传统文化中“天人合一”中的“一”是什么?

人类尊崇大自然规律(即天道)并与其同步。顺其自然。天行健。人走正能量。

“天人合一”的“一”我个人认为是“一致同步”?


天人合一,文字游戏。测字算命,以此为据。

一人大,二人天。无人跪,在喊冤。


天人合一的核心是人与自然(天)和谐和人与人和谐。那么这个一就是指和谐。


本体论:道生一,一生二,二生三,三生万物。


人与自然和谐相处就是天人合一[呲牙]


也许当人的感情与自然景象相互融合一体的时候就算“天人合一”了吧,那时有种“永恒”的感觉!


天人合一指的是天、地、人及万物都是一个整体,一个系统。这个系统里最具有主导性和主体性的因素是天,最具有活力和自变量的因素是人。天像可给人类和万物带来不可抗拒的影响;人类也会因为自身的活动给天带来影响,而且这个影响还会反作用于人。由于这个影响,天和人之间产生了一种感应,这种感应也叫天人合一。


溶于自然,顺其自然,符合自然规律生活,,“一”就是溶合为一体,


两人同出身一二一一


一就是太极


人与自然和谐一体!是“人法地,地法天,天法道,道法自然”的总结!


一就是阴阳之道


是吗?一是万物之始!连天都是一产生的!你解示的对吗???


这个是很难的问题了吧?关于中华传统文化的理论体系建构,是我们的最后的事情了,但是必须要有前面的中西文化的比较研究审核通过了以后才能写!当然啦,其实我觉得我们已经在前面的论文中讲得很明白了吧!天人合一,天地人和,多元一体,以人为本,人为至大,一矣!

《道德经》中的第一章里主要的思想就是讲这些问题了吧?当然啦,《经一章》专讲何为一!所以我才说《极简哲学原理概论》和《极简哲学总论》是重构《二十一世纪马克思主义创新发展理论体系概论》的哲学原理总结!讲不清楚天地人互参的思想,就理解不了“人类命运共同体”理论体系的由来!所以才有了七一讲话的“两个结合”!马克思主义与中国革命的具体实践相结合,优秀的中华文化传统与当代中国社会主义初级阶段的理论与实践相结合!这个才是真正的中国特色社会主义!于是就是了一个结论:中国特色社会主义为什么好?中国共产党为什么能?根本原因是马克思主义行!

我潜心研究四十多年了吧,为什么晚年了才开始写论文?基础爪牢,地动山摇!我们的许多人都是一知半解,管中窥豹,肢解性解读,选择性使用!能把握好博大精深的马列主义毛泽东思想?能认识中华优秀传统文化历久弥新传承创新的根本原因?不可能的哦!

我写了一百多万字符串的思想总结了吧?这些问题都只是一个概括性总结的内容了,只是抬出来了结论呢!详细说明论述还没有办法往下走了吧,为什么呢?中央政治局和中国社会科学院的审核批判没有通过的话,我不是白痴呀!不认可的话,我写多少又有何用?

钱要死了!我们过去讲的话许多问题的关键都没有抓住了重点,大多都是错误的!什么是人?讲清楚了吧?没有了吧!什么是生产力?讲清楚了吧?没有了吧?讲生产力不讲人的本质属性,不讲物质的需求分析,人类社会发展的规律性,不是瞎扯吗?人是唯心的还是唯物的?心物共同体!天地人和,知行合一,人离不开物质的世界,但是物质的存在的价值就是因为有了人!这个就是我们的天人合一的世界历史观!

听听明白了吗?这个是我的平行运动坐标系统和平行宇宙运动理论体系中才能讲得十分浅显易懂的思想!

敬请批评指正!


天人合一,万法归一,万物得一,都是指的是与天道合一,与造物主意识归一。

整个宇宙的每一天都是道法自然的运作着,人性人格期会经历是非对错的衡量来成长,进化至神性人格就是灵魂“合一”的状态,无有分别心的感受地球这个大舞台每一天上演的剧情,我即是他人剧情的旁观者,也是自我人设的演绎者,思想上合一之后就只有当下的我了


人猿揖别价值出世!价值就是由天然价值与人的价值即人的劳动价值合一而成的使用价值和交換价值构成!而人体本身也与石器青铜器这些使用价值一样都是由天然价值和人的劳动价值构成的所以价值是人与外界即自然界紧密联系的产物!是天人合一的产物!不是自然界和人类社会可以单独保有的东西!


和谐、融合的意思


没研究


这个问题从义理上比较不好回答。

我来试着回答一下

天人合一的出处是宋明理学,即以朱熹和二程为开始,以王阳明为顶峰的,注重理教的儒释道三教融合的,中国特有文化属性和教育。

从儒家思想来讲,以孔子为尊,孔子之道“一以贯之”,曾子把一诠释为“忠恕”。一是一个有相代表无相概念的方式,因为文字的局限性,一代表儒家思想中庸之道的在社会应用和个人修行的总原则。

从道家思想来看,一是指“上德不德”,即包含了“有”和“无”的在缘起中,无为的有相表达。

从佛家思想来看,谈到“一”,是《华严经》法界观的思想,诸法是真空妙有,但是法界常驻。所以“万法归一”。一本身的意思是一包含万法,一显现万法,一是有情无情的绝对平等和一体,在法界里的涵盖法性法相的作用。

一是一个似有非有的概念,简单来讲是总原则,在万法都会体现一,也会体现一的差别相。

所以大乘通教讲空性,到了圆教才讲一的概念。禅宗祖师常常发问“万法归一,一归何处”?

一归万法!

阿弥陀佛


有机整体


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