说古代没有书法家的人，都是故意颠倒黑白搬弄是非。
卓剑文先生，大学文化，中共党员，1990年毕业于中国书画函授大学书法系。现为海南省公安厅交警总队科长，中国书法家协会会员，中国硬笔书协、中国楹联学会、全国公安文联等会员，海南省刻字研究会和省青年书协理事，海南省楹联学会副会长兼秘书长，海南省硬笔书协副主席，中原书画研究会艺术顾问、名誉教授等，国际书画学会会员。
学书始于少年时，1987年进中国书画函授大学系统学习三年，其间聆听王学仲、欧阳中石、张道兴等当代名家授课，毕业时获优秀学员，自作诗的书法毕业作品被选赴京参展；
1993-1995年进中国书协书法培训中心研修班学习，得现代名家聂成文导师、教授（现为中国书协副主席）等悉心教诲，获益很多，亦被评优秀学员，作品在学年和毕业时均被选为优秀作品在中国美术馆展出；二十多年来勤奋研习，寒暑不辍，还得名师方家吴东民（现为中国书协副主席、海南省文联专职副主席、省书协主席）等指导，艺事日进，如日中天，大器晚成，指日可待。
书法作品1986年在海南公安局书法和征文比赛中两项均获一等奖，1989年“琴岛杯”全国书赛获二等奖，1990年“羲之杯”国际书画夺冠赛获优秀奖，1992年第一届全国现代硬笔书法艺术大赛获青年组优秀奖，同年“北市杯”全国青少年书画赛获三等奖，1993年第二届“王子杯”海峡两岸书画大赛获金奖，同年“羲之杯”国际书画赛获银奖，同年“中华警魂”全国书画赛获铜奖，1994年在中国国际文艺作品博览会上被评为“一级品”，获“优赏奖”，同年在澳大利亚举行中华逸吟神墨诗书画国际展览会上被评为“国际文化交流佳作奖”，1996年在蓥源杯“金榜题名”中国书法大赛中获一等奖，1997和1998年分别获全国公安系统第二和第三届金盾文化工程“金盾艺术奖”，二十多年来还获省书展金牌奖，省直机关、海口市、省公安厅书展一等奖，省公安系统、海南“高速杯”书展二等奖，海南军警系统书展三等奖等各种展赛中获奖不胜枚举，被中国翰园、山东孔子、西王母万等碑林勒石，被海南省档案馆、海口市博物馆、邢侗纪念馆、济南环城公园及海内外众多单位和人士珍藏。
书法作品照片和个人传略被收入《中国当代艺术界名人录》、《中国国际文学艺术大观》、《当代书法篆刻艺术大观》、《中国当代诗书画人才博览》、《当代青年书法一千家》、《廉政文化在中国》等多种典册。被二十多个国内外文艺单位联合授予“中外书法艺术家”，2008年被中国硬笔书法协会授予“中国优秀中青年硬笔书法家”等荣誉称号。擅于楹联艺术，楹联作品散见于各类书法作品集和《海南联粹》中。作品参加省市各类书展，多次参加全国、国际性大展赛并获奖。入选中国书法家协会第三届全国刻字艺术展。曾获“天涯杯”、“羲之杯”等大赛优秀奖。作品还被海口博物馆、中国翰园碑林等处收藏。
不像现在有电脑打字。那时字写不好当官科考没门
现代人瞎分的，以前没有这种说法。
准确说，文人那不叫书法，叫名人字，字因人贵，再烂也被人捧场，这也是丑书当道的重要原因。
中国古代文人的思想都被封建帝王给禁锢，所以说古代优秀的文人都活的比较痛苦，大都或多或少有点精神不正常，为了自我调整和发泄基本上都算书法玩家，我举几个列子:东晋时期王羲之的《丧乱贴》，就是王羲之听了他的祖坟被挖，这对中国古代文人来说是极其痛苦的事情，这时候就写下了《丧乱贴》，其中有一句羲之顿首，丧乱之极，先墓再离（遭）荼毒，追惟酷甚，号菲慕摧绝，痛贯心肝。
古时没有书法家这样的称号，也就没有文人书法和书法家书法之别，有也是后世人根据他们的身份与作品，硬是给分类的是不是呢？
我的看法是所谓文人书法就是作者是文人，这些文人又没有把主要精力放在点画、结体、章法的钻研上，而文学艺术是相通的，他们的悟性又是很高的，所以他们的作品还是很高明的。只不过目的不在书法，甚至不合法度。
李白的《上阳台帖》虽然没有书法的讲究，但王羲之未必写得出那样的珍品。见过相传唯一存世的杜甫书法，那叫一个了得!苏东坡甚至狂到“我书意造本无法，点画信手烦推求”，写出的东东却是天下第二。
这个问题也可以反过来思考，难道王羲之、颜真卿不是非常优秀的文人吗？
所以这个问题没有意义。
不解文学专攻书法的技术工人是没有的，书法本身就具备文化、文学成分，具有抒情功能。
李斯、钟繇、二王、颜柳欧赵、苏黄米蔡……哪一个不是文人？就是北碑那些作者，不懂文章不懂文言文行吗？
古代就有靠卖字生活的人，社会地位很低，以书写前人诗文对联卖钱为生，也就是抄写匠人，也就是街头卖字的手艺人，也有兼有绘画能力的，为老百姓谢谢春联，花花门神什么的挣钱养家糊口。老百姓需要写合同，契约，遗嘱啥的也去找他们。其中也有混得好的，像齐白石混的就不错。
古代文官是吃官饭的，经常写东西，皇帝提倡写好字，甚至亲洒宸翰，文官写好字的就多了起来，其中不乏佼佼者，有文人墨迹流传于世。这种书法高手在古代不做专职别称，现在尊称古代写好字的人叫书法家。
就像今天的书法工作者和书法爱好者一样。
谢千里马邀请，看似无从下手哇，换个角度试试吧！
书法家这个称呼是今人做的一顶高帽子，先是扣在上古先賢的头上，怎奈先人己逝，既便不合适也没办法取下來，于是乎那就公认吧，换我也会举手表决，一致同意通过的。权当全部合适吧。
而可叹的是今人同时也为自己量身定做，用纸糊了数不胜数带有书法家三个字的高帽子，唉，皇冠王爷的帽子带者多了就成了唱戏的和神病的了，何不效仿古人，让爱热闹的后人带呢？
再说问题中的两种书法，不以家论，是没有明显的界线的，文人，顾名思议，文化人，若古代字都写不好能叫文化人。如果书法写得好没文化，可笑吗？如果免强分，侧重点不同，即以此为生，以彼为生而矣。
最后，我们小人物，他们爱怎样怎样。
首先谢谢你的邀请我回答这个问题：我认为在古代文人书法和书法家书法是有区别的，不能混为一体。
书法家的有很高的名望的其书法是领先书法的代表。
文人略低一等。
我觉得是这样的
如知详细情况请自行去翻看历史。
谢谢邀请，个人观点古代应该有书法家，画家，诗家之称了，只是启用名不同罢了，如，状元，进士，榜眼，探花之类罢了，还有举人，秀才之类的人之称。字写得大差和知识大差是评不上的。就象书法家也有等级之分的，初级，中级，高级，特级之分的。就跟下象棋一样，各人水评不同的，要成象棋大师，雄厚基本功，现场精神状态，还沾点运气之光的。
古达也有书法家……
任何时代都有文人书法和书法家书法作品，只是我们没有欣赏的机会和能力而已。
你的问题提的太绕了。古代没有书法家，自然没有书法家书法。古代留下的是经典书法作品和文人书法，当然还有一些无法考证的碑刻作品。
古代传世的经典书法作品，一般是名门望族，或者是官员，特别是一些朝廷重臣的作品。这些名门书者或官员天资聪颖，习字刻苦，终成一代大家，又有家族名望或在朝庭为官，在世时得到社会追捧，并保留下来。如王義之、颜真卿等。
而文人有较高的文学素养，对文化和美学有他们的独特理解，加上他们所写文章的影响力和感召力。虽然。他们的书法技巧不是最高的，但他们的文学作品，深受大家的喜爱，也被历史保留下来，成为现在我们说的文人书法。如李白、范仲淹等。
古代没有书法家，为什么会有文人书法和书法家书法？
头都被你绕晕了！书法作为古代的日常书写，文人士大夫写字是从小既要学习掌握的一门功课。他们使用毛笔，就和我们使用筷子一样的如意。以今天的眼光去看他们的字，无疑比现在的书法家更具有书法家这个称号的资格。
古代没有书法家这个称呼，但并不代表古人不会写字。古人没有书法家，书法却是每个读书人从第一天开始读书时即要学习的技能。他们没有书法家这个称呼，但每一个读书人都能写好字，
书法家做为現代的一种-职业，原因是现在的人都不使用毛笔，能用毛笔写字的人在现代就格外的不一般，所以称为‘书法家’。古人没有书法家，是因为他们没有这个职业，每个读书人都有写好字的这个能力。
为什么古人有文人书法和书法家书法？因为他们的书法，随便一个读书人写的字都胜过现在书法家写的字，现在的书法家所写的字在他们的面前相形见绌，以现在书法家的水平看古人，他们的足以胜任书法家这个称号。
牛胆健康没结石，因为不知什么病就有结石了，大家都想去让另一头牛也结石，多难啊！这是很可耻、可悲、可笑的事，却被书法家抓为命符！因为失去了，立命之地何存？
兴趣和爱好是多元化的，要达到专业就相当难了，也许文人书法家是借道而行，你没发觉，当今还出现了政人书法，商人书法，艺人书法等等，随意性重一些，而书法家书法也许是造道而往，专力度高一点，所以，文人家书法，书法家书法这都是存在的，而这个书法，他们达到的精髓度、造诣度有多高，那就另当别论了。
韩愈、苏东坡、赵孟頫都提出过书画同源和文人书画之类认识。到了明清，董其昌、王恽及八怪等又强化了这一概念。至此书画具“文人气息”便成为评判书品、画品高下的一个标准。
具象来说，所谓的文人书或画，就是由章法构图的简散;线条细节的练达;意境气韵的高远平和等所透出的一种文化气质。抽象说，就是作者融入了儒释道和自我综合文化素养深厚度的自然流露。
文人书画，不一定接受过专业训练，也不大遵循固化程式，或寥寥数笔，或巧细繁复，总之无论远观近赏，深品浅玩，作者的个人面目、格调都会与之共鸣和完美
明代的仇英本是个“画匠”，所擅长的是色彩艳丽，饬整繁复的装饰性“匠画”，但随着后期文化素养的不断积累提升，其画作也具有了文人画的简淡、高远、精炼特征，最终位列“吴门四家”，在画史上留下了一笔。
相似的，书史上留下浓重一笔的“魏碑”，多数为匠人所书刻，但其中流露朴拙纯真、雄强奇峻的气息，也为世人所重。
古代没有职业书法家，因而也没有“文人书法”和“书法家书法”这种名词上的称谓。但古时有些职业的“经生”或文书之类的抄写手，因而存在“文人书法”或“匠人书法”之类形容词。
文人书画历史上曾盛极一时，而今天书画则追求技巧、形式上的极至，不知这种流行书风是进步还是退步，还需各方家品鉴指教……！
[临池管窥]谢谢阅览！
中国古代文人的思想都被封建帝王给禁锢，所以说古代优秀的文人都活的比较痛苦，大都或多或少有点精神不正常，为了自我调整和发泄基本上都算书法玩家，我举几个列子:东晋时期王羲之的《丧乱贴》，就是王羲之听了他的祖坟被挖，这对中国古代文人来说是极其痛苦的事情，这时候就写下了《丧乱贴》，其中有一句羲之顿首，丧乱之极，先墓再离（遭）荼毒，追惟酷甚，号菲慕摧绝，痛贯心肝。
还有明朝浙江总督胡宗宪的参谋徐渭，胡宗宪被杀，吓的基本上快疯掉了，又是自杀又是杀妻，为此还吃了几年牢饭，出来游山玩水疯癫癫，出了很多让后世敬仰的佳作。
还有一位是朱元章的后人朱耷，也是神经病(明朝灭亡受了打击)后削发为僧，后来康复，隐于仙山、写字作画，成为一个很了不起的书画大家。
古时没有书法家这样的称号，也就没有文人书法和书法家书法之别，有也是后世人根据他们的身份与作品，硬是给分类的是不是呢？
谢谢邀请！
（图片来自网络）
可以说有，这是从实质上说的。历史上灿烂的书法成就，没有书法家这些都是哪来的？王羲之、颜真卿不都是伟大的书法家吗？
要说没有，只是说没有“书法家”这种头衔。在实质上对书法作出巨大贡献的泰斗，代有其人。但是，古代没有专职的书法家，他们大多在政府做官，书法是他们的旁业。在书法领域提到王羲之，人们往往称他“右军”，这是因为他做过右军将军。提到颜真鄕，人们往往称他为颜平原，这是因为他做过平原太守的官。又称颜鲁公，这是因为他进入到中央政府做吏部尚书、太子太师，皇帝对他的表现满意，封他为鲁郡开国公。这就是“颜鲁公”的来历。
古代书法家的作品是经过时间的检验，通过人们长期的观察而认定的，不是短期的某一次评审通过来认定。
这个问题可以概括成三无一有：三无是，无“书法家”的头衔，无专职书法家，无书法展赛及连带的专业评审。一有是，有实质上的，真正的，当之无愧的书法家。
文人书法和书法家书法，也是在专职书法家出现之后才有的分别。