懂得站在他人角度思考、言行，且让人感觉舒服就是一种修养。知而不言，给别人带来愉悦，也给自己送来更多可能和机会、本身就是一种难得的谦逊和礼让，这需要美德、克制和内省，何尝不是大智若愚呢
知而不问，知而不言这都是人生智慧。首先知而不问，对什么知道而不问这是关键，对于一加一等于几这样的问题知道不去提问这是智慧也证明你是一正常人的前提。知而不问多数都是用于对别人的一些丑事见不得人的事情不去过多追问，你一看大致就理解还要过去问一下过程，张三和李四出售黄色光盘被抓了，你过去问问他们买的是什么光盘在什么地方卖得等等，这难道不是做流氓的前期准备吗?
知而不问这是普通人的标准，不去变相的宣传他人的丑事，人嘴两张皮你开头一问后面别人也大概和你知道的差不多然后一顿胡扯事情就这么简单的复杂了。
知而不言，三季人这个词就是最好的解释，夏天的虫子你和他讲冰块这不是开玩笑。
夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，凡夫不可以语道。本段话出自《庄子·秋水》。原文是：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”大意是不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；不能和生命只有一个季节（夏生夏死）的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；不能和乡曲之士（孤陋寡闻的人）谈论“道”，因为他受见识的限制而不能理解。为什么要知而不问？
明明知道还要去问干嘛？这时去问别人其实某种程度上是种炫耀，就是期望别人不知而你知你就可以教别人来显摆自己有知，不是吗？这样做就是没教养的表现，很低劣无趣。所以知而不问是教养咯！
那为什么说知而不言是智慧呢？
古语有云:天机不可说破，因为一旦说破了大家就都知道了，很多时候你要做的事是不能让外人知道的，一旦别人知道那他就有可能捷足先登了或者是阻挠你去完成，所以知而不言是智慧。我是从这个角度来看问题的，当然也可以从别的角度来说，我就不展开了。
谢邀！我认为虚伪太多，反而有损智慧。如果表面看似大智若愚，而实际上弱不禁风，那么这样的言行又何来修养？再说不问不言，又如何分辨虚实？又如何交流或提高学问水平？如此一来，岂不是让那些假大师有可乘之机？当然修养肯定要有，但要看实际情况，应该谦虚的一定要谦虚，不应该谦虚的那就当仁不让。再说只有那些假大师，才害怕别人问。真正有学问的人，必然与人推心置腹不拘小节地探讨学问。
从我的性格来说，这话不适合我，如果共处的朋友，知有错而不告之，那就不是真正的朋友，如果人不知己，可以不说，如果是知己，就非说不可，因为说中本就包含了忠诚和爱意。只是要注意方法而己。
如果说知而不言是一种智慧，还不如说这人缺少了灵魂，没有人性的立埸，不分是非，前进的历史，前进的社会，前进的福利，无一不是在知而及言的情况中产生效果，无一不是在人们相互的批评中來掌握正确的方问。
当然，这可能会得罪人，可能会竖敌，但只要是正确的，我想谁也不会放弃，因为人本来就活一口气，这口气不顺，他还是想要弄顺的。
人生成长的过程是认知的过程，学到老活到老认知都有限，突破不了个人短暂的生命与生命本身的局限，只能认知一小部分，如蚁浮在叶中渡大海。只携了一片叶，而知识的海洋浩瀚无边，人的生命是一朵海上涌起的浪花，只认知一点，高兴跳起来对于大海无足轻重。知识无涯，人苦作舟行于其上。而世上的海洋不是人类个体能征服的。人生存下去，生活下去，发展下去靠的是对知识，对时代变化知识构成的认知。
而知而不问，知而不言的修养与智慧是对人生存的人际关系来说的。在认知的世界有书本知识的构成与生活知识的构成。这句是生活课堂人与人交往的知识，是修身的一部分。人与人之间在交往中因为礼貌只表面上寒喧，不触及对方根底。是维持人际合谐的一个重要因素。人与人交往的礼节，不侵犯对方意志。
但从深层来说，作为作家，写作为生投身文学领域的人他们的作品，思想与言论恰好触及人性浅层到深层。文字都与人性善恶美丑真假有关，他们从现实生活中取原型，在作品中有征得原型同意的言论，有加工变化隐形的言论，挖掘人性变化根源，揭露人性缺点及社会上有在的不足之处，人性造成的这一切。即每天几句鸡汤，几句哲理无不针对人性而来。因此有赞与不赞，友持与反对者都有。就是它切合人不同的人性本身。
文学引导人认识社会即识人。人在社会中生存不致像一只白兔不知人性优劣，成为待宰羔羊。以前是文学作品纸质作品独一份。不与个体上冲突。如今文学作为一种形势在社会上在人群中在网络上扩展。它发展为全民形式，主流与非主流共存，受众与听众的身份共有。上与下水乳交融。出现知而问，知而言是时代文学工具，人们使用工具的必然。人与人在使用工具上突破了阶层，拥有同样权利认知与认知平等的地位。它的设置也体现了人有自由言论的权利，认知的权利。获得方方面面认知的权利。如果以权威限制人的认知权利，认知人性权利。这与时代进步发展是冲突又矛盾的。人在这个时代，自由平等认知获知的权利。捂着盖着又想露着不切实际，有掩耳盗铃，此地无银三百两之嫌。人皆知自己以为不知，不智。来了，要光明。认知是人类发展社会发展的重中之重。把一切放到阳光下，人们有权享受认知人性的权利。
在人际的交往过程中，语言沟通是最主要的方法。事实上，人生不如意事常十之八九，每个人都有自己的短处和痛点，往往人在此时都是不理智和脆弱的。有修养的人，都知道，凡有所发生，必有其原因，所以从来不问，何必把对方的处境看破说破，问短询痛呢？所以，所谓修养，就是要聆听，和善，少言，莫问。故知而不问即修养也。
而智慧的人，由于有超强的辨析判断能力，深知人各有异，口是是非根，都懂得在正确的时间做正确的事，绝不会贸然出口，心胸淡然于方圆内外。所以，所谓智慧，就是心中有明晰的辨析判断，不妄言。故知而不言即智慧也。尤其在男女交往中，女性对有修养有智慧的男性更喜爱有加。
”知而不问是修养”还具有制造横加干涉的霸凌是种修养的道理！”知而不言是智慧”就没有道理了！首先智慧绝不是知而不言那样十分简单的事其次知而不言指的是知道了别人不愿意公开的隐私不把那种知道拿出来四处渲染来表示自己”能干”而不顾及自己是在干伤害别人的事！故才有知而不言的尊重别人也尊重自己的人格的说法！故是人格问题绝非是智慧问题。”知而不问是修养””知而不说是人品”可能更恰当些。因两者都限制在如何处理”知”的层面上的而智慧是善于助事成功的作领域的事，从知到作还有很长一段距离绝不是知道就能做到那回事存在！为何知而不问是修养呢？人都具有好奇心而好奇心却必须要知道使用好奇心的对象与环境及条件有什么不同来决定把好奇心用到何种程度？如果要学儒那种从自己想出发而不顾及用对象，环境，条件与目的共同构成体系决策来抉择言行必然会变成任意飞状态只固执于某个方面的一统却不能成就任何事情！该提问是限制在人与人的范围内的才有适用价值！如若超出了人与人的交往范围就没有什么价值可言而成莫名其妙的话题。”知而不问”是指已经知道别人的某件事情了就别再去寻根盘底地问别人了！有修养的人都知道掌握自己的度来约束自己成知而不问来规避为别人制造尴尬。如若自己已经知道了还去盘根问底的盘问会变成什么样呢？民间称”八婆”！为什么呢？那是一种霸凌行为如同哲学的横向运动会变成横行吗？很难说！为何社会上有没有为什么不得了的事会争吵起来甚至打起来更有甚者变成彼此的仇恨！绝大多数都是因盘根问底的方式象审犯人一样穷追导致被盘根问底者感觉到自己是在被霸凌者欺负而采用以牙还牙的方式进行反击而偏离原来的事越来越远而变成不归之路的相互仇恨！还有违反了知而不说者会怎么样呢？会将自己知道别人的一点点事拿出来四处宣扬来企图证明自己的消息灵通比别人知道得多而人们在相互传播中必定会有人做种种添盐加醋的扩大事实必将许多原本是假的东西因传播者多了就会使不少人误以为是真的！古有”三人成虎”的典故，后有”舌箭杀人”之说！为何法治要有以事实为依据的限定？不是没有道理的规定！故人与人之间的交往有许多自我约束的限制才能得到真正的正常交往而不是为自己制造仇恨！故是人品问题。
无论做事，做人也好，要有一定的素质，多一份理解，多一份包容，比如明明知道别人的短处或者伤心事，不去揭穿。那是一种品德修养，知而不言是一种文化修养。
明知故问是调侃，知而不问是修养。有修养的人是知事理的。知一当十的人会垮垮其谈，自以为是。是少智慧表现。知而不言的人，是以十当一，慎思考，细酌密，是智慧状态。
因为连结果也知道。
1、对于有些问题，不需要全盘托出。在公共场合还是不要盘根问底不留情面！这样很容易遭人嫉妒拉仇恨！给自己找没必要的麻烦？
2、凡事不要盲目自信，有想法需要相互交流解决问题。而不是默默承受不语，你不把事情始末说清楚谁能知道别人的想法？
3、对于有些敏感问题，自己知道就好了。心知肚明了然于胸！问多了只能增加别人对你的厌恶程度！归根结底这种思维逻辑毒害不浅！或许有些关键时刻指点一下会事半功倍？
谁说的？所谓修养，智慧，无非是什么时候言，什么时候问？言到何程度，问到何程度？也就是该怎么样就怎么样，遵从内心的意愿。。。
知而不问，可以理解为对某件事情有所了解，但是当事人不说，我们就不要主动地去追问，因为当事人之所以不说，肯定有他的隐情，我们去问了，就可能是在施舍廉价的关怀，平衡了我们的心理，但是对当事人却于事无补，反而可能勾起对方的不适与悲伤，这时候不问，反而更体现了我们的慈悲心。
知而不言，对佛陀来讲，他做到的，也只是有求必应，每一个人的认知是不一样的，如果我们一定把我们对一个事件的认知要强加给人，无论在我们认为再怎么样正确的理解，可能都不是人家所需要的答案，反而扰乱了人家的心情，对他本人来讲并无益，更何况，我们的见解可能是片面的，甚至是错误的。所以我们最好做到知而不言，而在对方有需要的时候，真诚地把我们对事物的见解跟他进行分享。
如此处事，则天清地宁。否则可能因为我们的介入而变得鸡飞狗跳，因为我们的帮忙而越帮越忙。
感谢邀请回答这个问题
我认为所谓的知而不问是修养和知而不言是智慧，无论是作为人生格言也好，还是作为做人做事的行为准则也好，都是人们在效法天道的本性和品格做人做事当中，所总结和积累的人生体会。
同时也是人们秉持推天道而明人道，人道要符合天道的这一天人合一思想理念，不断通过修身立德的过程，得以使自己人性和思想修养，提升到了一个比较高的理性认知水平，同样也使自己获得了比较成熟的人生智慧。
我认为一个人的人性和思想修养达到了知而不问的水平，就等于说这个人至少是心眼长全了，成为了一个心智非常成熟的人。
因为一个心智成熟的人，会至少懂得人无德而不立和必以一颗慈爱之心来善待他人的道理。
这样的人在与人交往过程中，肯定会做到自知之明，尊重他人的人格尊严，而不会冒冒失失地去揭别人的短处，让人感到特别的难堪，受到极大的心理伤害。
也就是说所谓的知而不问，说白了就是明知而不问，不把一层薄薄的窗户纸捅破，在跟别人留下最可宝贵的尊严的同时，也自然赢得了别人的尊重和信任。
当然人们更会把这样有如此能够将心比心和善解人意的人，看成是一个有大德性和有修养的人。
我同时认为一个人所具备的人生智慧达到了知而不言的境界，就充分说明这个人就基本修炼成为了一个善为道者了。
用老子的话说这样有大智慧的人，就是一个微妙玄通、深不可识、思想深邃、处世通达的人。
因此他们的思想和行为，我们一般人往往是很能理解的。我认为这样具有优秀品格和高尚情操的大智慧者，确实为我们树立其可以观照学习的榜样。
因此在现实生活中，包括那些善为道者在内有智慧的人，之所以将知而不言看成是一种人生智慧，其根本原因在于他们懂得了“不言之教”的大道理，并自觉地效法天道的自然无为的原则而做人做事。
因为天道无言，人们却都能够按照它所昭示的自然法则和客观规律去做人做事，根本无须一个自以为是的人，去多言自己的一孔之见。因为人们都有顺道而为的悟性，而这种大彻大悟就具体体现在一个人的人生智慧上。
总之，知而不问是一个人德性的修养，而知而不言是一个人能够体现人生智慧的一种理性选择。但这种修养和智慧，都源自于一个人对天道的认知和感悟。
不管是“知而不言”还是“知而不言”并不是指你对于这件事情持冷漠的态度，一句话也不说。
而是在侧重于你知道别人的一些事情，但是看破不说破，不多问也不过多讨论，这样就是最大的智慧，不仅可以很好的照顾别人的面子，更会保住自己的利益。
知而不言能够维护好别人的面子，让别人体会到你的真诚
我们都知道“良药苦口利于病，忠言逆耳顺于行”，道理虽然明白可以在实际生活中我们难免会因为一些真诚的话过于真实而不愿意去相信。
毕竟人都是喜欢听好听的话，喜欢被别人夸奖，没有几个人会愿意其他人当众数落自己的缺点和不好的行径。
所以这个时候就需要我们委婉的来表达出对别人的劝诫，不仅可以指出别人的错误之处，也可以很好的保全他们的面子，一举两得实为智慧之举。
比如汉景帝时有个丞相叫田鼢，并无什么真才实学，而有一个叫灌夫的将军当着田鼢的面说道：“你田鼢算个啥，不就是靠阿谀奉承起家的吗？有什么值得炫耀的！”
这番话顿时让田鼢恼羞成怒，一气之下斩了灌夫。
随后，田鼢到同僚徐冲那里抱怨别人轻视自己。徐冲听后，看出了田鼢傲慢肤浅的本质，但碍于他睚眦必报的性格，没有直接说破，而是劝道：“灯笼高挂，虽引人注目，但无重力；铁球躺地，虽有重力，但不被瞩目，倘若您将铁球高高挂起，不就镇住螃蟹了吗？”
田鼢听后心领神会，面露笑意，微微颔首。
如果讲话太过于随便不顾及听话人的地位和面子，就很有可能会导致对方恼羞成怒，最终不仅没有取到应有的劝阻结果，反而会使自己得罪别人，导致自己的利益和生命受到威胁。
与其这样倒不如用委婉含蓄的方法把自己想要说的表达出来，不仅顾及了他人的面子，也适时地提出了自己的看法，别人的错误和不足得到了纠正，我们自己也没有什么受到威胁的地方，两全其美又何乐而不为呢？
知而不言是对别人一种照顾和尊重
人在这个世界上跌跌撞撞的生活，总归是会遇到一些挫折和挑战，也总会有一些经历我们不愿意向外人展露，所以不过多问也是对别人隐私的一种尊重，给别人留一些空间，不去揭别人的伤疤，也是我们自己的修养。
不论是我们在日常生活中和朋友家人相处，还是在学习工作中和领导老师同学打交道，我们总归是离不开和别人进行交流，但是我们交流的东西也应该有一定的界限而不能够越过隐私的界限，否则就会给别人带来很多的困扰和烦恼。
比如每个人都会有他们自己的难处，他们不愿意去把这些难处或者不开心的事情分享出来，自然有他们自己的想法，我们也大可不必追着别人去问，毕竟每个人都应该有自己的空间，并不能够赤裸裸的展现在所有人的面前。
所以很多时候，别人不愿意去说的东西我们也大可不必刨根问底，因为根本没有必要这么做，而且这样做会很低级。
正所谓真正的修养，不仅是宏观的道德，更有那些细节的温度。他需要帮忙时，自然会和你诉说。如果人家不愿说，你装作一无所知，最好。
而此时，明知不问，才是你人格魅力的升华，和善的无声挥洒，也是你最好的修养。
不乱说乱言是尊重他人也是修养自己
我们经常会在生活中遇到很多喜欢在背后讲别人坏话，对别人说三道四的人，而我们对于这类人的态度常常是厌恶，因为他们做事情不光明磊落反而畏畏缩缩，在背后里偷偷的捅别人刀子。
但是我们也要明白，对于别人的事情多言多问其实也和这种行为差不多，也是偷偷地打听一些不相关的事情，然后将这些事情大家宣扬，其实这类事情也是非常不礼貌不尊重别人的，当你滔滔不绝的想被人询问，滔滔不绝的想别人叙述时，你的自我修养便一点点的从嘴边溜走了。
所以做一个真正有修养的人，应该是一个能够很好的控制自己的欲望，不过多的去听去问去说，不慌不忙地做好自己的事情，不断锻炼自己，慢慢的提高自我道德，把自己的事情做好，嘴巴管住就够了。