其实这是一个概念性的错误，冥想不是人去想，是冥冥之中哪个灵体去想。对人来说应当是“观想”，那么问题又来了，你到底去观谁想谁呢？心中有谁就去观谁想谁，如果你心中有佛菩萨，那么就应当去观想佛菩萨，相应谁归于谁。
儒曰:寂然不动，感而遂通。释云:如如不动，感而遂通。冥，幽深之意。普通人没有坐禅，修道之功不可能进入冥想功态，只能是冥思苦想。如今，各种压力大，社会压力，工作压力，婚姻，求学，等等，心理疾患陡增，无论青，少，老，都应该学会放松，以缓冲各种压力，这样对心理，情绪，和神经系统都会有很好的帮助，调节，大道虽至简而易，但是，也非一蹴而就，行，住，坐，卧皆有禅，必须掌握法门，
待续：简便的坐禅，修道入门。该如何正确而又行之有效地习练冥想？这是许多初练冥想的修习者最关心但却又最糊涂的问题，首先，让我们先来了解一下冥想这个词的真实含义：冥想一词，极易误导并误解，因为中文里有一个成语叫苦思冥想，所以基本上绝大多数的冥想修行者都错以为冥想就一定是以某种特定的方式在静思或静悟些什么，其实冥想的真实含义并非如此，这个词义的解释，以我个人的心得和体会觉得应该这么解，即“冥想”如同“命运”一样实际上是由不同的二个字所构成的，“命运”指的是先天之命+后天之运之总和，“冥想”就应是冥+想的合体。冥这里的意思指的是虚空渺茫（参见《庄子·在宥》里——至道之精，窈冥冥。）和静默（参见归有光《项脊轩志》里——冥然兀坐，万籁有声），想则是念想，故“冥想”一词的真意就是空渺静默之念。
明白了冥想是什么后就可以着手开始学习冥想了。本着普及冥想的初衷，这里主要针对的是尚未入门的初学者或刚入门的修习者，内容主要涉及初级冥想的习练与方法（关于中级冥想和深度冥想会在后续文章中接着论述），在上篇中我已经说明了初级冥想的实质就只是一种感知状态，从感知中获取的某种状态。那么究竟该如何去感知呢？某种状态又究竟是怎么样的状态呢？要想很好地感知，你首先要做的必须是静下心来，三种姿势比较有利于静心，一是坐（常见于中国式和日本式冥想及高级瑜伽术），二是躺（常见于印度式冥想），三是站（常见于部分瑜伽功法和中国的气功站桩），习练者可以从这三种姿势中任选一种最适合自己的姿势来修习冥想，当然，从我个人的角度还是比较推荐坐式冥想，原因是躺着虽然最节约体力但却容易睡着或昏沉，站着虽较易保持清醒但却体力消耗大容易疲劳，所以坐姿才是冥想的基础，是初级冥想者的主流方式，无论是中国佛家或道家的打坐还是高级瑜伽术的坐定或是西方超心理神秘术里的静心，初学者无一例外地几乎全用的是坐式冥想。
坐姿主要分为二类，端坐和盘坐，端坐是脚自然垂下的坐姿，盘坐是盘腿而坐的姿势（又分为散盘，单盘和双盘三种）。选好了适合自己的坐姿后，你就可以坐下开始冥想练习了，接下来的事很单纯，就是先去感知，后去体会状态。对于初学者来说“感知”是一件挺难的事，因为你会发现自己思绪翻滚，万念俱飞。怎么办？不同的冥想系列有着不同的方法，这些方法其实归根结底都是为了同一个目的——把修炼者的思想集中到一个“点”上，使人的思想专注于一个所谓的“点”从而忽视了其他所有的事物或思想，这些方法对于初学者和入门者来说都很不错都很有帮助，比如中国道家的“观想”和“意守”，佛家密宗的“持咒”，净土宗的“念佛”和禅宗的“数息”或“参话头”，曼特拉冥想的“瑜伽语音”，噢姆冥想的“念诵听和”，尼太-弋尔冥想的“咏唱语音”和玛丹那·莫汉那冥想的“群组误音冥榻”等等。初级冥想第一层（普通人——冥想入门者）：因为感知状态是人内心的感觉，所以只可意会很难言传，那么究竟该如何去意会去体会什么叫做“感知状态”呢？这里特别推荐一个非常给力的法门适合大家去做，首先请你随意挑选一个小东西用来做你自己的“信物”（最好是那种可以随身携带的东西），然后坐下或半躺着（无所谓姿势舒服就行），把你的“信物”放置在你面前，把你的思想专注在你的“信物”上，用柔和的眼光专心地凝视着看着它，看吧看吧看吧......一直看着，直到把自己看“傻”了，看“出神”了，看到“视而不见”“听而不闻”了，只要你做到了那么恭喜你，你已经找到了最原始最基础的初级“感知状态”！下面你所要做的就是去熟悉它，去亲近它，去体会和品味它。因为那个“信物”很小可以随身携带很方便，所以你就有可能有机会经常去做，去练习这种方法，去熟悉初级“感知状态”。
（注意事项：“信物”放置的距离不宜太远或太近，40CM-150CM为宜。）
初级冥想第二层（入门者——“菜鸟”）：当你已经可以做到不用凝视哪怕是闭着眼睛也可以有那种感觉的时候，你就可以进入第二层的习练了。此时你可以选择坐着或躺着，平心静气地闭上双眼，记住一定要带着那种“感知状态”的感觉去做一件你喜欢的事情，比如听某种声音（音乐）或闻某种味道（燃香）或感觉自己的呼吸气息或默念自己最喜欢的一个词或一句话（诗句或佛号或咒语）或感觉自己身体的某个部位或体会观察自己的中轴线等等等等，总之一定要做件事就成，千万别让自己空下来没事做。你就这么练着，这叫“感知状态”的积累和蜕变，坚持就这么做下去，也许某一天你会突然发现自己有了新的与过去完全不一样的感觉，这就是“连绵不断的感知状态”，是“爱”和内在“声音”内在“光芒”对你的召唤（虽然你还感受不到“爱”也“听”不到内在“声音”“看”不到内在“光芒”），但是恭喜你，就因为你获得了“连绵不断的感知状态”，你就可以进入下一层了。（注意事项：此阶段相当关键，最重要的是无论身体或意识出现什么好与坏的感觉（比如身体某处发热发涨发紧跳动或意识里出现什么境界什么幻象等等），通通别去管它别去理会，否则将步入歧途，“感知状态”将无法完成积累并蜕变为“连绵不断的感知状态”。）
初级冥想第三层（“菜鸟”——“老鸟”）：严格来说从这一层起才叫做真正意义上的冥想，前二层只是打个基础做“准备活动”，目的只有一个——获取“连绵不断的感知状态”，而一旦成功获取了，就可以开始真正意义层面上的冥想了，就用这种“连绵不断的感知状态”的感觉坐下来，开始开启“内在智慧与喜悦”的冥想吧，此时的你，过去的所有做法全须抛掉，什么持咒，什么随息，什么意守，什么观察看破等等所有的所有全部丢掉，不再做任何事情，这就叫无为至简，什么也不理什么也不做，一切念头任其来去，不纠缠不参与不跟随不纵不迎不拒，所有你要做的事就是“傻傻呆呆”地“等待”，“等待”空渺静默之念从意识层次过渡到心灵层次，完成“渐进”中的量变妙化。
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冥：是死亡，停止，终止的意思。冥想就是让想法念头都终止冥灭，达到平静祥和的状态。
终极的冥想很难一下就做到，所以可以先从相对简单的呼吸练习和内观练习开始。
呼吸的练习：
1.刚开始最好选择在熟悉固定的地方，保持环境安静，光线柔和
2.选择让自己舒适的姿势，穿舒适的衣服
3.专注的开始观察和觉知呼吸
尽量把意识都放在每一个吸气、呼气、呼吸之间的精微停顿。通过专注呼吸，可以有效帮助当下停下其他的杂乱思绪和念头。这过程里，肯定会一不注意就走神了，这是正常现象不用焦虑，发现意识溜走了的时候就用几个深呼吸慢慢把思想重新带回到呼吸上。这样反复练习，从1分钟开始到10分钟，半个小时，循序渐进，静坐明星的时间越来越长，走神的次数越来越少。就会慢慢享受到冥想的益处与平和了。像婴儿和孩子一样。
4.相对动态的瑜伽练习也是一个很好的方式去练习冥想。如果是很难安静下来的朋友可以考虑流瑜伽或者阿斯汤伽来在流动的练习节奏里找到运动的冥想，也是很酣畅的。
比较困难，因为欲望让我们一直处于目的之中，你手里的动作，眼里的事情，无时无刻不再影响着你，比如你清理耳机缠绕的扣，你会心烦意乱，你东西掉地上了，你会想捡起来，我们闭上眼睛，那一团团偶尔出现的亮团总会在你想看清的时候跑出视线，我们朝思暮想的心意，让我们无法真正的看清任何一件事物，冥想也一样，眼里的点点，总是此消彼长，你越发想看越看不到，当然最终我们会达到真正的冥想，那就是你我百年之后，回归那个虚无的境域，回归那种没有我们之前的世界的感觉，恐龙时代你什么感觉，大清亡的时候你什么感觉，冰河时代你什么感觉，对，就是这种感觉，无～
我不喜欢冥想这名词。如说修行，怎么想都是多余，比喻在屋内将灯关了什么都不明，无方向，黑暗还有什么作为。当灯亮时屋内什么都清楚你想干什么呢？明与无明，在这时心经就告诉你应怎么着。在这电讯发达时期要什么经典就轻而易举。不要傻儍地想！
先要知道冥想是什么。冥想就是回到意识的源头，心之源生命的本初。就是安住于空明本性的禅定。不于源头本性链接不称其为冥想。
练习冥想最基础的就是觉察呼吸，呼吸是生命的普遍性，觉察呼吸就是觉察自己的生命。
入门练习就是觉察呼吸。推荐数呼吸冥想法。
开始冥想前，需要做这几点准备：
1、找一个安静、舒适、不被打扰的空间
2、在每天固定的时间练习，这样有助于形成习惯，容易很快进入状态
3、穿宽松、舒适的衣服，不要让自己的身体感到有束缚。
4、可以找一些音乐或冥想引导词，音乐推荐虾米音乐，搜冥想音乐，可以出来很多适合冥想的音乐，引导词推荐荔枝电台，搜轻松冥想，有很多免费的冥想入门引导词可以听。初学者建议听引导词，这样比较容易进入状态。
做好这些准备就可以开始冥想了。安静地坐下来，可以盘腿，也可以不盘，坐在地板上或椅子上，保持几杯挺直，头微微低下，不要太刻意。做5个深呼吸，让自己安静和放松下来。接下来保持正常的呼吸，吸气的时候陌陌地数1，呼气的时候数2，下一次吸气的时候数3，呼气的时候数4，依次数下去，觉察自己的呼吸，如果走神了，忘了数到几了也没有关系，只需要把注意力拉回来，继续专注自己的呼吸，重新开始数呼吸即可。
这是一个简单的入门联系，开始的时候只要从1数到10，先锻炼自己的专注能力，慢慢地增加。
首先
你看到什么了？一杯饮品，勺子？还有什么。甜品？碟子？没错。这就是冥想，不断地静下来感受，就会不断地发现越来也多的东西，躺着也可以冥想。坐着也可以冥想。不提倡盘腿的原因，是因为如果不是开始就用这种姿势，时间久了肯定会不舒服。如果你倒立冥想。可能还会脑充血。冥想的境界即是禅境。只要不是贪禅，那么静下来的那一刻。你就已经冥想了。关注我，实用风水学，让你轻松学，不必懂。
谢谢邀请。冥想是一样很好的东西。冥想能使人身心放松，冥想可以使人获得暂时的平静。世界各地都有寻找冥想方法的人。
是的冥想是有方法的。中国就有一个流传两千年而且在中国极负盛名的冥想方法，就是打坐。打坐时要注意一样东西眼观鼻、鼻观心。
重点我划起来了就是眼观鼻，鼻观心。这是中国的
我看过英国人的冥想方法。如果英国家庭从小就这样教他们小孩子用这种方法冥想。长大了的英国小孩条件充许是可以成一个超人的。如果你认为有钱的人就是超人了，请你不要往下看。
有一种精神食粮叫氧气。
英国人的冥想方法是听住自己的呼吸声。你听往自己的呼吸声时你会发觉自己在做眼观鼻，鼻观心。就
在分不清楚梦境与真实了，我想有些人可以做到，意思就是不断强化自己想象的感觉，强化到自己都分不清楚，我想唯心论可能由此而来，但是这种依据自己的感觉去想象和推论出来的结论，不能算科学
行走和冥想只差这4步，第一步我们每天都在做！
我们每天都在走路，但你能想到这也是一种冥想方式吗？
弗吉尼亚大学的研究者曾用可卡因成瘾的老鼠做实验，两周有规律的运动可以引起脑部的变化，即可以压抑内心的渴望，减少药物成瘾行为。
冥想可以重塑人们的大脑，使其注意力、情绪调节、自我控制能力更强，而步行也有相似的效果。研究表明，步行可以训练人们的意志力，每天走15分钟可以减少吸烟者的烟瘾。
如何让步行也能达到冥想的效果？
1.以适中的速度慢走或慢跑10-20分钟。
给自己10-20分钟或者更长的时间散步，在户外最佳，如果天气影响，也可以在室内的空间，或跑步机上。
适中的步速，足以提高你的心率。不必为了冥想而故意放慢速度，如果你喜欢更快的速度，慢跑或跑步也是可以的。
2.把注意力转移到不同的焦点
在走路的时候，我们可以把注意力聚焦在不同的焦点上，每个焦点持续30秒至1分钟，完成聚焦后切换到下一个焦点。
在聚焦时，你需要成为自己的观察员，关注自己当下的感受，觉察细微的差别。你可以把注意力聚焦到这五个方面：
（1）走路时，注意自己呼吸的感觉：注意感受呼气和吸气的状态；注意呼吸时嗅到的气味；选择最舒适的方式呼吸，可以用鼻子或嘴巴。
（2）走路时，注意自己四肢的感觉：注意双脚接触地面的感觉；注意双腿行走的感觉；注意双手摇摆的感觉；注意身体移动的感觉。
（3）走路时，注意自己身体的感觉：唤起你脸庞、皮肤、整个身体的感觉，你感觉温暖还是寒冷？感觉到阳光、微风，还是雨水？
（4）走路时，注意自己听到的声音：如一些愉悦的鸟鸣、树叶沙沙的声音，或是不那么愉悦的声音，如汽车喇叭声、刺耳的噪音等。
（5）走路时，注意自己看到的景象：当你的注意力不这么集中时，让自己注意可能会错过的东西。
练习把注意力聚焦时，每一次的感受可能都不一样，你需要不断更新自己的感觉。
3.把注意力范围扩大
完成上述一轮的焦点聚焦后，可以在1-5分钟内，扩大自己的意识范围，打开全部的注意力开关。
在这种状态下，你不再是聚焦单一的感受，而是观察自己全部的感受，你听到的、闻到的、看到的、感受到的。
但是在这个状态中，你仍然需要聚焦自己的注意力，防止思绪游走。如果注意力分散时，需要把它拉回特定的焦点上，然后再扩大开放意识的状态。
4.循环
从聚焦特定的焦点，再到把注意力范围扩大，这一个轮回需要5-10分钟，可以在走路的途中不断的循环。
行走冥想有哪些注意事项？
1.最好穿着宽松舒适的衣服和鞋子，如果天气比较冷，可以适当增添衣服。
2.冥想的过程很容易忘记时间，如果希望设定的期限，可以设置声音轻柔的铃声，避免太过突兀。
3.选择在安全的人行道上进行，切勿在车流拥堵的马路上进行。
如果你长期坚持这种行走冥想，你会发现冥想之后，当下的状态会更平静、更愉悦、更清醒。
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首先，了解什么是冥想？这个词语在瑜伽里就是“禅定”的意思。更通俗的解释，以禅宗六祖慧能大师说得最明白，何为禅定？：“外离相为禅，内不乱为定，外禅内定，故为禅定。”，这说明要分两步走，才可以实现进入冥想禅定的境界！
一、离相，离的是什么相？由眼、耳、鼻、舌、身、意六根对外境时而产生对应的色、声、香、味、触、法的感受，统统是相，更浅显的解释是，例如：由耳听到外界的声，从而影响到了我们的内心，关闭了耳根，声音也就听不到了，六根依次关闭（意识根是最难关闭的），才能不受外相的扰乱！心的本体功能才能更好的清净显现（何期自性，本自具足，何期自性，能生万法。）
二、内不乱，是以离外相为基础的，如果基础做不到，想入冥想定是不可能的。所以要先找个清净的地方远离外缘静修是很有必要的，古人出家去深山老林里打坐是有道理的。其次，大家可以试着静坐体会下，虽然身体各个部位都不动，但是头脑中，像开运动会一样，意识念头乱个不停，根本停不下来，有时候刚有点静下来感觉，就有声响扰乱了内心，很难入静。前五根是感觉器官是比较容易关闭的，比如：眼不看就是，舌不吃就好了，但是第六根意识是最难的，心猿意马说的就是这个意识念头像一头猴子一样，上窜下跳，像马一样东跑西跑，根本控制不住。怎么办？其实修心正意在中国传统文化中“儒、释、道，”三家都有涉及，一家比一家高深，先看儒家修心的代表作《大学》怎么说：
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.”，第一个字“知”，很重要，知之一字，众妙之门嘛，无知的人就像石头一样不得入门。《大学》心法的意思是说，要“知”道，如何先把六根外相止住不要扰乱本心，止后还要能保持住，这样才能静下来，静下后能够得到身心轻安，进一步修行呢，才可以得道。这是大致的修行顺序，可惜众人一上来就叫我要冥想，想要得道，这叫倒果为因。所以说要像禅定修行没有明师指导，是很难有进步的，像有人说冥想就是调呼吸，真是笑掉大牙，第一步入静都做不到，就想来第二步调呼吸，这不就是忽悠人嘛！呼吸是由入静之后而慢慢改变的，大致经过风、气、息这样的转化过程，越往后呼吸越细，以致于气住脉停达到最高的禅定境界！正如一句话一样：学问深时意自平，入静深时气自安。道家与佛家的更高深的修心方法，下次有机缘再给大家讲解，记住冥想（禅定），这个是任何人都需要的，不但是修行，做事业做人都可以用到，如果注意力专注集中，定力精力强化久了，智慧之花就会生发，看一切问题都会清彻明了，这样还有什么事情处理不了呢！
关于禅定，全称为“四禅八定”，意为到达八个阶段的不同境界！其实禅定不但是佛家的修心之法，也是一切杂家外道修行的必经之路，此为共法！
欢迎关注或留言私信，本人一一解答！
按《观经》去做，首先排除杂念，静下心来。如杂念太多，以佛观之。先按日想观。开始短，越修静座观想时间越长。(一切随缘，不可执著，来者任他来，去者任他去，一切应“无住而生其心”。一切当空想。)
开始练习冥想瑜伽的时候，首先要放松身体。伴随轻柔的瑜伽特定音乐，躺在瑜伽垫上放松身体，闭上眼睛，手臂放在身体的两侧，掌心向上，双脚微微分开。其次放松心理。冥想时，心理的放松和身体的放松同样重要。
冥想的入门类型叫做专注冥想。专注冥想非常简单，首先你需要找到一个专注的对象，这个对象可以是你的呼吸，也可以是外部的刺激，比如说烛光，或者说一个特定的声音。在练习专注冥想的过程中，必须要一直去监控自己的专注目标，一直监控自己是不是处在专注的状态，当你觉得自己走神的时候，就需要把自己给拉回来。而在一个人练习专注冥想到比较熟练的程度之后，可以再逐渐升级到正念冥想。在正念冥想过程中，这个人专注的目标在自己的专注状态，练习的比较熟练之后又可以升级到爱和善意冥想。在这里，大概介绍一下专注冥想的练习方法。
在练习专注冥想的时候，首先选择一些穿着舒适的衣服，比较宽松，不会分散你的注意力，接着找到一个安静的场所，盘腿坐下，选择自己舒服的坐姿就可以了。接着闭上双眼，把你所有的专注力放在你的呼吸上。感受自己的呼吸让空气从鼻腔进入到胸腔，再进入腹腔的过程。在吐气的时候，专注空气从胸腔缓慢的经过呼吸道吐出来的过程，呼吸的频率没有特定要求，不用加快自己的呼吸或者放缓自己的呼吸，只要自然地呼吸就可以了。在刚开始练习的过程中一定会遇到走神的情况，不知不觉自己就开始想一些不着边际的事情。当你发现自己开始走神的时候，自然地把自己的专注力拉回到呼吸上，不要去对自己走神这件事情进行任何的批判，不要去想我为什么走神了？我不应该走神这样子的想法，而是当你发现自己在想别的事情的时候，自然而然的把专注地拉回来就可以了。先从每次五分钟的练习开始，然后循序渐进地，当你越来越习惯之后，每次的练习时间可以逐渐增加到30分钟。
其实我对于理想这个词的含义，一直都不知道怎么准确的解释，我只知道冥想相当于咱们国家的入静。
那么暂且就按着入静来解释它吧。
对于入静的研究，我可以说是已经走出了一条基础之路。
我靠着研究放松，使自己入静，非常容易，下面我就简单的介绍一下。
我称这套方法为放松训练法。
我们需要做的非常简单，就是把我们的注意力不断的投入到我们的体表当中，投入的越多，进入的入静程度越深。
因为我们的体表非常的敏感，当我们集中注意力之时，就会感觉到其中很细微的运动。
这个时候，我们就要有一种抓住这细微运动的意识，这样有助于我们投入更多的注意力。
这套方法不但可以帮助我们入静冥想，还能帮助我们练习太极拳等传统武术。
值得一提的是，它可以使太极体操变成太极拳。
这就是我所回答的全部内容，希望能够对你有所帮助。
看了很多的回答，大家分享了很多经验。但是其实所有的回答都无视了一个必须要回答的问题，那就是什么是冥想！！！换句话说，大家想凭着冥想这个词达到什么目的！！冥想的概念模糊不清，就如行路不知方向，你可以乱走，但很难走到终点！！！瑜伽经里其实提到过：清醒的失去就是冥想！但有多少人可以真正的理解呢？这个概念其实有一个通俗的解释，如果懂了，那心经就是最好的冥想法门之一！！！！
学习和诵读《心经》有助于进入冥想。
《心经》的核心是“空”、“无”，由“五蕴皆空”到“空中无色，无受想行识”，而“空净虚无”，正是气功调心入静的具体要求。然而欲达到“一切皆空”，则必须做到无念、无相、无我、无他，如是则“能观之心自然不起”，“所观之境也随心灭”，境智双亡，返归于净。如此即能在调心入静中真正达到所要求的空无境界。
我在打坐开始时一边聆听《心经》，一边在体悟《心经》要义中进入冥想状态。
修炼全凭心法冥想故名思意就是幽深的想象，不要太注重呼吸，呼吸幽深想象下腹部有莲花放光使心灵意示进入这个世界，这就是无中生有，强调有而不是无，以观为主观察莲花的样子，光照全身与花融为一体观自身即修身。