介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山，此小人却放火四面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。又命人葬之于绵山，秦二世时迁葬于故里裴介村。并改绵山为介山，以警戒自己的过错。将一山岗定为介子推名义上的封地——介公岭，将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中，又命将定阳县改名为介休县
介之推是春秋时代晋国的忠臣，又名介子推，作为不慕虚名，不计报酬的晋国国君晋文公的忠厚臣僚，留下了很多传说，被民间社会广为传颂。如“割股奉君”、“功不言禄”、“功成身退”。传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。虽然寒食节的真正起源并非来自于此，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。
介子推的出身事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一事。“骊姬之乱”后，晋公子重耳为了躲避祸害，避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。此后，介子推一直追随重耳在外逃亡19年，辗转周折，备历艰难险阻。重耳最终能返回晋国，成为日后的春秋五霸之一的晋文公，介子推也尽了犬马之劳。
另据《韩诗外传》记载，重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”。
介之推随晋公子重耳流亡十九年备受艰辛，有割股啖君之功，但重耳返国主政后，介之推拒不以功邀赏，而偕其母隐于介休绵山。晋文公求贤不得，知他是孝子，于是三面放火焚山，逼其出山，介之推母子守志被焚。文公封绵山为介推田，敕令介之推忌日焚火寒食，是为寒食节。第二年寒食节次日，晋文公素服登绵山至介之推被焚的那棵柳树下置祭，发现此柳竟复活了。睹物思人，念及介之推一生追求政治清明的远大抱负，封此柳为清明柳，将此日定为清明节。
介子推是春秋时代著名的义士，晋文公重耳的手下，他忠君赴义，而又淡泊名利不接受封赏，其气节可谓高贵。关于介子推，最出名的就是“割股啖君”和隐居绵山被晋文公烧死的故事。
那么介子推是一个什么样的人呢？我们不妨从这两个故事看看。
“割股啖君”的故事记载在《韩诗外传》一书中，当年重耳流亡国外的时候，介子推也是重耳的随从之一。他们路过卫国的时候，头须卷了重耳的资粮跑路了，于是，重耳一行人断粮了，都得挨饿。这时候，轮到介子推表现了，他为了不让老大重耳饿着，毅然从自己大腿上割下肉给老大吃。人们都赞叹介子推忠义，介子推忠义之名传遍天下。
而后，历经19年流浪，重耳终于返回祖国继承了国君之位，开始大赏群臣，可唯独忘了介子推。介子推也不像壶叔那样自己去讨封赏，他带着自己的母亲进入绵山中隐居去了。
后来有人提醒重耳还有介子推没有赏赐，于是重耳派人请介子推出山接受封赏，却被介子推拒绝了。重耳想通过放火烧山的方法逼介子推出来，没想到介子推选择了以死明志，和母亲一起在大火中被烧死，也不愿出来。
介子推无疑是品德高尚的忠诚仗义之士，其身上广为流传的故事就不多赘述。但不妨就介子的几个人生观，作一番梳理。
能够做到割下自己的肉，去解决朋友或是领导的温饱问题。用现代的眼光去剖析，这个超额的殷勤，未免有些矫往过正的嫌疑。
即便是在深受周礼熏陶的春秋时期，尚处于奴隶制社会，忠君、忠主的礼法根深蒂固。介子推也是当之无愧的道德标杆。且被官方以建立寒衣节的方式加以宣传推广，激浊扬清地引导民众树立正确的价值观，举国的民风教化、精神文明建设必能蒸蒸日上。
介子推的第二个观点不敢苟同。大意就是，有功不受禄，缺乏奖励的功绩会直接导致后来者的不作为。不妨看看一代大儒孔子对于此事的观点。子贡从它国赎回鲁国的奴隶，子路也从它国赎回鲁国的奴隶。按照鲁国的法律，他们都可以去官方报销所耗的费用，然富裕的子贡对子路去官方领钱的行为不耻.子贡和介子推的观点不谋而合。然孔子却责骂子贡。大意是并不是每个人都像子贡一样有钱，如果用道德绑架的方式让行善者蒙受经济上的损失，那么更多的鲁国奴隶就得不到主动及时的救援，岂不是贻害更大。
谢谢以上各位解答。但是各位都未指出史料出处，最早的关于介子推的正史，首推《左传》和《史记》，然而这两部信史都没有火焚绵山的记载，那么介子推被烧死之说不一定可信，庄子等人的非历史言论未必属实。
介子推，出生无记载，死于公元前636年。又名介之推、介推，后人尊称为介子，春秋时期晋国人。因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山，晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立届祭祀，由此产生了“寒食节”（清明节前一天）。
太子申生被骊姬害死后，介子推随重耳逃亡19年。期间经常衣不蔽体，食不果腹。为救重耳，介子推割下腿上的肉给重耳食用，令重耳非常感动。
晋文公重耳重登帝位之后，对当初跟随逃亡的人大肆封赏。介子推却认为接受封赏无异于“窃人之财”的盗贼，遂辞官隐居绵山，成了一名“不食君禄”的隐士。为此他写了一首诗抒发心中情怀，不料被邻居看到。邻居为介子推抱不平，将书信挂于城门之上。晋文公看到后，深为后悔，带人前往绵山寻找。绵山险峻，范围宽广，有人建议放火烧山，这样就能找到他。大火烧了三天三夜，也没寻见。后有人在一棵枯柳树下发现了介子推母子的尸骨，并找到了一首血诗：“割肉奉君尽忠心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。晋文公悲痛万分，折一烧焦柳木带回做成了木屐，每天望着它叹道“忠哉足下”。此后“足下”成为了下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，来源就在于此。
介子推是历史上忠君的典范。其忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世。
介子推是历史上出名的忠臣。早年间，公子重耳出王时经常食不果腹，衣不蔽体，有一天从而一行人逃到卫国，被一个随从偷光了粮食。失去了粮食的重耳饥饿难耐，不得已向路边的农夫乞讨，可非但没要来食物，还被农夫又一块泥巴嘲笑戏谑了一番。重耳本要发怒，被舅舅狐偃压住了。后来眼看重耳就饿晕了，为了能让重耳活命，介子推偷偷跑到山沟里割下自己腿上的肉，加上其余采摘来的野菜，一起煮成汤呈给重耳。
重耳狼吞虎咽，吃了以后才知道吃的是介子推腿上的肉。他大为感动，声称有朝一日做了君王一定要好好报答介子推。在重耳落难之际介子推能如此肝脑涂地、忠心耿耿。实在是太难能可贵了，这就是“割股奉君”的由来。
重耳终于回到了国内，当上了国君，成了晋文公，生性恬淡的介子推并没有像狐偃那样主动邀功请赏，而是认为晋文公返回国是上天的旨意，自己没有什么功劳。介子推认为忠君的行为应该发乎自然。不能以请赏为目的，并以接受奖赏为耻。介子推更是瞧不上狐偃等人把功劳据为己有，甚至不愿意以这些人为伍。
于是介子推渡过黄河以后，便一个人离开了，后来回到了家乡绵山，当了一名隐士。不肯食君禄，在他的心中不存在一丝一毫对晋文公的怨恨，也不抱有对功名利禄的艳羡。有的只是对追逐荣华富贵的鄙夷和归隐田园的恬淡。
晋文公亲自带着随从来到介子推的家乡绵山寻找他的踪迹，由于绵山实在太大，他们始终找不到介子推。
晋文公听信了小人的谗言，居然放火烧山，希望逼迫介子推出山，可惜介子推意志高洁，这场大火烧了三天三夜，依然不见介子推的踪影，火灭后有一人在一颗枯树下发现了烧焦的介子推和其母亲的尸体。
晋文公见状后悔不已，悲痛万分，趴在树下哭，哭了好半天才起身，最后晋文公将一段烧焦的木头带了回去，回宫之后做了一双木屐，每天望着木屐叹道:“悲哉足下。”
介子推跟随公子重耳在外逃亡了十九年，后来又陪着公子重耳重返晋国，并帮助重耳顺利的当上了国君。
公子重耳当上国君后，就开始重赏跟随他一起逃难的人。介子推不想接受赏赐就躲了起来。晋文公(公子重耳)也是个健忘的人，其他人都得到了好处，唯独把介子推给忘了个一干二净。
介子推对旁人说:″献公有九个儿子，现在只有国君还活着，国君能主持祭祀，这其实都是老天爷的安排，有些人把这些功劳揽在了自己的身上，这是很荒唐的事，偷别人的钱都是犯了盗窃罪，何况这是在贪天之功，把老天爷的功劳盜来安在了自己的头上。下面的臣子把罪过当作道义，而君王又是非不分，对邪恶的行为进行赏赐，上下互相欺骗，我不能同这些人一起共事。
介子推的母亲对儿子的做法很不理解:″你应该去向国君讨要赏赐，现在生活这么困难，这样下去就是饿死了又有谁知道呢。介子推安慰母亲说:″我都知道他们做得不对，而又去和他们做一样的事，我的罪过就会比他们还大。何况我屡出怨言，不可以再去领取国君的俸禄了。
介子推的母亲说:″这事应该跟国君解释一下，让国君清楚事情的前因后果。介子推长叹一声对母亲说:″我都要去隐居了，何必再去跟国君说什么呢，弄不好反倒让人觉得我是在向国君求取富贵。
介子推的母亲是个深明大义的人，她听完儿子说的一席话，很理解的对儿子说:″你如果要去隐居的话，我就跟你一起去。从此这娘俩就再也沒了音讯。
后来晋文公派人四处寻找介子推，但都无功而返。晋文公就把绵上这个地方作为介子推的祭田。他很伤感的说道:“就用这地方来记住我的过失，旌表良善的人吧！
也许是介子推隐居得太深，正史的作者们也无法得知他的下落知生活的详细情况，所以在正史中也没有介子推隐居后的情况介绍。
出于对介子推的敬佩，后世就又传出有关介子推的种种传说，这大概是人们希望通过这种方式，来表达对介子推的赞扬和认可吧。
晋国发生内乱，晋献公宠幸骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔狄，随行贤士多人，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏武子、司空季子及介子推，又有“赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子”之说。介子推即是其中之一。介子推随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公欲求却不得，放火焚山，他抱树而死。