《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。[
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。[
《弟子规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。
作品鉴赏
文学赏析
《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。
《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在中国传统文化中占有重要地位
后世影响
此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。
2014年9月6日，海南省首开传统文化改造犯人的先河，服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，“学一句，做一句”，潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验，将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行
一句话概括，《弟子规》的核心思想就是先做人，后做事。
孝、悌、谨、信、爱众、亲仁，这些做人的根本学好了，再学习各种文化知识。
在古代，先修身，次齐家，再治国，最后才能平天下，这种传统的文化思想一直延伸到了《弟子规》的成文年代的作者身上。
如果连做人的根本就学不好，那么一个人的文化越高，可能对社会造成的危害越大。比如，咱们身边的各种添加剂产品、各种农药产品、各种转基因产品。
个人浅见。
《弟子规》
1、圣人训首孝悌次谨信
【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文
【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。
3、父母呼应勿缓父母命行勿懒
【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承
【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定
【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变
【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏
【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。
8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
【解释】公物虽小，也不要私自占的为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心。
9、亲所好力为具亲所恶谨为去
【解释】父母喜欢的事情，应该全力的去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）。
10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱。
11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。
12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声
【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时候要和颜悦色、态度诚恳。
13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨
【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。
14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床
【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前。
15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝
【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。
16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生
【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了。
18、财物轻怨何生言语忍忿自泯
【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。
19、或饮食或坐走长者先幼者后
【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后。
20、长呼人即代叫人不在己即到
【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告。
21、称尊长勿呼名对尊长勿现能
【解释】称呼尊者长辈，不可以直接呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。
22、路遇长疾趋揖长无言退恭立
【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。
23、骑下马乘下车过犹待百步余
【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。
24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐
【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
25、尊长前声要低低不闻却非宜
【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适。
26、进必趋退必迟问起对视勿移
【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望。
27、事诸父如事父事诸兄如事兄
【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
28、朝起早夜眠迟老易至惜此时
【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光。
29、晨必盥兼漱口便溺回辄净手
【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手。
30、冠必正纽必结袜与履俱紧切
【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。
31、置冠服有定位勿乱顿致污秽
【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱。
32、衣贵洁不贵华上循份下称家
【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称。
33、对饮食勿拣择食适可勿过则
【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量。
34、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。
35、步从容立端正揖深圆拜恭敬
【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。
36、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动。
37、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤。
38、执虚器如执盈入虚室如有人
【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
39、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。
40、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问。
41、将入门问孰存将上堂声必扬
【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。
42、人问谁对以名吾与我不分明
【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。
43、用人物须明求倘不问即为偷
【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为。
44、借人物及时还后有急借不难
【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难。
45、凡出言信为先诈与妄奚可焉
【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用。
46、话说多不如少惟其是勿佞巧
【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧。
47、奸巧语秽污词市井气切戒之
【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。
48、见未真勿轻言知未的勿轻传
【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。
49、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。
50、凡道字重且舒勿急疾勿模糊
【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。
51、彼说长此说短不关己莫闲管
【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非。
52、见人善即思齐纵去远以渐跻
【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。
53、见人恶即内省有则改无加警
【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。
54、唯德学唯才艺不如人当自砺
【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才。
55、若衣服若饮食不如人勿生戚
【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气。
56、闻过怒闻誉乐损友来益友却
【解释】如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。
57、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。
58、无心非名为错有心非名为恶
【解释】不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
59、过能改归于无倘揜饰增一辜
【解释】知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。
60、凡是人皆须爱天同覆地同载
【解释】凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。
61、行高者名自高人所重非貌高
【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好。
62、才大者望自大人所服非言大
【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话。
63、己有能勿自私人所能勿轻訾
【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。
64、勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧。
65、人不闲勿事搅人不安勿话扰
【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。
66、人有短切莫揭人有私切莫说
【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说。
67、道人善即是善人知之愈思勉
【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。
68、扬人恶即是恶疾之甚祸且作
【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸。
69、善相劝德皆建过不规道两亏
【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
70、凡取与贵分晓与宜多取宜少
【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。
71、将加人先问己己不欲即速已
【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。
72、恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。
73、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。
74、势服人心不然理服人方无言
【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。
75、同是人类不齐流俗众仁者稀
【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。
76、果仁者人多畏言不讳色不媚
【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚。
77、能亲仁无限好德日进过日少
【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。
78、不亲仁无限害小人进百事坏
【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
79、不力行但学文长浮华成何人
【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。
80、但力行不学文任己见昧理真
【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理。
81、读书法有三到心眼口信皆要
【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。
82、方读此勿慕彼此未终彼勿起
【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。
83、宽为限紧用功功夫到滞塞通
【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。
84、心有疑随札记就人问求确义
【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。
85、房室清墙壁净几案洁笔砚正
【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。
86、墨磨偏心不端字不敬心先病
【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
87、列典籍有定处读看毕还原处
【解释】书架取书，读完之后，放归原处。
88、虽有急卷束齐有缺坏就补之
【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。
89、非圣书屏勿视蔽聪明坏心志
【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
90、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
【解】遇到困难或挫折时，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，而应该发奋向上，努力学习，不怕挫折，把失败当作成功之母，任何美好的结局都要经过艰辛的努力才能得到。圣贤的境界虽高，循序渐进也是可以达到的。
核心思想：孝、悌、仁、爱。
《弟子规》开篇总叙就是弟子规的核心思想，归纳说明就是“四好”：存好心说好话，行好事做好人。
《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。
总叙【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
《弟子规》原作者是清朝康熙年间秀才李毓秀，为了传播做人、为人的基本道理，采用《论语》中学而篇的第六条为原型、样式：“”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的训教而进行创作，但原名为《训蒙文》，由清朝贾存文修订改编进而改名为《弟子规》。“弟子”的名称并非师父与弟子关系的由来，而是指圣人、贤人教授知识的学生都可以称为弟子。作为现代人，如果在家为孝道、出外交友、待人、接物以及在学习上需要一些做人格言的话，可以有所借鉴。传统文化，博大精深，做到取其精华，去其糟粕，方是上佳。
核心思想之一：废经废伦，治安败坏根由，贪嗔痴慢、人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
《训蒙文》作为《弟子规》的初本，出发点是为教化人心，恢复社会道德，从人心深处为人们除骄戒躁。对于现代浮躁的社会而言有着别样的功效。明伦教孝——重新申明道德伦理、教义孝道，是为治疗现代病的良药。当然，我们不可能把《弟子规》的范本一本本发给人们去传诵阅读。应当与科技社会相接轨，运用人们喜闻乐见的歌曲、影视改编方式去重新唤起人们内心的道德观念，重塑美德。
核心思想之二：教儿初孩，教妇初来。这是一种根据人性教化而来的真理。
儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变。对于儿童的德育、智育教育要趁早，培养根本智慧与良好习惯从幼时入手，更易形成。现代的中国社会，崇尚应试教育，把“易学、易懂、易用”的下学交给孩子，一方面满足家长紧张的竞争心态需求，另一方面孩子学得快，见效快。这反而不利于子女成大才。、追求女性权力和平等的现代中国女性，虽然表面上看起来是先进之举，是为了妇女自由权利的解放。但我认为，对于妇女的道德教育，也可以从《弟子规》入手，从小的道德教育对于今后的中国社会发展更有必要，且更易形成。俞敏洪的话在网络上虽然受到了很多女性的抵制，但我认为其中一部分的话真的说出了现代社会的真实。女性素质提高的教育，一直以来都比较自发、空泛，如果可以从传统文化着手，相信一定有所进步。