两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就是强调学习时的注意力和意志力。而注意力和意志力是学习习惯的好与坏最为重要的两项指标。
注意力集中的人，记忆力就强，也更容易在学习中达到忘我的境界，学习也更有成效。在米哈里·埃克森米哈赖《心流》一书中特别强调做任何具有一定挑战意义的事情注意力越集中，越容易产生“心流”的最有体验。在学生的学习过程中，即使是今天的应试教育下，很多优秀的学生，学到兴致，仍有神来之笔、浑然忘我的感觉，这就是埃克森米哈赖的最优体验。孔子读书“三月不知肉味”相必也是达到了“心流”的最优体验吧。
应该是大圣人孔子！
那能两耳不闻窗外事，又怎来一心只读圣贤书。没有什么对错，如果你不用为生活奔波，一心只读圣贤书也是不错的选择。
一开始可以这样做，积累理论知识，儿童期过了就要去社会实践，接地气
不对
不全面，读圣贤书为知天下事，知天下事而读圣贤书。二者相辅相成，互为表里。
出自《增广贤文》
意思就是说，读书人要少管是非，多钻研学问.
和这句话相反的一联更有名：
风声雨声读书声，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心.
很多时候做学问，确实要有这种不闻窗外事的执著和甘于寂寞，但凡是不能绝对，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书.”这话比较倾向于个人，有些“独善其身”的味道
没有对错可言，因为真理是无相待的，是绝对的，不是相对的。圣贤书读懂了，天下事易懂。圣贤书读不懂，不妨关心关心天下事。
我个人认为不对，作为新时代的知识分子，需要的不仅仅是书本知识，而且还要更多的眼见。当下网络发达，不会电脑基本上就是文盲，而一心只读圣贤书，则活在自己的世界，眼界也仅仅存在于书中，不闻窗外事，便意味着放弃开阔的眼界，书是读不尽的，只只读书，变成了读死书，这并不符合当下的社会。新时代需要的是全面型人才，读书固然重要，更重要的还是理论联系实际，让书本的知识应用到实践中，这才不会白白浪费自己的知识。
所有的名言警句都是有应用场景的。
不可能都一概而论。
俗话说，兔子不吃窝边草，但又说，近水楼台先得月。
假如现在的单身青年，身边有了心仪的对象。
非得套用第一句话，岂不耽误终身。
一个道理，应用到正确的场景，就是正确的。
如果只做拿来主义，听到一句话不加思索的就盲目运用，而不利用所学去思考。只会人云亦云。
回到题主的问题。
“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”
用于排除干扰，专心思考，努力冷静的解决问题，就很好。
但是要是直接用在死读书，不知变通，不去了解世界，相当不能融汇贯通，当然是不可取的。
两耳不闻天下事，一心只读圣贤书，这样的人生我以前是不屑的，觉得太迂腐，总以为参与世事，与时俱进，甚至做所谓弄潮儿，才能体现自己价值。现在，我终于明白，人生不如意十常八九，一个人管好自己的眼耳鼻舌身意尚且不易，况乎他人和世事？两耳不闻天下事，一心只读圣贤书，真是一种殊胜的清福呢！
勿庸置疑，这肯定是对的。窗外事有大小，大的没资格解决，小的不要你解决。一个人实实在在读一下圣贤书，无用却可修身!
这句话，也有两种解释，1是教导我们要好好学习，读书就好好把自己的书读好，不要被外在的事物所打扰。2它也有一点贬义，认为有的人只会读书别的事都不知道，读的是死书，变成了书呆子。
读圣贤书要认真读不会错但要理解透，如二耳不闻天下事就成了书呆子，圣贤书就读了也白读。
不对！
不对
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。圣人说的话一定有他的道理，但只限于当时的时代背景，把古代的事拿到现代说就有点尴尬。
读圣贤书并不是读死书，而是要活学活用。现代的时代是个信息高速爆发的时代，是个多元化的时代，我们一定要学而致用，把学到的东西发挥到极致，不但要读圣贤书还要闻天下事。
花花世界需要我们用知识来分辨，用经验来总结，不但要读圣贤书也要闻天下大事。
不对。既要闻窗外事，又要读圣贤书，两条腿走路，缺一不可。
“一心只读圣贤书”，这句话说明心里已将“圣贤和书”归为“天下事”，不是不闻，而是一心就想当官管天下事，这句话也就可以当作糊弄衙役的顺口溜，不用当真。[可爱]
不妥！马南邨先生在《燕山夜话》说过：“风声雨声读书声－－声声入耳；家事国事天下事－－事事关心”；顾炎武也曾说过“位卑不敢忘忧国”；范仲淹在《岳阳楼记》也写到：“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。