执念由因果or执念动因果，这个问题很“佛系”。谈谈个人的理解，先说念，在己心、分正恶，而且心乃意之源，意乃念之端，即说念之所在即为吾之心意，恶心恶意必生恶念，正心正义则至正念，此为念！再说执，繁体为執，最早字形见于商代甲骨文。左为刑具（㚔或幸，读作niè），右示面左跪之人（丮，读作jǐ），会意为人的双手被刑，表示“捕捉犯罪的人”。执字本义拘捕，后逐步衍生出拿着、抓着，掌管、从事等义。执念，即念头被人、事、物所拘，因而心意被缚，无法自拔！至于执念和因果的关系，一如阴在阳之内，不在阳之对，二者相互印证，相辅相成，正念恶念，别在因果，正因正果必执正念，恶因恶果必执恶念。
金钱、权利、地位、长寿、子嗣都是靠你的德行、福报，以及你给社会创造的价值承载。德不配位，必有灾殃！多行善事、多行善积德，多与人为善，在自己有能力时尽量多去帮助需要帮助的人，并且始终坚持日行一善，就是每天都做一件好事，坚持下去！为自己、孩子、家人积累福德福报才是正道！
执念既不会产生因果，也不会改变因果。人生在世有执着信念，奋斗目标是必不可少的，这是做人的基本品质。但世界万物起于因，必有果，有时不因人的执念而改变，也不会因人的执念而产生。所以我们不能头脑一根筋，要审时度势，更要想开一点。人生几何，特别是在这纷繁浮躁的时代，更要把握自已情绪，要善待自已，知足者常乐。人一生有许多选择，对错只是有时间去衡量，不管结果如何，都要坚强面对。学会放下，懂得舍得。只要你尽力了，只有经历过了，那才是人生。人生就是场游戏，更是场赌局，到头来每个人都是输家，化为青烟，回归大自然。所以每个人都不要把生活复杂化，简单、平淡地去过好每一天。
老和尚带小和尚下山去游方。有一天走在路上，前方忽然出现了一条河，他们见到一位女子正想着要过河，可她又不敢过去的样子。
老和尚便上前去，主动背着这位女子趟过了河，然后放下这位女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父今天这是怎么了，怎么背一女子过河？
小和尚一路走，一路想，最后，他终于忍不住了，说：“师父，你犯戒律了！你怎么背了女人了？”
老和尚叹息道：“唉，我早已放下了，你却还放不下。”
对我们有所影响的，并不是过去发生的事件，而是我们心里一直装着那件事，我们不需要回到过去改变事情才能有所改变，我们要处理的只是改变那件事情对我们的影响。因为我们无法改变事件已经发生的事实。
任何事情的发生，都有积极与消极的意义，盯着消极的一面，就会产生有伤害的执念，看到积极的一面，就是成长。
如果我们还是想着要去改变过去已经发生的事情，只能说我们依然被过去的执念所控制。
放下屠刀，立地成佛。
放下执念，因果自变。
执念是因果产生的！但不能改变因果！只有思想提升跨越，超出二元因果局限，才能改变因果命运，这需要无私欲的大智慧！
执念，是参与因果的因素之一，自然也是改变因果的因素之一。执念多指是人们在世间行为的指导思想，也即因执着而产生的坚定的念头。
所以，执念是善的，以善为因去看待/处理世间事物得到善的结果。执念为恶，则得恶果。
但并不能这么简单理解所有执念。因果是瞬间勾连环环相扣的，前因到后果，而后果又成为后后果的前因……，如此循环递进直至无穷。这世界就是由因果构成。
道教讲自然，佛教讲随顺。都是一个意思：人在世间，应因循于大自然的改变而变，是适应和适度的顺应的改变，而不是对自然的大刀阔斧的改造！
一个人对任何事物、不论好坏，过于执着，有了执念，并不是“自然”也不是“随顺”，而是改造是强迫，有这样的因，哪怕是对美好的事/人/过程也不一定会得到美好的结果。所以世间会有一种“好心办了坏事”的现象，什么原因？就是上面的道理。
就写这些了，懂的自然懂了，还未懂的、就先继续不懂吧…。免得产生执念。