资本的力量~
感谢邀请。
中国的书法自古以“拙”（高古）为最高境界。老子说“大巧若拙”，这个“拙”指的是天然去雕饰，是“由技进道”的高妙境界。因此，书只有“雅俗”之分，并无“美丑”之别。
中国的书法，以汉魏为界，高古朴拙的书风俯拾皆是。汉《张迁碑》、《鲜于璜碑》、北魏《龙门二十品》，《爨宝子碑》、《姚伯多造像》、《嵩高灵庙碑》等等，高古之外风格各异，无不风骨峥峥，真性流露。今常人鉴别，因不符自己的审美，皆以“丑书”冠之。
图一：汉《张迁碑》
图二：汉《鲜于璜碑》
图三：《姚伯多造像》
图四：《嵩高灵庙碑》
图五：《爨宝子碑》
图六：《比丘尼慧香慈政造像》
书至唐代尚“法”，六朝古意渐失。故孙过庭说“古质而今妍”。今书坛人人欲入展以逐天下，心浮气躁，致书“千人一面”，耽于“技术技巧”，从而书写远离心性，徒费年月耳。
古质而今媚，这个媚，就是俗！
你的这种说法不准确，不是中国书法以丑为美，而是有的书法家以丑为美。为什么有的书法家以丑为美？这就是一个艺术追求的问题。搞表演艺术，有的人擅长演正面角色，有的人擅长演反派角色，有的人擅长演丑角，这样，擅长演不同角色的演员查毒配合，才能演一台艺术性戏剧或影视剧。假如一部戏的演员，都是擅长演正面角色，这部戏的观赏性就不强。书法艺术也是这样，不同的书法家所擅长的艺术风格不一样，有人擅长正大，有人擅长精巧，有人擅长灵动，有人擅长笨拙，有人擅长丑陋，有人擅长漂亮，有人擅长飘逸，有人擅长厚重。不同的书法家用不同风格的书法作品呈现出来，书法也就丰富多彩。如果从事书法艺术的人，全部学习王羲之，提供的书法作品与王羲之维妙维肖，整个书法园地只有王羲之一种风格，那书法就没有生气了。尽管王羲之书法很好，其行书号称天下第一，也不能都学他，这是艺术多样性的必然要求。所以，部分书法家以丑为美，这种艺术追求，应该得到尊重。
中国书法自古以来一直以美为核心稳定发展至今。近年来，少数以丑为美的人混入书协打着创新的旗号搞什么“丑书”、“吼书”、“乱书”的丑陋表演，根本代表不了求美的中国书法。
谁说的？
书法体现在心，用之在力，不能过度！
度之为丑、丧失自我。
你所谓的美和丑，其实是美和丑吗？道德经说，天下之美为美，斯不美矣！美丑怎能论书法呢？
问的好！中国书法是中国文化之美的集中体现，岂能以丑为美。美丑不分，混淆黑白，以丑为美，指鹿为马，其心可诛！
历史文化都是人民意识的改变而改变！
名人也写毛笔字！
有些人就由于崇拜名人也就开始吹嘘名人的毛笔字！
结果把古今先贤的优秀书法家的优秀书法字帖放到一边！
开始所谓创新！
还不会走就要跑！
怎么能不跌跤呢！
所有，就出现了“丑书”
“丑画”……
以及，以丑为美的现象……
有部分所谓书家从西方学的书法艺术，这纯粹是对中国书法的歪曲。
感谢邀请。
中国的书法自古以“拙”（高古）为最高境界。老子说“大巧若拙”，这个“拙”指的是天然去雕饰，是“由技进道”的高妙境界。因此，书只有“雅俗”之分，并无“美丑”之别。
中国的书法，以汉魏为界，高古朴拙的书风俯拾皆是。汉《张迁碑》、《鲜于璜碑》、北魏《龙门二十品》，《爨宝子碑》、《姚伯多造像》、《嵩高灵庙碑》等等，高古之外风格各异，无不风骨峥峥，真性流露。今常人鉴别，因不符自己的审美，皆以“丑书”冠之。
图一：汉《张迁碑》
图二：汉《鲜于璜碑》
图三：《姚伯多造像》
图四：《嵩高灵庙碑》
图五：《爨宝子碑》
图六：《比丘尼慧香慈政造像》
书至唐代尚“法”，六朝古意渐失。故孙过庭说“古质而今妍”。今书坛人人欲入展以逐天下，心浮气躁，致书“千人一面”，耽于“技术技巧”，从而书写远离心性，徒费年月耳。
古质而今媚，这个媚，就是俗！
也想来些美的，可惜没那能力，只能以丑为美，还是写丑书的，你写个正楷让读者看看。
问的好！中国书法是中国文化之美的集中体现，岂能以丑为美。美丑不分，混淆黑白，以丑为美，指鹿为马，其心可诛！
有部分所谓书家从西方学的书法艺术，这纯粹是对中国书法的歪曲。
这不是人民群众要以丑为美，而是极少数文化界所谓精英们对中国书法以及传统文化褻玩，严重者是对中国传统文化的顛复和西化思潮。
中国书法为什么要以丑为美？这个问题提问的就有毛病，在书法问题上讲丑和美是一个人的认识问题，观点不同认识就不同，说法肯定就不一样，这是必然的。书法是这样不论什么事都是这样，意见永远都不会完全统一，这就是我的回答。
谁告诉你，中国书法以丑为美？能说出这样的问题。至少说明你对中国书法一无所知，由此也可以说，你根本就不具备讨论中国书法的资格。门外汉都不能算！
书法在不同时代和不同阶段，主体意识的美和丑是有不同的定义的，如清代以端庄为美即为正体，如现代以创新为美，所以书法不存在以丑为美之说，因美与丑没有一个明确或准确的界定标准。欢迎大家反驳评论[作揖]
这个问题本身就自相矛盾，“丑”和“美”是对立的，怎么可能“以丑为美”呢！但是有一点是肯定的，在当今社会比较浮躁的环境中以丑态百出而引人关注，可以比较快地出名获取名利倒是真的。
书法”有楷创新”即美书，书法”无楷创新”即丑书，“无楷创新”好看即媚书，“有楷创新”难看即高书！
书体发展过程中不完善为“拙”书。
如果书法“美丑”凭嘴说即没有“对錯”只有“胜负”！
楷书最有个性颜柳欧赵，无名氏”今楷”最无个性。
毛主席领导好可以称为“领导艺术”！
但不能说“领导是艺术”。
蘭亭序美可以说“书法艺术”！
但不能说“书法是艺术”！
这是由事物的性质来确定而不是人的主观！
社会物质形态：
书法应用文刻章照相服装建筑陶瓷等。
社会意识形态：
绘画文学雕刻摄影音乐舞蹈戏剧等。
艺术不能实用例如：
“身份证”不能用”摄影”只能用”照相”，“落款”不能用”绘画”只能用“书法”。
任何游戏都有规则！
王镛沈鹏等画家们用”艺术”解释书法是书法外行！
丑书将作为“笑柄”进入书法史，让后人耻笑今天“书法没有文化”！