我认同，因果就如同现在物理学的作用力和反作用力一样。你给物体一给力，它必然反向也给你一力。而且力的大小也是一样的。
那你说说因果关系这条所谓规律的因又是什么？依次类推，你把那个最最最前面的本因找出来看看？
认同。有因必有果！
做人都会有因果，种什么因，就会有什么果
认同
从逻辑上讲，因是果的始端，果是因的终端，所以因果相随，是必然。从科学命题上讲，因是果的充分条件，果是因的必然条件，也就是因果是互为不同条件的。从佛教（哲学）上讲，因果相缘，有因必果，有果定因（这里请注意，前述两种不是等同关系）。从迷信上讲，那爱咋讲就咋讲吧。
这个怎么说呢，多少存在点迷信吧，一种心理的认同？
任何事物都有两面性，物极必反、盛极必衰！
因果律同时也是科学研究的常识之一。
能量物质守恒，不生不灭，只有不停转化，任何行为都是在传递转换能量，其外相就是信息，这些转化就是因果。
如果把前半生造的因变成后半生的果，这个可信度高，因果一直存在，并不是佛所独创，举个简單例子证明因果，你只能吃一碗饭，但你吃二碗饭，吃了饭睡觉了，起床肚子难受了，其中多吃一碗饭是因，肚子难受是果，这個因果能改变吗？可以，吃了饭运动，劳动，不上床，或者吃半碗饭睡觉，这个是缘，有时候因果没有变现是缘在起作用，只有因缘俱足才会有果出現！
认同，有因必有果。
首先因果报应并不是迷信，也并不是佛教专有词汇，要搞清楚什么是因果，还有什么是迷信。一个人从出生到死亡的过程都是因果，过度的沉迷的相信就是迷信。现在大学生通通相信科学，一说宗教他们就嗤之以鼻，这也是迷信。
因果说白了不就是善恶报应吗？只是自己心里有些不敢相信对不对！善有善报、恶有恶报、不是不报时候未到！这个是不是必然的呢？只是这未必就是迷信！而是规律！就像你今天骂人一样、你说被你骂的人心里能舒服吗？对不对，怎么会不反击你呢、这不就是因果的必然性吗？导致这种必然性的结果还不是因为心中恶念的驱使吗？这不就是恶有恶报吗？只是说啊，在这种报应来到的时候可能自己没啥意识，没有准备、突然的就被反击个正着了，还一脸的懵圈不知所谓呢？相信的未必就是坏的，不信的未必就不会存在对不对？自然规律不会因为自己的正信或者迷信而触犯了就不存在了对吗？正信起来才会有相应的结果、迷信的未必就没有什么报应！
所有的事情皆取于心中一念之正邪而作为、正邪者即善恶也，那么所有事情的结果不是善恶的因果报应又是什么呢？只是不敢相信还在给自己找各种行为的理由吧！！所以古人说的好呀，莫以善小而不为、恶小而为之！小善虽日无所增，终必所长、小恶虽日无所失、终必所损！！小偷为针、大盗就为金了不是！！逮住不是无期就是直接枪毙了、这难道不是因果昭彰、善恶报应吗？何必自欺欺人呢？
因果关系
就是因果关系，包含广义和狭隘
因果关系是一个现象的发生引起另一现象发生的关系，其本质是世界的不变秩序，是客观的同时也是抽象的。
本人认为，凡因皆有果，凡果必有因。欲求善果，须种善因，欲免恶果，须除恶因。既种善因，自有善果，既种恶因，必遭恶果。
世上就没有因果了都是世人杜撰出来的，无因那来的果，白马非白马，只是人们的定义罢了，那有什么因果报应
法律上讲的是因果关系，佛教讲的是因果轮回，是不一样的。因为佛教的因果特指前世今生牵扯太远了。
非常认同，凡事有因就有果。这即具有必然性，又属于哲学命题。
木错！
因果关系从唯物主义角度看，就是有因必有果，有果必有因，因为风吹过所以树摇动；因为树摇动所以树叶掉落。因果报应的说法来自佛教，《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应”。在佛学里的说法是，善有善报，恶有恶报，这从唯物主义角度看似乎是一种迷信，不是唯物主义的因果关系，但也不要否定佛教的说法，有些因果不是表面就能看出来的，但是它真实存在，人类只能看到可见的世界，这个世界上绝大多数存在是人类看不见的，比如超声波、伦琴射线、暗物质，还有意念等。说个简单的例子，兄弟两个看见父亲打母亲，善良的哥哥想“妈妈太可怜，以后我结婚了要善待老婆”，邪恶的弟弟想“爸爸好威风，以后我有老婆也这样打”，一个善念一个恶念源于本性善恶，导致不同的结果，善良的哥哥结婚后对老婆很好，和和美美过了幸福一辈子，而邪恶的弟弟因为家暴老婆跑了，孤独终老，死了都没人收尸。这就是因果报应。做坏事犹如种苦瓜，不是你种的所有苦瓜都能收获苦瓜，你种多了必然收获苦瓜！种瓜得瓜种豆得豆，假如你曾经救助过一个离家出走的小孩，小孩记在心中，长大后找你报恩，你可能不在了，而你的儿孙孩子，恰巧你儿孙遇到困难，小孩帮助了你儿孙摆脱了困境，这不是唯物主义直接的因果，但它也是因果。
任何结果的产生肯定有其原因。但不是说这个结果就一定是必然的。有的时候在源头上及时制止，可能结果会截然相反，所以结果怎样主要还是看事件的当事人如何掌握主动，而不是只有一个固定的结果。