黄梅戏起源如湖北黄梅县还有个董永村后来在安庆唱出名落户安庆
这个也是我一直困惑的！或许是最早发源于湖北黄梅县、也许是创始人是黄梅人、也有可能是发源于安庆或某个地方的黄梅小镇、相信与黄梅一个地方息息相关……
简单一句话，就是：用”黄梅县”产生的乡村音乐配戏，叫黄梅戏。椐史料考证，黄梅戏乡村音乐是由山区山歌演变而来。黄梅县中部是湖区，下部是平原。黄梅县的正宗话有上乡，下乡之说，下乡是百里平原，上乡是山区山歌传到下乡必然受鱼歌，畈歌的音乐的影响，黄梅县的乡村动听的音乐是经过千年演变而成。丰收年放歌娛乐，水灾出外谋营生，这就是黄梅戏的简明史。
黄梅戏起源地是黄梅县，因黄梅县得名黄梅戏，所以叫黄梅戏，不叫安庆戏，更不可能叫什么乱七八糟的怀宁戏！皖人比韩国人还韩国人，总在搞事！有本事改叫安庆戏，建议安徽的黄梅戏改叫安庆戏，湖北的叫黄梅戏！
安庆，黄梅村里，严凤英的故居就在那里
是不是有毛病？每次打开本地都有好几条这样的问题。好吧不要再问了你赢了，从今天起按你的意思叫安庆戏好吧。。。。。。
黄梅戏的唱腔都是用黄梅话唱的，还不是源自黄梅县，有什么好讨论的。。。
黄梅戏是安庆的地方戏，是摘黄挴的时候唱的。所以就叫黄梅戏。湖北黄梅以前古代不叫黄梅县。是后更名的，湖北人乱说。江苏有个太湖。我安庆有个太湖县。总不能说江苏太湖是我们太湖县的呀。不要把安庆黄梅戏跟湖北黄梅县混合一起。还有一个熟语:天上的猫头鸟，地下的湖北佬。三个湖北佬不如一个安庆佬。
安徽有个九华山，名气很大，湖北也有九华山，没名气，当年也想抢，没抢成。中华人民共和国公安部是起源于湖北省公安县吗？名字都叫公安的。另，经济实力决定一切，黄梅县在改革开放前，一天吃两顿野菜饭，大姑娘出门没裤子穿，在家里用草帘围住身体。这是黄梅县志所记载。这种实力能发展文化，戏剧吗？
安庆人很有本事！黄梅县有个五祖寺他们就在安庆宿松新修了个五祖庙，目的是什么大家知道。不知他们搞清楚了“寺”和“庙”的区别没有！！！
我来评论。湖北黄梅的地势比安庆还低吗？江水倒灌吗？黄梅都发大水了。要饭还要到地势更低，水势更大的地方去唱戏要饭吗？这个疑问，当年毛主席也提过。第二，天仙配的作者是我们安庆望江县人。女附马的原戏名是双救举。他的作者是潜山人。好象和湖北黄.梅没有半毛钱的关系。天仙配里董永好像是孝感人，和黄梅也没有关系。
黄梅戏是由湖北黄梅县采茶戏演变而来，但腔调还是有区别的。彼此之间的歌唱和念白明显的方言不同。
黄梅戏起源于湖北黄梅县，发展于安徽安庆市！
黄梅戏有其独特点，很好听，我们那边很多老一辈的都热衷于黄梅戏，反倒对楚剧不是很感冒！特别是老一辈喜欢唱的《夫妻双双把家还》。
黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。这就是一个起源和发展的问题，因为很多地域行政划分在历朝历代都经历了很大的变化。而且黄梅县和安庆又是挨着的，起源和发展肯定有些密不可分的关系！黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称。一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高的声誉！
发源地安庆怀宁黄梅山地区!一直都是安庆人唱黄梅戏，用的也一直是安庆怀宁话和市区方言，要知道安庆市区方言最接近老南京话!湖北黄梅方言和怀宁安庆方言完全不同，黄梅戏表演的艺术家和名家全是安庆人或者安徽人，湖北起源说那是某人建国后嘴答下子打压安徽钦定的话!之前压根无此说法湖北人也不会唱!那些说是湖北起源的可以闭嘴了，黄梅人唱黄梅戏还是建国后的事，他们自己的方言讲话都咬字不清楚，还是请的我们安庆人去教他们!
谢邀！对提的问题未深入探讨，只会浅表层，据讲黄梅戏来自湖北黄梅县，旧称:黄梅调，后发展成安徽著名地方戏，在文革前曾进京向中央汇报，受到毛主席，周总理好评，其中拍成电影有:天仙配，女驸马，安徽省黄梅戏剧团在合肥市桐城路《四十五中老校斜对面》，有箸名演员:严凤英，王少舫《其女为本人校友》，马兰，吴琼，韓少芬《现团长》等。其中韓少芬挑大梁出演了很多黄梅戏，包括去年大戏《徽班进京》，《徽州女人》进京参加汇演。
黄梅县是发源地
黄梅戏的发源地——湖北省的黄梅县！戏曲命名从来没有以山名或季节命名的！都是以地名命名的！所以黄梅戏就是来自湖北省的黄梅县！
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首先，黄梅戏与京剧、越剧、豫剧、评剧并称为“中国五大戏曲剧种”，在2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。
不过题主这个问题的争议，到现在也还是存在的。但目前公认的说法是“起源于黄梅县，发展于安徽”。
黄梅戏的老调采用的方言确确实实是黄梅方言，起源于黄梅县孔垅堂铺，只是黄梅地里形式以及自然灾害的因素，向安徽安庆一带流传，壮大确实在安庆一带，建国后安庆的曲艺人淡化了黄梅的方言，更多采用本地方言，但是不难看出黄梅话的影子。
我们不能否认的是安徽在壮大黄梅戏的功劳，很多黄梅戏的大师都是安徽人，虽然黄梅戏被叫黄梅戏，也不是说黄梅戏发源地是湖北省黄梅县就是夺取了安徽发扬黄梅戏的功劳，我们不能去否定起源。
既然说到了起源问题，希望尊重历史，不是不允许安徽使用这张名片，只是想完全占有的吃相很难看。
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黄梅戏早先是民间腔调，是安庆一带人出门乞讨歌唱的一种方式，我们江西九江人称其为讨饭戏。
为什么叫黄梅戏，安徽离九江交界的人总在青黄不接时出门讨饭，这时分江西，安徽，湖北正是黄梅季节所以称之黄梅，跟黄梅县偶然相撞’误导人们黄梅戏是黄梅县的，就象当年苏丹红不是苏丹一样。
安徽现在无人出门唱戏讨饭，我小时見过纯正的安庆腔调唱出的巜小辞店》，那时江西有个省长叫邵式平，保住了江西的口粮不致于无粮度日，附近各省甚至河南也到江西找食，那时全国都苦，我们虽然红薯丝参米，最起码不至于腹中无物。
安庆人唱着曲子走遍全国，他们把美妙的黄梅戏带给了世界，现在都成了一大剧目，全国各地都有黄梅剧团，黄梅戏有群众基础，从讨饭戏升华为民族戏，这是几多代安庆人的心血，。
如今在九江的城市塑像中，我们仍可看到安徽人勤劳朴实的样子，挑着馄纯挑子眼望前方，对生活的向住，对人生登高不断前行，口里似乎还在呤唱讨饭戏！
黄梅戏即讨饭戏听起来很辛酸，但她是劳动人民的戏，让她干秋万代伴随着人们吧。
黄梅戏，戏因县名，县因山名，自隋开皇建县，而隔壁宋代治某军才得名，自古两地地缘相近，人文来往密切，比如太湖赵文楷与帅承瀛，宿松石葆元与汤思永，怀宁邓家与汤家累世相好，邓稼先就是随汤一介去的西南联大，怀宁余英时，就是因为黄梅戏乡音而与邢慕寰成为至交，黄梅戏，不仅仅是地名上的黄梅戏，孔垅筷子街上毛子才十几出戏流传，告坝费，从下新镇的李益，到逃水荒中严家闸邱金莲，再到大辞店界岭张二女，甚至抗战时宣传抗战而创作的计歼敌首，黄梅戏啊，从来就没有离开黄梅这个地方，万年台，邢绣娘的影子还在，松梅岭上，郎对花，女对花。