感谢小秘关照及约题。
人的能力是挣扎求生存，人的才干是排除错误得到正确，而不是享受享用享乐。
阿斗是王子，衣来伸手，饭来张口，啥都有人伺候，只享受不会自做，其能力仅“来人啊”就所需一切都有他人帮其做成作好了。人饲养的狮虎都不能自在野外捕食，自独立生存了，必须由人伺候饲喂才得生存了。
由于扶不起来同教育无关，仅受过自做自谋生训练没有关。
因王子读书及高人指点调教，必定比普通百姓及其父刘备受得多且好，但没有自做式训练，使其只会说而不会做，当：来人啊，不灵时就啥都不懂不会了，权能人都如此，因此失去权力就啥都不是了，甚至刷碗都刷不干净。未代皇帝溥仪30多岁了自穿衣都穿不好。
这就是实践出真知，而理论指导实践，仅适用重复及模仿外，就是有用于管理上。
其实刘阿斗本身就是弱智，所以诸葛亮让刘备杀死义子刘封，怕刘封取而代之。刘备也告诫诸葛亮，若刘阿斗确实扶不起来，就让诸葛亮取而代之。诸葛亮是何等的聪明，岂能落下千古骂名！全力辅佐刘阿斗，把蜀国治理得井井有条。如果刘阿斗是个聪明皇帝，就不会被晋国消灭！也不会乐不思蜀！不但是刘阿斗，历朝历代，凡是遇有弱智皇帝和小皇帝上台，天下就不会太平！不是太后或者是皇后专政，就是内部造反，或是外敌入侵。历史的经验值得总结。
始皇出，天下一统，实则为一家人之天下，违背周王封建诸侯天下的主义。皇帝上位，太爽，欲望横行可也。独权甚，品尝权之巅峰甘露滋味，欲罢不能。华厦一切皆为君有，所有鲜花为君盛开。更欲享国万代，立国之信条乃围绕政权万岁施政。有能皇帝者或许推进民族民生稍许进步，随即收权，惶恐人夺其位。
言归正传，复汉家正统天下，乃刘备奋斗终生的指导思想和方针政策。为此指定的接班人自是传位于太子阿斗刘禅也。
至于说诸葛亮老先生你看着办，阿斗无能，你自立。实乃废话，刘大耳早就伏下各种套路也。太子上位，不行也行。诸葛亮行也不行。
阿斗能否扶起有两种含意，其一帮扶阿斗做皇帝，这点诸葛亮承诺到位。其二是阿斗治国强国复大汉国之能力，这点阿斗是无法扶起的。阿斗是有良好教育的，自长坂坡赵云腹抱婴儿斗杀出重围之后，斗此后平安健康，过着美好幸福的童年和青年时光。其生活的周围笼罩着众多绝世大神，随手也能选大神高手搞好教育。
预估大家对阿斗扶起的心中目标，乃为统一三国的皇帝，但既便搜遍蜀国出众人物，也是无法找到，让诸葛亮上位，也完不成此目标，地理环境决定蜀国当时无条件复大汉国。
那么守成行吗?诸葛亮在世行，之后为何亡国?说明阿斗无治国能力。皇帝班子荒于政道，无着力后续人才的培养，蜀无大将廖化为先锋，军政不合力，又出奸臣。
换个人做皇帝守住蜀国，应该做得到。蜀道之难于上青天，守住剑阁要道，内有天府之成都，有小江南的汉中，当可富国强兵，以待天时，视天下之变，可复大汉也，不可强出。
刘禅是聪明的，真正扶不走来的是诸葛亮，给他六次北伐的机会了，每次均失败，还身亡，无话可说。
不一定，作为后主刘禅，刘备去世后，诸葛亮能耐大，还有赵云几个，完全可以取代刘氏家族，再加上刘备去世搞了一出子，诸葛亮只能看着蜀国天下衰落。
闻达贤人之贤？阿斗难得糊涂！高处不胜寒！不应有恨？月有阴晴圆缺……此事古难全！
扶不起来和没有受到良好教育这可能是小说《三国演义》的观点……我不敢苟同！因为艺术可以脱离现实，可以拔高，更可以虚构……何况文学作品本身就是作者寄托情感，表现思想内容的具体体现……作者所要表达的爱恨……好恶都在里面！但是，历史却不这样。历史的本来面目并不以任何人的欲望为转移……
相对于刘禅的父辈刘备来说，可能，刘禅对于蜀国当时的国力和所面对的三国形势，有别于其父更为清醒的认识！更懂得审时度势！
魏，蜀，吴三国之中，只有曹魏取得了挟天子以令诸侯的天时之机！蜀，吴两国都属于外地的沙子压本地土的成因！恰恰与吴国的笼络政策不同的是，蜀国的治国政策几乎与魏国如出一辙，都属于那种法度森严的霸道政治！当封建君主强权政治比较强势时，凭借强劲的风头，社会矛盾和很多的问题也都被掩盖起来，反之，一旦弱化开始，各种社会问题和矛盾便凸显出来！当时刘禅面对的蜀国不仅仅是失去了诸葛亮后军无良将，国无能臣的这样一种局面，尤为重要的是荆州派和益州派以及益州派内部之间的矛盾都日趋尖锐起来！面对军中早已没有了父辈时代那么多杰出的良将，况有军师辅佐！朝中能臣众多的时代已不再有！社会矛盾显现，危机已经出现！只能说，刘禅的选择，也许更为明知！
首先，阿斗扶不起来还是扶得起来，与受不受良好教育，没有必然联系。汉刘邦受过什么教育？朱元璋受过什么教育？刘备是他爹，受什么教育了？都比他强百倍。
阿斗，西蜀后主刘禅(公元207——271年)，在正史里，是一个老实守业，慈善爱民，偏安一隅的皇帝，西蜀官二代，在位41年(公元223——263年)。最终投降曹魏，也是必然结局。但在演义里，是一个胸无大志，腑无计谋，贪图享乐，不知廉耻的阿斗。成了后世人们形容扶不起来的主的代名词。
刘禅出生于荆州，为甘夫人所生，是赵云大战上万曹兵于长坂坡，为了救他曾七进七出敌阵，他却在赵云的怀里睡得正香。蜀汉建立后刘备称帝，立为皇太子。为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让他多学《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，又令其拜伊籍为师学习《左传》等。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：在成都县北十五里，刘主禅学射于此。刘备和诸葛亮的良苦用心，并没有使刘禅好到哪里。因为，知识和智慧从来就不是一回事。从《韩非子》那里知道了王霸之学，驭人之术，但未必能用，知识和技术不等于智慧。知识能够增润智慧，智慧才是人主必须的才能。智慧多是来自天生，部分来自学识和实践。也与遗传基因没有必然联系。所以，阿斗的为君能力，就与他受到的教育是不是良好，没有多大关系。
阿斗本性懦弱。在诸葛亮的光环笼罩下。也没什么主见。反正凡事有诸葛亮顶着。他乐的清闲，于是终日游玩泡妞。自得其乐。其实。阿斗还是有他的处世哲理的。斗不赢就服从。亡国之后，魏国把他带到落洛阳软禁起来，派人问他生活的如何，他还很高兴的说，这地不错，过的很舒服。比成都好多了。于是留下一个非常有名的成语，乐不思蜀。
刘禅又称后主，字公嗣，小名阿斗。蜀汉昭烈帝刘备之子，在位四十一年。人们口中对阿斗的认识多来源于《三国演义》，认为其懦弱无能，烂泥扶不上墙。真实的阿斗是不是这样呢？
刘禅出生于荆州，甘夫人所生，幼年时多遭难，蜀汉建立后刘备称帝，建立蜀汉，立为皇太子。为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。
刘备去世后，刘禅即位，根据刘备遗诏，由丞相诸葛亮辅政，“政事无巨细，咸决于亮”。诸葛亮死后，任命丞相府长史蒋琬为尚书令，总理国家政事。
蜀汉后期，国力衰弱，人才凋零，邓艾偷渡阴平直奔成都，后主遂降魏。
纵观后主一生，虽非中兴之器，亦属中下守成之主。国之虽亡，然属阿斗一人之过哉？天下大势，分久必合，合久必分，国力的竞争从来也不仅仅取决于君主个人的能力。连年征战，百姓也需要修养生息。人和在晋，三国归晋，也是必然的结局。
再谈这个问题时，我们可以从阿斗的几个方面去看：
阿斗至始至终都是个有福之人，虽经历过生死之险，但是有惊无险。刘备携民过江时，在混战中，糜夫人带阿斗皆走失，后遇赵云相救。在危难中，縻夫人深明大意，誓死不肯上马。临死前把阿斗托付给赵云，赵云拼死杀出重围并与刘备会合，阿斗在这样残酷的战争环境中毫毛未伤，安然无恙！
再一次，阿斗七岁时，东吴因战事施计骗孙夫人带阿斗回东吴，以此yao胁刘备，又得赵云相救。
白帝托孤刘禅登位起，至建泰始七年亡之前，刘禅一直是安乐于现状，贪图享乐。对军国大事，不多过问，全依仗诸葛孔明，并且听信奸言，几次误了诸葛的战机，使诸葛几次失掉歼灭魏军主力夺|起中原的机会。对诸葛亮为恢复汉室而努力的这一切，刘禅的态度是，既不反对，也不积极。有时还以相父年事已高为由劝阻诸葛，他只是在宫中取乐。
诸葛不负先主，不顾自已年高有病拼死为他效忠效力，但这一切都没被刘禅所重视。真是皇帝不急太监急……
后来的姜维也是如此，大家白忙活一通，付出巨大的努力都无济于事。真是扶不起来的阿斗！赏他个安乐公，还真的名符其实！
作为皇家，阿斗肯定会受到良好教育的，只是被宠惯了，从小到大至死都心无大志，只想贪图安乐，满足于现状罢了！
谢谢邀请！
蜀国后主刘禅之所以被称为扶不起的阿斗是典型的以结果论过程。因为刘禅不战而降，投降后乐不思蜀的笑谈，让很多人定位了他的无能和懦弱。其实刘禅可以安坐帝位41年，诸葛亮死后仍做了30年皇帝，成为东汉三国时期在位时间最久的皇帝，这本身就是一种本事。而且刘禅治理下的蜀国和平稳定，没有权臣欺主，没有政变，很少叛乱，群臣尽职，这里不能忽视刘禅的作用。