儒家文化作为传统文化在国人的内心世界还是存在着一定影响力，影响着国人的一生行为，但我认为过去的东西不能一成不变，必须跟上时代，就像马克思主义一样，也要与中国实践相结合，这样才能进步有用，取其精华，去其糟粕。中国的这些好的传统文化才能发扬光大，使其成为文化自信的重要部分。
儒家文化是主流文化，儒家文化作为自汉以后的文化核心价值观成为主流。道家，佛家都是隐形的文化主流。中国文化的核心儒释道！
儒家，并未占过统冶地位。及或是在，董仲舒，‘程朱’时期，也并未在真正意义上，占据过‘统冶’地位。简而概之，儒家仅有过，‘一度风行’而已。因之，历史上并未有‘儒家时代’。仅有过‘时代的儒家’而已。我们历史上占据统冶地位的‘家’，自‘秦始秦后’大致只有‘一家’。‘一家’即‘独家’，这个‘独家’。就是‘王家’。
儒家文化对国人的主导不是主动的，而是使动的，是统治者看到儒家思想对维护其统治有积极作用才加以利用的。
几大家思想学术都有可取之处，都可为统治阶级服务，社会现状选择了合适的指导思想才会有利于社会的发展，这要看统治阶层的整体素质了。社会发展不是一层不变的，正确的思想决策才是当时的文化思想中心，当仁则仁当争则不让才是统治者的王道。
儒家在社会性和生活性更贴近老百姓，释道增阶了悟修的函养，在社会性的范畴下：因人、因时、因势……按需索取，互为补充。就像春桃、夏荷、秋菊、冬梅；一年四季景异，赏花是享受；谈什么核心？心能安、理能得，社会富足，人民康安即可！
问题搞反了！是统治者为了统治的需要选择了儒家。中国文化的核心是以人为本：道家人本身，儒家人与人，佛家人来世。这个文化的缺点是漠视了人与事的关系，虽以利统治者的需要，却造成了中国的发展一直起伏不定。中国的发展长久只能走人软事硬，人间正道！
儒家文化农耕社会的产物，现在中国已经成为一个现代化的国家，可以肯定的说儒家文化已经过时了，但是儒家文化当中的一些优秀的文化基因还是应该继续传承的，毫无疑问，未来的中国儒家文化不可能是核心文化。在现代化基础上中国社会必定会产生新的文化。这种文化是中西传统文化和现代社会新生文化相融合而产生的新文化。这种文化正在形成当中，可以肯定的说中国的新文化，一定是优于西方欧美资本主义国家现在的所谓的先进的文化。中华民族伟大复兴的中国梦是否能够实现，全部要看这个新文化的发展情况。
决不是中华文化的核心。主席早就教育我们:诸子百家，百花齐放。经世大才，适时而用。王莽告诉我们:儒家入朝天下亡。历代帝王告诉我们:上智下儒。
文化的波浪和文化一松一弛是人性的规律。人类的文明进程就是在波浪和一松一弛体现了文化核心的前端，这种现象是永远。
儒释道三家互为影响，儒为首。核心是教育人，但有差别，儒为统治者服务多，释道是说教布道以寺观为基点，儒则学堂为基地，影响和势力可见一斑。
文化是多元发展的，是各种文化堆集的金字塔，不是一元的。故儒家文化谈不上核心。或者说，文化没有核心，只有好坏。＂文”，文章，文献，各种科学技术的文件传承，＂化＂，接受，接受的人就被＂化＂了，接受的人多，就化得多。被一个民族大多数人接受，就是这个民族的文化。例如中国文字，它就是中国文化。现在中国人的衣食住行所用的文化，都是西方传入的，如电力电噐，车船，化纤衣物，西装，手机电脑，等等，接受了，就被＂化＂了。也成了中国的文化。
以统治取代独尊是不妥的。统治是人或政权；而儒家不是政权，也不是统治者。儒家从亊的是教育，它的学说是文化，文化的功用是育人。二千多年来，历代独尊儒术，以儒育人，以儒经世，说明儒学为世间所必须，儒行于世，则世间得治，儒行于天下，则天下太平。
人类独尊与核心不是一回事。因为，人之上还有天。天之上，还有声闻、缘觉。声闻、缘觉之上，还有菩萨。菩萨之上，还有佛。佛曰：“天上天下，唯我独尊。”佛之独尊，才是核心。
佛之独尊之所以是核心，乃是因为十法界众生都不离它，所谓“十方三世佛，共同一法身。”十方是空间，三世是时间，指过去、现在与未来。过去无始，未来无终，十方无垠。我们芸芸众生是未来佛，与过去佛、现在佛共同一法身，即真如自性，又叫佛性。
既如此，为什么不独尊佛教治世，而独尊儒术呢？这是因为人们的善根、缘分有差别，有人有佛缘，有人有道缘，没有佛缘道缘的，也能接受儒家的教育。佛有大智大慧，大慈大悲，便以种种善巧方便，令一切众生破迷开悟，就路还家，故示以儒家、道家、佛家之教化，随缘度化。儒经世，道忘世，佛出世。不管什么根性的人，都能接受儒家的教育，这就是中国独尊儒术的奥妙。
儒释道虽为三家，但源头是一个，即人们通常所说的“道”，道就是核心。三家所说，源虽是一，但有浅深之不同，唯佛教教理最为究竟圆满。