这个问题提得好!!应该是一个具有双面性的问题。(1)现实中因果报应，应该不存在，比如说:父母是勤奋好学之人，儿女不一定是。农民拼死拼命的种地，不一定就有好收成。农民工干的是玩命的工作，到最后可能连工钱都拿不着…如果有因果报应，农民工该好人有好报了，可实事不是这样。(2)应该有因果报应。比如，一个小孩从小太溺爱的话，长大后毕定很跋扈，张扬，不可一世。从小不懂礼仪lian耻，为所欲为，长大后不学无术，毕将伦为人渣败类，为害社会。在这点上，现实生活中又存在因果报应。所以说是个双面性的问题。当然，这只是我个人的看法。
恶有恶扳，善有善报，不时不报，时间末到，善恶到头终有报。在现实生活中这样哟例子不少，就拿大贪官们来说，曾经是何等的风光，而今个个成了阶下囚。好人虽不一定能自好报，但人们永远会怀念他，雷锋就是一个活生生的例子！愿天下好人一生平安！
觉得不存在，以我自己为例，与人和善，总认为说了刻薄的话会伤害到人，而且现在各种鸡汤也说与人为善，真实结果被人黑的体无完肤，背后还被人说傻，说笨，现在中度焦虑伴随抑郁，所以没有什么因果报应，这几天反省自己之后，认为当场就得报，试着让自己强硬起来，正在努力中
只能说是巧合。所谓的报应只是安慰善良的被伤害了的人借口，看看生活在我们周围的人，如果真的存在因果报应，恶人早该得到惩罚了，好人一生平安，那现在一定是歌舞升平的大同社会。斗不过人，对发生的事失望，就寄希望于报应来达到某种结果，也是对生活的一种妥协吧
好人命不长，祸害遗千年。因果有存在，子孝孙不贤。小恶当世报，大恶儿孙连。劝君行好事，血脉长绵绵。
做恶人一定是有其理论支撑的，所谓的家族传承就是这个意思。做小恶的人，有可能当世报，因为他们的恶不怕他们的人比较多，报复是有可能的。大恶就不一定了，或许他们在世的时候，确实大家都惧怕他们，但是大树有枯枝，无论是谁，儿孙中总会出现弱者，于是当他们去世之后，针对弱者的报复，欺负，是百分百会有的。
所以，一句话讲清楚：但行好事，莫问前程。
做一个正直的人，善良的人，不需要大富大贵，不需要金钱无数，我想才是“善有善报”的根本吧。
去问问那些把菩萨当成老师的人吧，他们不是完全的信徒，但是他们有精神寄托，他们是理智的一个群体。
存在还会容易现世报举个例子比如你的好朋友婚姻出现了问题找你倾诉作为自己是她的闺蜜必须劝闺蜜脱离苦海控诉对方背叛的行为暂且不论你的闺蜜听没听你的意见就凭一点劝和不劝散的理论很容易有报应劝亲爱的你们当好朋友遇到这种问题里无论怎样嘴上不要造孽不是我冷血因为这的会其实你好好想想当好朋友遇到问题可以帮她做分析但千万别祸从口出
现实生活中因果报应是否真实存在过我没印象，但是该存在的没有存在大家都知道。比如雷锋，好人一个啊，年纪轻轻死于非命。比如有网友反映的，南京大屠杀的那些冤魂，为什么不去找凶手报仇？等等
只有经历过得人才知道真的存在，上一世我本薄情寡义之人，害死两条人命，让我的冤情债主痛不欲生，怀胎俩月投河自尽。这一世我的冤情债主，向我来讨债，让我尝尽人世间的贫苦和欺骗，让我每每看到希望，而收获失望。让我这辈欠我身边所有的人情债。。。。。。好在佛主保佑，度化她让她觉悟。
上一世自己种的因，这辈子自己尝到自己酿的果。阿弥陀佛，保佑世间一切生命幸福安康，早日脱离苦海。愿佛主保佑我的冤情债主陈雨叶，早日脱离苦海早日轮回。愿所有的人心存善念。
现实中因果报应是存在的。积善之人终有福，做恶之人无善果。望历史，看眼前，事事都在报应。当官贪污的，欺老凌少的，坑蒙拐骗的，投机倒把的，下孝父母的，得一时之兴，最终都有报应。有些在自身，在些报应在子女身上。人在做，天在看，老天最公平，不饶一个人。
年少时我从不相信什么因果报应，但是随着年龄的增长，自己亲身所经历的，和社会上所听所闻，有时自己没事慢慢折磨，因果报应肯定是有的，不是有这么一句古语吗？（……，不是不报，只是时候未到，因果报应只是时间长短概念而已）。
“因果报应”属于宗教命题，以灵魂、超自然能力的存在为前提。
现实生活中因果报应是否真实存在过我没印象，但是该存在的没有存在却是大家都知道的。比如雷锋，好人一个啊，却年纪轻轻死于非命。比如有网友反映的，南京大屠杀的那些冤魂，为什么不去找凶手报仇？等等。
有一个最大的因果报应，算不算现实生活中真实存在，不同的人可能给出的答案不同。
那就是：人在地球上最终都会死，从出生到死亡就是经历痛苦磨难的过程，无一例外，不管你是贩夫走卒还是总统首相，没有人能逃脱这个宿命。那么为什么会有这样的“果”？造成这样“果”的“因”是什么？
轮回说不足信，因为你轮回不管做人还是动物、鬼……仍然会“死”会“苦”，没有解决根本的问题。
圣经认为，人的灵魂来到这世上的机会只有一次，之所以会死，会苦，是因为在灵魂的世界犯了“死”罪，具体什么罪呢，相当于颠覆灵魂世界最高统治者的罪。灵魂的世界，便是多维空间，那里住着一对夫妇，就像这地上世界一样，“天上事是地上事的形状和影像”，只不过这对夫妇的能力比这地上世界的“夫妇”强到没法想象罢了。他们生了很多儿女，天使。可是儿女众多终究良莠不齐，就有那不孝子女要抢夺这对夫妇的宝座，“在天上就有了争战”，“被摔在这地上”。于是有了公元前4004年第一个“有灵的活人”亚当，于是，“你必终身劳苦，才能从地里得吃的”，“因一人的背逆死就临到各人”——这算报应吗？应该算。而来到这世上的“人”如果做对了一件事，“遵行天父旨意”，那么可以重新回到“没有死亡，悲哀，哭号，疼痛”的天国，否则只有去到那“火是不灭的，虫是不死的，必用火当盐腌各人”的地狱——这也应该算报应。解决得很彻底。
但是如果不相信灵魂的存在，上面的就当我没说。但是如果赌错了，圣经的描述属实而你又没有照做，便要下到地狱——报应。
有因必有果，有果必有因。这正是人类长期观察社会生活中的万事万物，获得的认知哲理，不但真实存在，而且存在于每时每刻。而因果报应，则是单指人的善恶言行必有相应的善终恶果，当然也不能违背因果相应的规律，而且也具备因果关联过程中的巨大复杂性(如:一因一果、多因一果，一因多果，等等)，和长短不一的持续时间。任何哲理，都是包含在繁纷复杂、光怪陆离的表象之下，它是深沉的存在，也是真实的存在，而且无时不在、无处不在。
因果报应是佛教的基本思想，在现实中真实存在，种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报，如影随形，丝毫不爽。老家农村有一闲人，好爬树掏鸟蛋，一日上一大杨树梢掏鸟蛋，正下手窝里突然窜出一大蛇，钻进了他正张开的嘴里，慌忙惊乱之际，坠落地下，一命呜呼。还有一猎手追撵一兔子，兔子掉进了一口井里，在水里挣扎。该猎户倒握枪管，打兔子，兔子猛上跳抓住了扳机扣响了枪，子彈正打中猎户，猎户立时毙命。
事实上，我们所处的环境，遭受的际遇，人际关系，生活起居，无一不是因果报应。由于无明，对于因果二字不能明了，故被披上神秘色彩，身处其中而不自觉。因果从字面展开，就是因缘果报。因，就是根本原因，是启动力，是一切物象的第一要素;缘，是辅助物象成立的一切相关条件;果，是因与缘和合形成事物发展的结局、结果;报，是指事物的任何结果，就是对相应因缘的决定回报。就是说，任何一个物象，都是由相关因缘综和、作用、结果的显现。既非虚无，亦非迷信，周遍一切时处。
个人感觉存在…毕竟人生很长，一时的行为也许很难看出来结果，也许很快也许十年二十年以后才会知道所谓的结果，甚至有些人不认为那些是所谓的因果…有没有人认为一生的善因只换来一个安然的离世算不算善果，说一个现实报很快的例子…和男友恋爱期间，有一个前任不知道什么心理，就是天天呻吟插足发文啊发信息阿…总之各种破坏别人感情，最后我们都不理她，她很快找了下家，只是不到一月分手，很能装的一个人，家里贫困却花离异父母的钱大把大把眼睛都不眨，反正是得了不好的病，终生的打针吃药，只有她自己知道天天打针吃药生病的滋味了
天地之间。自然有是。虽不实时暴应。善恶会当归之。
这四句话很重要！“天地之间，自然有是”，有什么？因果，善因善果，恶因恶报。中国传统文化里头第一部经书就是《易经》，大家都知道。《易经》讲什么？孔子告诉我们，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，孔子告诉我们的。这就是“自然有是”，这个“是”，就是因果报应。
我们就在‘因、缘、果’运行规律中生活，生存，生生死死。从来没有离开过。我们有些人之所以不相信‘因果’。是因为有些因不会马上现果。有因还需要有‘缘’（缘是各种条件）。‘因、缘’俱足，才能形成‘业力’才能感得果报显前。不是不报，是时间未到。这里的时间、除了时间缘，还有其它‘缘’（条件俱足）一定要报。只要造下了这个‘业因’早晚一定有报，哪怕来世，来来世！所以佛陀教导我们；“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”！
一按电灯开关‘因’，电灯亮了‘果’。这说明‘缘俱足’。如果电灯不亮，说明‘缘’不俱足。（各种条件不充足，开关有故障，电路，电源等）。还有很多很多（因缘果）的例子可举，仔细想想，什么时候离开过？
因果是一定有的，无论是用科学还是宗教的解释，本质上前因通过一系列变化导致结果这是必然的。蝴蝶效应那就是例子。但用因果报应来说，除了因果律似乎还多夹杂了些教义类的东西，这些东西，个人就不敢说一定有了
可能有的人相信，有的人不相信。我说一件事，大家自己琢磨吧。……都说经常杀牛的人会在要死的时候学牛叫，这事我还真的见过。我在乡下住的时候，村里有一个人就是经常杀牛，只要是哪里有杀牛的掌刀的一定是他，这一生也不知道他到底杀了多少牛。在他快去世的时候，我们去看他，真的听见了他那牛一样的叫声，非常的像。据说，每当他学牛叫的时候，都是他最痛苦的时候。我想这就是报应吧！