双腿简单交叉，脊柱伸直，双手合十放于胸前，双肩下沉，肩胛内收，两坐骨均匀的坐在垫子上，这一姿势中让自己更加警觉，通过眼睛的直视让注意力更加集中。确保脊柱从根部到顶部保持正直。经常练习瑜伽的人应该可以感觉到从肛门到头顶的正位及内在联结，也就是我们所说的“脉”或能量通道。
这内在的能量通道或空间必须始终保持贯通，这种联结将使你保持直立的姿态。
缓慢的将上眼皮沉落向下眼皮。瞳孔保持警觉并向内收，靠近头部的后侧。想象你的头部后侧是一面屏幕，你的所有注意力都应集中在这一后方的屏幕上。举个例子，当你看一副图像时，你看向前方的一面屏幕。而现在你要看的是内部的图像。你要看你自己的图像。保持眼睛关闭，让瞳孔向后脑的方向移动，就好像后方有一面很大的屏幕，你正在反观这个屏幕上自己的映射。
慢慢的，你的注意力逐渐的专注起来。
冥想其实有点类似于，有意识的让自己进入一种深度催眠的状态，从而放空自己的意识，直接与潜意识接洽，在短时间内恢复精神气。但与催眠不同的是，冥想往往是可控的。
所以想要快速进入冥想阶段，可以在之前，先进行一小段的自我催眠，让自己的全身进入一种更放松的状态，但无需真的使自己进入催眠状态。比方说，可以用一些像下楼梯或者推门之类带有暗示性的引导催眠法，或者听一些催眠类的轻音乐。
当自己的身体放松到一定程度的时候（不过这里一般很容易使人睡着，所以中间一定要跟着催眠的引导来进行操作，否则一个不留神就不是催眠，而是睡眠了），再回过神来，去尝试冥想，脑子里就比较空，不太容易去想一些平常经常想的东西，也就不怎么会分神。这样，在通过数呼吸或者在心中冥想一些像蜡烛之类的事物，就会比较容易进入深层冥想的阶段。
这个很难回答啊！本人也不是啥昆仑山的高僧，或是峨眉山的老道……呵呵。但分享一点心得倒是乐得。作为普通人，打坐冥想就是要“心无挂碍”怎样做到呢？很简单，就是不要“心无挂碍”……如果总想着要空，要定，要心如止水，要清净虚无……就总也静不下来，各种各样的念头此起彼伏，是这样吧，反正我是。后来，从易经里面得到一个启发，既然求之不得，不如反其道而行之……从“归零”变为守一。矛盾双方本来就你中有我我中有你嘛。如此则，豁然开朗。但这个“一”不能盲目的守。据说，守不好，守错了会出问题！其实，很多经典的瑜伽修炼方式无非如此而已，比如，用手指堵住耳朵的那个，好像是叫蜂鸣法啥的，包括修安那波那的呼吸法门，不也是守一……守一……守一……一直守下去，至于能不能通过守一过度到即空得定……我也不知道了。
你凝视深渊，深渊也凝视你。汗毛树起来了没？一根根像通电似的？在漆黑的陌生环境中，有一只手伸向你的背后，什么感觉？有没有全身每个细胞都很敏感？用小学课本的话说：安静极了，连地上掉一根针的声音都能听见。
头脑不安静属于常见现象，治疗方法就一个，提高警惕！！！
在冥想的时候，不是让你呆坐着梦游的，也不是睡觉。初学者休息好了，精神焕发，像早上8、9点种的太阳的时候。开始打坐冥想，保持警觉，啥叫警觉？这么说吧，你上学工作的路上有一只恶犬，每次经过时，心里自己就嘀咕：小心点，快跑！这就是警觉。
不管什么情况，什么时间，你在做什么事，但凡没有警觉，头脑都在梦游，这和冥想没关系。不能说冥想了就安静了，舒服了，不保持警觉，冥想、禅定、打坐、内观、瑜伽全加起来，有一个算一个也是该昏沉就昏沉，该心猿意马就心猿意马，哪回少过？
冥想不提供安静服务，是训练自己保持警觉，什么是警觉来着？记不记得有一头恶犬？