说出家才算修行的人，还在欲界里打转转，兜圈子。执迷不悟，时机未到，所以也不能强求。非是出家才算修行，应该说修行是为了出家，出家后就没有了修，只有行。此家非是指家庭，不要错认，执迷不悟根源就在于执迷，执着懵逼的状态。此家指的是身体，而身体里面住的是心，心为君主，为一家之主。明了心，自然也就出家了，所谓的修，过程就是明心，所谓的行，就是明心后，行道，明白是一马事，做不做的又是一马事。所以称为修于行，古人说话精简，简称修行。
红尘处处是道场，关键是我们的心灵里有没有道场。
很多人都有这个疑问，要看每人因缘，如果出家因缘好，佛化家庭，全家人都支持，对佛法有正知正见，对功名利禄亲情爱情看透了无牵挂，出家专修，这是善根因缘具足者。就象五台寺普寿寺如瑞法师，爸妈和姑姑都出家，她也出家，把普寿寺从一废墟建成现在有几百出家比丘尼的大道场，启请九十四岁梦参老和尚讲《华严经》。这是多大因缘啊。
如果没这个殊胜的出家缘份，那就做个在家居士，真心修行，心就是道场，历事练心，成就更稳固，不要认为出家在寺院就清净了，一样的穿衣吃饭有烦恼，不真心修“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”是不是更有压力烦恼？
无论出家在家只要有颗追求真理的心，一门深入，长时薰修，不要急于求成，心常在道不懈怠，自有静待花开结果时，前提是理得才可心安，所谓心安理得也，心既安，哪会在意在家，出家之分别呢？
修行分很多种，看自己的目标是什么，目标不同，方法也不同。如同生病一样，不同的病需要不同的治疗方法，一般的小感冒自己吃药也能好，甚至不吃药都能好，但是有些疾病必须住院治疗，严重的还需要长期住重症监护室，所以，把自己的目标搞清楚，再说修行的方法。
修行修的是心，而不是去哪儿修。
人生处处皆修行
只要有足够的诚心和坚持，什时间什么地点都能修行。
先在家修心，当你修到很想出家，并且没有疑问的时候就出家。
每个人都在修行，只是大多人不知道，也不承认！
你遇到的每一个人，每一件事物，每一个行为，都在增加你的阅历和心境！
很多人，老了才感悟出一些东西，但来不及了，只能看下辈子了！
智慧高的人，容易感悟，其实每一件事都在提醒你感悟某些道理。道理，就是大道之理！悟出的道理一点点增加，积累到一定程度，就会发现很多道理都是相通的，无论科学，各种文化，还是某种爱好！所有的道理，你悟透本质后，都会归到哲学层面，因为你所有的知识，都无法看透任何一件事物的本质，你不会知道一个原子是如何诞生的，所以只要想探索，就不可避免的走向修行求道之路！
知识，叫做“术”，不叫“道”！拥有再多的知识，对于求道都不会有太大作用！只能是感悟！
搞反了，是修行到一定程度自然而然就出了家，而不是你决心修行就马上跑去出个家，这是自欺欺人
不是的，在家居士在家里修行也是可以的。不是一定要出家才能修行
在家皈依三宝，一样可以修行。
不是的
修行的根本在心。
心善并行善
恶小也不为
在自己能力范围之内多多行善，我觉得这也是一种修炼了！
师傅领进门修行在个人，一个人不管在什么场合和地位活一辈子，修行一辈子，不出家照样修行。
人生处处皆修行
处处皆修行，关键是心到！
修行主要是看内心世界和现实行动中的反应，一心向善，敬畏因果，不拘泥于形式
人生就是修行，在家是修行，出家也是修行。
斷捨離是鬼扯淡，真正的斷捨離只有人死了才斷捨離，否則都是以物易物，有捨有得，既有得，就不叫出家，不叫出世。
修行修的是心，找個清靜處躲起來你還修個蛋子？西遊記九九八十一難成正果，不入世，不在家，不受苦難，不見心魔，能修出個啥玩意？