因果是非常客观的规律，不信因果，就是没有责任心，凡是播种了，必然有对应的收获，善因善果，恶因恶果，既然开始了，就有相应的结果。
只是过程的长短，有很多可变的因素干扰，但是最终结果，该来的还是会来的。
不信有因果，苍天饶过谁？
谢谢邀请!问什么是因果论，信因果论是迷信吗？当然不是迷信。就象种瓜得瓜。种豆得豆一样，不可能种芝麻，能长个西瓜。广种善缘。与人为善，这是因，当你遇到困难时，有不知名的陌生人在不同的地方向你伸出援手，这就是果。是你平时结善缘的结果。所以说，作为人要时时与人为善，广结善缘，福报后泽，福报后代。
谢友邀请。(一)因果论意思也就是有什么原因、起因相应的也就造成什么结果、后果，宗教也讲来世轮回、因果报应，实际生活中也多有人信因果论，我认为从道理上讲完全应该是正确的，应该支持的。它是希望人们都能以善为本，做好事善事，这样你就会有好的善的报答和结果。但是在现实中是不可能完全对的，就是有了正常因果对应也是一部分，还有的也是巧合，因为它也算是形而上学唯心论的内容。对于因果能对应的，还有因果不能对应的，古今中外历史上，无论是庙堂之高馆朝堂上，还是市井街头巷尾里，在各方面各领域，这些因果能不能正常得到报应的例子也就太多了，我也就不举例啰嗦了，各位方家同仁也是能想到的。
(二)所以说，在现实生活矛盾当中，许多人信因果论也不能说就是迷信，这个因果论其实在某种程度上也是寄托在人们心里的一个善良美好的愿望，对人心向善，做事为善起监督、引导作用的心里安慰器，信因果论的确也可以帮助和督促、纠正、警惕、提醒人们不要存那些不好的，不善良，丑恶的思想认识，念头，也不要有那些让人憎恨的丑恶行径，不要去想干一些不好的事情，否则因果报应，善有善报，恶有恶报不是不报，时候未到。所以还是有很强的现实积极作用。我不知道更多的人会不会接受佛教里讲的“三世因果、六道轮回？”，如若理解了“前世今生来世”，引伸“过去现在未来”，以及“昨天今天明天”……，再反观生活中的“前前后后”的因果现象就明白了；“因果定律”不是佛教的专利，它是宇宙定律，只是释迦牟尼佛在入定中发现了它给讲出来了。……（注：.看到善者的文章，心生欢喜称赞，补充一下，仅作参考。因众人信仰不同，望见谅之。）
谢邀。完全的相信因果论应该是不准确的，但事物的发展总是有些规律可循的，我们如果违背了这些经过实践证明是正能量的大多数人都认可的经验的话，有可能收到了恶果，反之将会有善报。
作为中国人，最常听到的一句话就是“善有善报，恶有恶报”，这句话很有市场，流传很广，无论是统治者还是老百姓都挺接受。因为统治者希望老百姓不要作恶，老百姓也希望统治者不要作恶，这其实是一种对美好事物的向往。
“因果论”最早起源于佛教的“十二因缘”学说，十二种姻缘对应的十一对相互关系，是佛教哲学的基础理论，且是唯一一个各宗派都没有任何异议的原始解释。其本质上是下定义和下结论，是佛教的一种伦理观和世界观。且不论它是否科学，是否真正能严密推导，在那个时代，这就是乔达摩悉达多的思想理论，是他认识世界的方式，他能悟出这样一套理论已经是很了不起了。
那联系到我们日常生活，所有的事情都有起因、经过和结果，任何一个结果都有导致它成立的原因。
那么问题来了，一个原因是否必然导致这样的结果，或者说一个结果的产生是否真正由于那个原因，这是非常难的问题。
难在哪里？
难在你搞不清楚这中间的过程，这个过程可能简单可能复杂，但你就是搞不清楚。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，不正是这种模糊的关系么。
因而，一个好的正向的出发点并不一定带来正向的结果，一个坏的出发点也并不一定会带来必然的负面结果。
你能正确识别这其中的关联性，尽量搞清楚发展过程，那就是理性分析；把一个结果硬套上一个没由来的原因，就是迷信。
在人们的生活实践中，正因为有对美好事物的向往和对公平正义的追求，才使得我们更愿意从好的起点出发，去期待正向结果的产生，哪怕这个结果并不会必然出现；同样，也使得我们更佳避免从坏的起点出发，去规避一个负面的结果，哪怕这个结果很有可能会出现。
谢邀！
种什么因得什么果，是世人皆知的道理，比如你种了桃树就不会长出柿子，就是这么简单的道理，佛法大海，唯信能入，信是道源功德母，长养一切诸善根，迷失自性的人才不会去相信因果，才是“迷信“，“迷而不信“即“迷信“也。