要使“德智体美劳”全面得到发展，对待文化知识要采用毛主席说的战略上藐视它，战术上重视它，学知识其实就是人的一种本能，是自觉行动，用不着外部力量去抓去促去管的，管的太多太严，会适得其反，也调动不了学生学习的积极性和主动性。全面发展要与个性发展的统一，同学们学习要以小组为单位互相学习，互相竞争，要打破，按计划按步骤学习的模式，按同学的能力推进教学教程。
德智体美劳是一种理想，不可能每个人都擅长
只要学会挣钱就行，神马都是浮云。
道德品质建设放在首位。
谢邀。五育并重，德育为首。希望对你有用。
德育排在首位，说明对学生品德的培养的重要性。如果说一个学生品行过关，那么他的智育、体育、美育、劳动等方面都会很优秀。
对此各人有个人的观点和衡量标准。让它随心而行去吧！
现实生活中，我们是乡镇学校，学校还是对成绩比较重视，所谓的“一俊遮百丑”，相信大家都明白。其他德体美劳没有上级检查是没人管的，最多是上面布置，下面基层轰轰烈烈搞形式，照片，文字资料一大堆，应付了事。想真正处理好关系，必须从顶层设计开始，改革评价机制。还有一种情况是需要我们认清的，就是很多情况下，布置工作的人，他本人都不知道这个活怎么干，基层一问三不知，逼得最基层的老师只能造假了。我们希望自上而下的新的评价机制，布置工作的领导，麻烦你先弄明白你布置的工作需要怎么干再布置。
谢谢邀请！道德教育贯穿于智体劳的具体过程之中，也通过智体劳的具体环节得以彰显，智育教育反过来促进品德教育与体育、劳动教育，体育教学有益于智力训练，劳动教育是对上述教育形式的综合反映。
德智体美劳话说的好，没毛病。但是，人跟人都是一样吗？德智体美劳是个模子，把不同性格的人都挤压成一个样子能成吗？就是即便成，那生活的多样化又如何体现呢？
“德智体美劳”全面发展的意思是全部，五个部分都要看重，都要培养！我认为针对现在的学生太需要全面发展了，都是重点和关键！没有前后之分！学校太注重智，因为要学校要排名；家长更注重智因为要升学，若不是中招有体育考试，恐怕体就像游戏，早就可有可无喽！
个人不喜欢这个模型，因为这是些极性都非常强势概念，极易形成“绑架”思维观念、产生“绑架”现象。不过话说回来，这个模型与”应试教育”是天生的一对。。。☕️
我认为这是不合时代的教育目标，支持孩子如他所是的成长是心时代的目标，不是塑造完人，过去的实践就没有成功过，中央电视台的芮成钢，在学校时就是这样的德智体美劳，全面发展的人。同时又是最虚伪的人。
谢邀请。
如何处理好＂德智体美劳＂的关系。
中国属于礼仪之邦。首先培养的是德育，精忠报国的思想。从岳母刺字，到为中华之崛起而读书等。树立培养了正确的价值、人生观。
接着是智育，培养的是解决问题，处理问题的综合能力，提倡的是授之以渔，培养的是科学知识，技能与创新能力，发挥人的无限潜能。
体育:强健的体魄，坚强的意志力和顽强的斗志。目前提倡的全民健身，有的提议尚武精神，都是为了打造我国民综合身体素质。
美育是一种欣赏，鉴赏，创造美的审美能力。如同一位名人所说，不是缺少美，而是缺少发现美的眼光。属于个人内在的素养。
劳育是培养学生勤劳的良好习惯，掌握劳动技能。正所谓一屋不扫何以扫天下呢。勤劳是中华民族的传统美德。
随笔所写，谢谢！
德是脑，智是心，体为四肢，美是精神，劳是行动。
五者合而为一，方可茁壮成长。
一、立德。读圣贤书，树凌云志，怀仁义德。立四维，礼义廉耻，四维不张，国之欲亡。
立德，学活语文、历史是关键，言传身教是指南。
二、立智。智力多与数、理、化有关。存乎静，通乎变，化乎有无。一生二、二生三、三生无穷。万事万物用数推演，规律自现。学好数理化，走遍天下都不怕。
三、立身。四肢不健，何以立身?身无可依，何以安魂?魂无可依，何以安智?智无可依，何以安德?
德智美劳皆为0，身是前面的1。没有了1，一切皆为零。
学好体育，强身健体是基础。
四、立美。美是一种精神，是一种感觉，是一种愉悦，是一种幸福。文学、艺术、体操都能给我们呈现出别样经典，暗香流年。
五、立劳。劳动最光荣。要树立这种理念。动员学生在家做家务，在校打扫卫生及参与一些力所能及的劳动，参加农村的简易劳动，深知劳动创造一切，没有劳动，再好的理想都是空谈。鼓励学生勤思考，多动手，养成好习惯，培养学生的创造力。
德智体美劳全面发展，避免学生营养不良。
德智体美劳全面发展是一个和谐的整体，这个目标的提出是为了让学生得到和谐全面的发展。这不应该仅仅是口号，更应该是行动。为了学生的和谐发展，必须营造和谐的外部环境，学校都在追求升学率，学校都在应付检查，整个社会都急功近利，在这种不和谐的外部环境下，却高呼口号想得到学生的德智体美劳全面发展，一定是不和谐的。所以，我的观点是从外部环境入手，环境和谐了，一切就走上正轨了。
德、智、体、美、劳是一个人全面发展的基础，也是评价一个人能否成功的重要标志和基本素质。
德育，即道德教育，这是基础教育之一，起主导作用。品德决定了人的高度，是决定人生成败的心灵魔力，是走向成功的基石，是人生生最宝贵的财富。所以，注重孩子德育的培养，为孩子子将来的线展定坚实的基础。
智就是智育，就是通过学习知识让孩子提高智力，让孩子学习传统的文化科学知识，通过这类方式不断发展孩子的技巧和技能，发展孩子的创新思维，培养孩子分析问题、解决问题的能力。
体就是体育教育，是孩子将来参加社会实践最基本的保证。家长必须有意识的加强孩子体育、体能训练，有一个强健的体魄，让孩子的身心更健康地成长，体质得到增强，可以更好地参与社会活动。
美是美育，美育是一种培育孩子拥有正确的审美观，对美的事物懂得感受、欣堂、创造等方面能力的教育，即审美教育。现在很多家庭把孩子的健康、品德和成绩放在首位，却忽视了孩子的美育的培养，以至孩子长大后，他的审美情趣是缺失的，所以从小就应该培养孩子的审美情趣，使他们的精神文化生活更丰富。
劳是劳动，劳动是一个孩子基本的生存技能，父母要让孩子从小热爱劳动，尊重自己和别人的劳动成果，避免染上好逸恶劳的恶习，要养成勤劳简朴的好习惯，学习生活技能，生产技能，为将来立足于社会打下坚实的基础。
对于一个孩子，从小这5种教育是不可缺少的。
德智体美劳，为什么德育要排前端呢？因为德育是否过关，影响一个人的能力运用是服务社会而是危害社会，可见德育的重要性。而德智体美劳是相辅相成，相得益彰的。德育能保证智体美劳向有益的方向发展，而智体美劳又会反过来作用于德育，提高德育的层次，让人更有教养。
众所周知，我国德智体美劳的相辅相成的协调性，已经被破坏。长期以来，我国歇斯底裏似的重视智育教育，使得教育彻底的走向了功利，以致于学生在校的绝大部分时间都用来发展智育教育。正所谓“巧妇难为无米之炊”，连时间都无法保证，那么其他方面的教育被忽略就是自然而然的事情。
我国的智育教育表面上看来欣欣向荣，实际上就埋下祸根。我们的中考导向学生全科都向高精尖发展，企图培养全才。我们的高考虽然已经有了选择，但也是导向要考的科目全部向高精尖发展，各科之间没有轻重。使得学生的潜力在基础教育阶段就被透支了，以至于学生在高等教育阶段缺少了冲劲。特别是12年的应试教育，造成了学生的思维定势和心太疲惫，影响了学生的想象力。这些也许就是钱学森之问无法解决的原因。
综上所述，要想使德智体美劳协调发展，首先要改革中考和高考，这个改革必须打破每一个学科都向高精尖发展的导向。只有这样，才能把学生从题海中解放出来，回归教育的初衷，培养出德智体美劳全面发展的完整的人。
德智体美劳是衡量学生素质的五个方面，它们虽然有主次之分，但相辅相成，共同促进。我认为应该以德育（品德）为首，体育（身体）次之，其次才是智育（学习），最后是美育（审美）和劳动技能。
德育是衡量学生素质的第一标准。对于人来说，品德是最重要的。有了良好的品德，才能做出对家庭和社会有益的事情；品行恶劣的人，即使聪明绝顶，办事能力很强，也只会危害社会。
历史上无数事例证明了品德美感的重要性。
岳飞小时候家境贫寒，父亲去世过早，母亲独自把他拉扯成人。岳母具有美好的品德，常常以身作则教育岳飞。为了教育岳飞爱国，她还在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字，提醒岳飞时时刻刻牢记爱国，并以此严格要求自己。岳飞果然不负母亲的厚望，苦练本领，长大后投笔从戎，百战沙场抗击金兵侵略，立下了汗马功劳成为了著名的民族英雄。
与他同时代的秦桧却成了遗臭万年的罪人，为什么呢？
秦桧小时候也是十分聪明的人，拥有不凡的读书天赋，后来还考上了状元。但是，忽视了品德的培养，自私自利，贪生怕死，暗中投靠金国，危害忠臣良将，给国家和民族造成了难以估量的损失，最后成为千古罪人被世人唾弃。
岳飞和秦桧的例子证明，做人首先要有良好的品德，没有好品行的话，一切都是枉然。
体育是指身体素质。健康是最宝贵的财富！有了健康，才能够做好事情，才能够为国家和社会做好贡献。所以，一定要重视身体的锻炼，不能因为学习负担重而忽视了健康。我们这里就有一个同学读书十分勤奋，人又很聪明，学习成绩很好，并且以优异的成绩考上了清华大学。但是他身体不好，上班仅仅两三年就因病去世，给家庭和国家留下了巨大的遗憾。要是他有个强壮的体质，他风华正茂，一生能够给国家做多少贡献呢？
其次才是智育，也就是学习成绩。学生有了良好的品德和体质，只要持之以恒努力进步，就能取得满意的成绩，为以后出身社会做好准备。
至于美育，指的是审美能力。没有良好的审美能力，就难以分清好坏。所以，审美教育也很重要，它能使我们的生活更加美好。
最后说说劳动技能。学生也要适当参加劳动锻炼，提高实际动手能力，而不能做成天抱着书本的“书呆子”。
综上所述，对于学生来说，德、智、体、美、劳都重要。虽然它们有主次之分，但缺一不可。学校要科学安排，系统教育，努力为社会培养全面发展的新型人才。
人之所以接受教育，去学习，目的只是为了解决一个基本的问题:做人。准确的来说是如何做一个好人。
所以，要弄明白如何处理“德智体美劳”的问题，首先要清楚在做人的时候用得到哪些。
孔子说:志于道，据于德，依于仁，游于艺。这就是做人需要具备的学识。
志于道，是因为世界的基本运行是遵守确定的科学道理的，无论是自然世界还是人文世界。所以人的行为方式一定要以明白道理作为前提条件。但这个世界的道理无穷无尽，人的精力决定了人的活动范围是非常有限的，因此只需要掌握与我们的活动空间密切相关的道理就可以了。
懂得了道理之后，就会付诸行动，按照道理行动得到的结果就是德行。所以德育的本质其实是做人道理的灌输。
懂得了道理之后，就能够对生活中的事物现象做出判断，这种判断是非的能力，就是智。
人的行为是需要体力做支撑的，因此体育的发展在于满足人基本行为的动力要求，也就是健康就好。
什么是美呢？孔子说，里仁为美。也就是说，符合道理的认识和行为才是真正意义上的美。因此审美的培养也同样归结于对学生进行做人相关道理的教育。
人劳动的目的在于创作财富，财富的唯一价值就是养人，也就是为人的物质生活提供保障。有效的劳动是以技能为基础的，也就是技艺。孔子说游于艺的意思就是说，人具备了一定的劳动技能之后，就可以为为自己提供生活的基本保障，有了这样的前提，做人的各个方面就能够获得很大的自由。劳动技能不在多，够用就好，也就是专业养成的问题。
综上所述，德智体美劳的发展，其实核心的问题在于给学生进行做人道理的灌输。体育是一种体力的保障，相对来说容易实现得多。在工业时代的今天，劳动技能的教育以自然科学为基础。对学生做人道理的灌输则是以语文学科为核心。
弄清楚这些关系，就不难发现，要实现学生德智体美劳的全面和谐发展，就一定要分清楚各个学科的轻重缓急。做人第一，做事第二，保障体力。
所以基础教育的成败取决于语文教育。语文教育失败，必然导致学生心智的混乱，从而产生大量的社会巨婴，有技能，却很难有栋梁之才的德操。
很不幸，当今最重要的语文教育给学生带来的却是一地鸡毛!