先控制物欲…物质欲望，再控制精神欲望…自己能控制，能收放自如的拿得起放得下，
苦行非道也！
惟苦惟悲中愿力最大，惟渡人才能渡己。
佛说二十难之一就是富贵修道难，条件好了就追求享受了。
身处富贵中不能修行、因富贵中不舍欲望、分别心严重、相俱修行中″戒、定、慧、三学、闻、思、修三般若、太遙远、故初修者、必须舍弃物质的富、精神上的贵、从而静定心神、走上修行的超脱之路。
有一句名言：人在饥饿的时候只有一个欲望！吃饱了就有N个欲望。修行是人在修行，富贵了很难淡定，很难放下或认清自己和世界。
不退转菩萨可以在富贵中修行，因为富贵不影响其坚定的求道心。至于未达此境的修行者，富贵多只会带来更多的障碍，不利于修行。
吃苦是积福，富贵生活是享福，相对来说苦修更好
修行要发大愿，下大决心，不吃大苦，修不成正果。修行是大丈夫事，非帝王将相所为。修行就要舍，舍掉一切，到达无我的境界，到达空的境界。一般人做不到。要修很多世，经历漫长的时间才能完成。
淘米洗菜有禅意，劈材喂马皆行禅。何必纠结于形式。
凤凰涅槃破茧成蝶，人性就是在苦难中才会成长，在安逸中堕落，所谓的修行就是不断的成长，身心灵的成长，悟道
执着于富贵和执着于痛苦是同样的执着，所以真理不在富贵之中，真理也不在贫穷的痛苦之中；
真理在于发现自己在富贵之中的傲慢与偏见
真理在于发现自己在贫穷之中的自卑与偏见，修行成为富贵和贫穷之中的觉悟，真理是觉悟，在富贵与贫穷之中觉悟
古代有一个国王，听说城里有一个修为很高的苦行僧，于是他就去看他，国王看见一个修行者，衣衫褴褛端着乞讨的钵，站在街角冥想，虽然是一个苦行僧，但他却气质超然，国王就向这个苦行僧发出邀请，邀请他同去他的王宫，国王以为这个苦行僧会拒绝他，不曾想苦行僧居然一口应允，跟随国王去了王宫，住在最好的房间里，享用最好的美食佳肴，歌舞欢娱，国王开始怀疑这个苦行僧的修行修为，他对这个传说中修行很高的苦行僧充满怀疑，终于假以时日，苦行僧向国王告辞了，国王送他，忍不住就询问他，“你是苦行修行，可是你却这么会享受，在我的王宫里，吃喝玩乐，作为修行者，怎么能体现出你和我的不同呢？”苦行僧向国王行礼，然后指着他要走的路，说道：“你不能离开你的王宫和王位，而我现在可以离开，离开我的街头，也能离开你的王宫，这就是我们的差别”
真正的修行要走到出世间法的八正道上，世间和出世间八正道的区别是“依离，依无欲，依灭，向于舍”。所以修行跟心有关跟钱无关
如修养，别人夸你，你不生气，是富贵修。
如修养，别人骂你，你不生气，是贫苦修。
施主，入富贵易出难，何为富贵，一日三餐足以
苦修者独修其身，富修士专修情欲。
前者抛弃欲望，修身养性，可悟无欲无求无悲无喜无怒无哀之境
后者投身红尘，以七情入道，合六欲，修得大自在。
好吧，我编不下去了(；一_一)
修行如同学习一样，当你基础不牢，定力不够时，一定要严格的约束自己，才能学有所成。当你有了一定基础和定力之后，在现实生活中，哪怕是红尘万丈，才是真正修行和检验自己修行成果的好地方。
看你信什么流派了，比如你信净土宗的话，那只要念南无阿弥陀佛就行了，别的都不用做。
苦行无益。苦修说的是置心一处，坚持到底。修行修的是心。
多欲是苦，烟瘾酒瘾毒瘾各种欲乐需求各种想满足，就会产生各种无法满足的苦，若没有这些欲求，那么没烟没酒没毒品没这没那的，就不会有任何痛苦的感觉。所以有欲人认为的苦，在无欲无求的修行者看来，不是苦，只是平常的生活。
富贵的人若欲乐多瘾多，那么修行啥的，会和他们离得很远。若虽然富贵内心有智慧有善根一样能够修行，像佛陀就是无比富贵并且尊贵的王储，出家修行成大觉悟者的。《宁玛的红辉》纪实性作品里，也有对有钱人官二代等深入经藏实修实证的真实案例描述。
因而修行不在乎贫穷富贵，只看这个心的面向，这个心面向什么，就迎来什么。