“哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极”
综观现今社会人生价值迷失，道德意识薄弱，家庭问题频生，代沟问题严重，亲子关系疏离，年青人情绪抑郁浮燥，是故孝道之重新提倡实有其迫切之需要。
（图片来自网络）古语道：「天下无不是之父母。」若用现代的语言去理解，意思就是说，父母为子女所做的一切，无论怎样都是对的──原因就是他们的出发点，必然是为了子女着想、为了子女能受益。在今日的社会中，如果为人子女者能够有这样的想法，那么，父母与子女之间的关系，必然是非常的融洽，而家庭的气氛也必定是十分之和谐。但事实上，情况可能正好相反;上述这句说话，竟然变成了：「天下无不是之子女!」父母对子女的爱是无限的，也是无尽的，无论子女犯了多大的过错、无论为子女们承受多大的压力与委屈，父母都可以忍受、包容而没有半点怨言!子女生病了，就等于自己生病，只要子女好，父母才会好;子女一旦出现问题，父母自然就会寝食难安。因此，在佛教里面常常说：「父母恩重难报!」
（图片来自网络）既然父母对子女的恩德如此深重，那么为人子女者应如何去实践、体现孝道?正如中国最早的诗歌总集《诗经》所云：「哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极。」父母恩德之大，如苍天之无穷无尽，要怎样才能报答得完?
（图片来自网络）我们都知道，中国文化是以伦理孝道为中心，无论是社会秩序或家庭关系，无不以伦理孝道为基础。所谓「君子务本，本立而道生;孝悌也者，其为仁之本欤?」《论语.学而》中孔子所说的这句话，一语道破了孝道在中国文化中的重要性。故儒之《孝经》云：「夫孝，天之经也;地之义也;民之行也。」说明了孝顺父母，是人子之本份，是一切德行的起点，是天经地义之事。
（图片来自网络）《孝经》一书，全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士──上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。这是自古以来读书人必读的一本书，所以被列为「十三经」之一。此书虽然字数不足二千，但它的内容丰富，开宗明义讲明了孝道的宗旨。第一章开始就说：孔子在家闲坐，学生曾子坐在旁边侍候。孔子问：古代的贤明君王，有最高的德行和最重要的道理，你知道吗?曾子赶紧站起来回答说：我不聪敏，怎么能知道?
（图片来自网络）孔子就说：孝是一切道德的根本，是一切教化的源泉。并叫曾子坐下来听他细讲：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」这是说我们的身体哪怕是头发和皮肤，都是从父母得到的，要尽量珍惜爱护，使其不受伤害，这是行孝的开始。天下的父母无不希望子女健康成长，为人子者难道能以病残之躯使父母无忧而高兴吗?瞎眼、跛足能更好地报效社会和国家吗?所以我们从小就要爱护身体，以健全的体魄去孝养父母，去报效社会和国家。「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」这是说我们成人后，事业有成，行为仁德，能扬名后世，使父母也获得荣耀，这就是世间行孝尽善尽美的终极目的。所以说，孝道是社会伦理精神建设之核心。但是这句话本身是错的。一个人与你的关系，和他内容以及观点的对错，是没有必然联系的。总会听到这么一句话：他是为了你好啊。
（图片来自网络）当然，这是站在佛教的角度界去理解这句话，但很多时候父母说:我们做这一切都是为了你好啊！然而实际行动中却并没有为子女们好！所以这句话本身的对错完全由自己理解！这句话即是对的也是错的！好比那些一生下子女就抛弃的父母，这句话对他们来说已经被他她们玷污了！
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答=丫不成人父，大不成人夫，了不成人子。吾答来迟，先给第一个高人答完了，我甘拜下风，自愧无文，答不成章，自恨枝无叶，莫信太阳偏，大家都是命，半点不由人。理字无王不成理，学字无子学不成。罗衣蓆湿换娘睡，饥寒走尽五更程。天下只有父母心。只能唉叹一声，金无足尺人无完人。天培父育亲义重，总是恩深报未深。
古语说，天下没有有不是的父母，对吗？
首先讲，我们人类不论古代或现代，有很多病句，其原因就是受时代及人类思维的局限性所致。是这样:如果人类所有之人都不可能有“不是”，那这句古语就是对的。如果人类存在有不是的人，那么这句话就是错的。所以我们一定要用辩证法去分析问题，而不是古语或现代语所框定的意义，没有辩证法的分析，笼统的，糊涂的，不负责人的，随便的，任意的，局限性的等等之为其所下的结论，多数是断章取义，不普及的，不完全正确的定义。假如，为人之母是个淫乱之人，或狠毒之妇，或强盗之首等，此时之母，乃是无“不是”之母乎？如其父，杀人越货，强奸少女，挖坟掘墓，放火害人等等，斯时之父无“不是”乎？在当今，不务正业，吸毒贩毒，赌博嫖娼，酗酒闹事，欺骗妇幼等等之父母，亦无“不是”之父母乎？若果勤劳而不富，钱财被骗，身体不佳而失去劳动等等之父母，乃痛苦之父母也，不能用是，不是，去定义之。之所以我们不能认为，古语就正确。其实有非常多的古语是俗论，是低级趣味的语言，万不可信之。例，中央电视台今日说法，有某者为了骗保，对儿子说，过几天我们就会有几百万了，儿子莫名其妙。结果是父亲给女儿买了许多保险，然后他把女儿杀害了，想嫁祸于人，这样就能得到保险几百万元……。这样的父亲无“不是”乎？所以，我们一定要以人类的做人之标准去衡量父母的是无不是，而不是凡父母之所作所为不论，一贯的认为没有“不是”，那将是非常愚昧的，错误的，不成立的俗论！
完全不赞同。“天下无不是之父母”是封建时代为树立父母权威，从而维护君主权威，君君臣臣那套说辞，无非就是让人服从权威，压制不满、批评、反抗。这在家庭内部叫家长专制，对国家是专ZHI，难道我们还没吃够这种专Quan和专zhii的亏吗？
金无足赤，人无完人，那又怎么会没有不犯错的父母？作为母亲，我觉得自己这么多年从孩子身上学到许多。不管智商情商多么高的人，初为人母、人父，面对新生儿都是全新的挑战，都需要不断地摸索、积累经验，同时也会有不少失败的教训。只有承认自己犯错，才有可能改正进步。每个孩子都是不同的，不要妄想照搬他人的经验，孩子又是在不断成长的，所以也不可能用一套经验就可以一劳永逸。为人父母也是一个不断学习、进步的过程。
有句话做父母的应该牢牢记住：孩子不是比我们晚出生的人，而是比我们活得更长的人，我们无法预知他要面对的世界，所以过去的知识和经验都可能失效。
养育孩子就是让孩子逐渐学会独立，并最终离开父母的过程。那为什么不给孩子更多自己选择、尝试的经历呢？父母在时孩子犯了错还可以给他们一个支持的后盾，弥补的机会。等我们走了，他们才能少犯错，少走弯路。如果父母在时剥夺孩子实践的机会，我们走了，他们却没有准备好独立面对生活，又有谁可以依赖？
还有人说“天下没有不是之父母”是指父母的出发点都是为孩子好，都是好心好意，孩子不领情就是不孝，忘恩负义。我不反对父母对孩子全心全意地付出，但我也支持孩子拥有对此说“不”的权利。其实这样的父母正在已爱的名义控制自己的孩子。他们太在意自己的付出，并通过孩子的成就来证明自己的不可或缺。因此，在他们眼里，没有自己参与或付出的事情，就总是有缺憾的，即使看上去很完美，他们也会从中找出一些瑕疵。所以，如果你长期和一个过度付出的父母一起相处，你会发现，过度付出的父母其实也很挑剔。这种环境下成长起来的孩子是很容易心理不健康，低自尊、自卑是常见毛病。
虽然大树底下好乘凉，但是大树底下不长草。
这句话好象未说清楚。
难道做上父母就变成完人圣人了？
如何理解“世上没有不是的父母”这句话？
作为过来人，我们都是从孩子一点一点长大的，不仅经历过孩子不幸，也经历了作为父母的不易，所以才有了今天这样的体悟。
作为父母，无论任何一个父母从发心来说，对孩子的爱都是无私的，但有时候教育孩子的方法是否得当，是否让孩子感受到了父母的爱，结果却是不相同的。
正如有句话说的：“有的人一生都被童年治愈着，而有的人一生都在治愈童年。”
从这些话里，已经说明父母错了，对孩子的影响是多么的巨大。
关键是这句话要站在什么角度去理解？如果站在父母角度理解，“世上没有父母错”，那就大错特错了。
因为作为一个人，不犯错误那是不可能的，就算作为父母，他们仍然是一个人，一个普通人能会不犯错误？
如果父母这样理解，那将是孩子一生的梦魇！
因为从现在教育来看，很多父母的思想本身就是错误的，那么教育出来的孩子也不会好到哪里去。
如果孩子反抗了，父母却用强制手段制服了孩子，孩子的思想被压制表达不出来，那么结果是很可怕的。
有很多孩子后来得上心理疾病，就是由于父母错误的教育造成的，这种影响可能会影响一生。
然而事情并不是一成不变的，就拿这句话而言，是要我们站在孩子的角度去理解的，也就是说作为孩子一定要理解父母的良苦用心，就算父母的错了，可能导致我们没有感受到爱，甚至是被伤害了，也只是父母方式方法不对，也是为了我们好。
有了这样理解，作为孩子就不会对父母产生怨恨了，就不会错怪父母了，有了这样的理解，就会对父母产生爱，爱是治愈一切疾痛的良药。
因为父母是我们最亲最近的人，无论任何人只要怨恨父母，那么他的一生都将在痛苦中煎熬，除非他能认识到自己错了，并且坚决改正。
父母是孩子最应该敬仰的人，就算信佛信主的人，敬仰佛，敬仰基督耶稣，也不要忘了敬仰自己的父母，敬仰自己的父母产生的影响，甚至超过其它任何宗教信仰！
所以说从孩子角度理解“天下没有父母错”是对孩子思想的一种引导，是为了让孩子走上正确的思想道路，并不是说明父母不会犯错。