老虎在中国是四神兽之一，能与龙一较高低，地位只比龙稍逊一筹。所以自古至今老虎一直稳居中堂，连古代厉害的将领都被称为虎将。而狮子只是看大门的（有的说抢了狗的饭碗），是龙九子之一的狻猊，辈分上也比老虎小了一辈
狮子并没有深入人心啊。
深入人心的是龙，虎，凤，蛇，龟。狮子是现代才被国人熟知的，古代时并没有什么影响，从成语就能看出来，骑虎难下，为虎作伥，龙飞凤舞，二龙戏珠，凤毛麟角，龟年贺寿，杯弓蛇影，牛鬼蛇神等等，而狮子的成语并不多比较著名的是河东狮吼。
中国的确不是狮子的原产地，这种猛兽之所以常见于史书之中，是因为西域常常以其为贡品献于中原王朝。比如《后汉书·肃宗孝章帝纪》中便曾记载：“西域长史班超击莎车，大破之。月氏国遣使献扶拔、师子。”这里的师子，指的就是狮子。
狮子进入中国人的视野当然要早于东汉，至少《汉书·西域传》中也有“师子、猛犬……食于外囿”的记载。狮子最早于何时传入中原已不可考，但再晚也晚不过汉武帝时期。所以，虽然中国不产狮子，但狮子却是中国人的“老朋友”了。
因为极为稀少，故汉墓前的石兽雕像中便常常有狮子的影子以作为辟邪的神兽；也因为稀少，这种雕像常常加与神话相混，所以狮子雕像又有其抽象性。两汉时期，双狮雕像象征着天禄与辟邪，这是中国狮文化的其中一个源流。
另一个源流，是佛教。佛教与狮子的关系就太紧密了，如来有三十二相，其中第十二相为“上身狮子相：佛之上半身如狮子王，行住坐卧威容端严。佛教尊狮子为法王，《倚天屠龙记》中虽借明教之史，但金毛狮王这个称呼却有着浓浓的佛家色彩。中国人所喜爱的文殊菩萨，其坐骑也是狮子——这便是中国狮文化的第二个源流。
除了西域珍宝与佛教法王两个源流，狮子为中国文化所青睐，与其自身的形态也有关系。《汉书·西域传》中描述狮子为“师子形似虎，正黄，有髯耏，尾端茸毛大如斗”、“吾闻师子威服百兽”，等等。本身威猛，再加上文化的两个源流，最终让狮子这一形象自古深入中国人之心。
别听那些历史书学者瞎逼逼。狮子文化进入中国是很早的，不仅狮子，古代还有犀牛的记载。狮与师同音，而英文狮子叫来恩。佛教里号称七佛之师的文殊菩萨就是骑狮子的。骑狮人很可能是一个文明传播者。我们知道古中国文明是很早的，不低于其他四大文明。可还有一种可能，在四大文明之前还有更早的文明被淹没了。比如苏美尔就有可能其底层还有一种文明，这种文明的缔造者很可能是印第安人的祖先，基因Q系。来指狮子，洛则很可能指古外星人。地球文明有外星人参与有很多证据，比如在伊拉克发现了著名的巴格达电池，巴格达电池是用陶罐做容器。这向我们表明，一个文明携带者似乎进入了原始地域，留下了极不相称的东西，就好比把一个现代社会的人放入原始部落，很可能制造出带有原始器皿的现代东西。中国古代一直有飞天的梦想，我们发现古代一切能飞的东西都被崇拜，比如鸟崇拜，比如蝴蝶圣甲虫崇拜，注意汉服为什么宽袖？其实就是在模仿翅膀。犹太注重蓝白两色，不就是蓝天白云的崇拜，欧洲国家名称后缀都是一个蓝字，伊斯兰不是吗？在玛雅石棺上还发现了飞行器航天器的雕刻图案，而且那个航天器还不是飞机图案，而是树立着的航天器火箭图案。我们再来看塔这种建筑，塔这种建筑有什么意义呢？能住人吗？不能。这是一种很奇怪的建筑。它除了像火箭没有别的用处。佛教徒圆寂后都要进入塔里，为什么？我们知道坟墓是模仿龟，是生殖崇拜。塔是什么崇拜？我猜测塔是坠落地球的外星人试图返回而使用的航天器遗留。在很多古画里都有外星人飞行器的刻画，佛教里有，基督教里有，其实汉字里也有。如果地球文明是外星人启蒙的，那外星人呢？为什么他们没有存活在地球上。这个问题很简单，因为每个星体的重力环境是不一样的，星体元素环境也不一样。每个星体孕育的生命与这个星体的环境是一致的，从其自身到食物体系都是。星体对人的影响不明显是因为，你就是这个环境里演化出来的，你的基因适应了。但仍然会有明显的反应，比如女性月经明显受到月球影响，昼夜的疲劳瞌睡受自转影响。如果这些条件改变了，比如没有月球，地球自转加快了，你能适应吗？我告诉你，对于高级动物，根本适应不了，就算能勉强生存，也无法繁演。因为你的肌体演化适应速度跟不上。你又不是细菌病毒变化很快。所以说什么移居外星球都是徒劳，可以去旅行，但永远无法适应。每一个星体孕育的生命只能与这个星体共存亡。就像转基因，脱离自然体系太远，对人的健康就会产生致命后果，因为你的适应速度跟不上，你不出问题，不等于问题积累后，你的后代不出问题。因为任何事都有一个度，食物脱离自然体系太远是很危险的。如果进入一个全新的星体，所有环境都不一样，你能适应那里的食物体系？外星人来地球也只能短暂存活，这就是秘密。
狮子本非中原固有物种，东汉时由伊朗国王进贡一对至朝廷，但直至清代多数中国人仍然没有见过真实的狮子，因此蒲松龄在《聊斋志异》中仍然把狮子描绘为一种能用气息将禽类羽毛全部吹掉的异兽。但狮子作为一种符号很早就在中国文化中广泛存在，班固在写《汉书》时就称西域有一种叫作“师子”的猛兽，考古资料显示东汉时期中国已有狮形石兽的形象，在南北朝时期狮子形象则得到了更为广泛的运用，其中佛教起到了明显的推动作用。
狮子是南亚次大陆动物界的霸主，在印度文化中拥有极高地位，常寓意力量与威武，这在佛教中有深刻体现。《大智度论》称释迦牟尼祖父为狮子颊王，《维摩经》则称佛陀说法时作“狮子吼”，可以慑服一切邪魔外道。
中国士大夫围绕狮子做了一系列演绎与比附，有意无意地淡化了佛教色彩，晋代的郭璞在注释《尔雅》时，将一种上古神话中的奇兽狻猊指认为狮子，到了明代的杨慎、徐应秋等人又把狻猊附会为“龙生九子”之一，这样来自异域的狮子成为中原神话中龙的后代，最终“中国化”。苏东坡更是在一首戏谑诗中，借用佛陀“狮子吼”的威力形容一位居士悍妻的咆哮，最终使“河东狮”成为悍妇的代名词，以致今日一般人已经不能觉察其中的佛教底色
这个东西，我们有么？
中国传统文化中的狮子并不是这种非洲草原上的这种畜生。
有些人以为古代人没见过狮子，所以都雕错了。就他见过狮子，得恢复本像，就按动物园里的狮子给纠正过来了:
雕成这样给摆在门口，还想吉祥、招福，那就大错特错了。狮子在佛教中是很著名的瑞兽，是智慧、勇猛、精进的象征。释迦牟尼世尊没寂灭时，有人问你死了，佛教可怎么办，世尊就说:〖譬如狮子兽中之王，若其死已，虎狼鸟兽无有能得食其肉者〗。以狮子自喻，表示佛教的强大威猛。
《法华经》信解品有:“踞狮子床，宝几承足，庄严之相，定慧具足”。狮子是勇猛法力的象征，狮子座跟金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙七宝镶嵌的床一样宝贵。
据说最能消灾解业，超度冤亲债主的《地藏菩萨本愿经》第一品里就说:〖无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音〗。狮子吼能带来智慧和法力。
智慧的象征，据说拜了能保佑高考金榜题名，大学不挂科的文殊菩萨的坐骑，就是一头青狮。
正是因为佛教的影响，最晚在北魏时期，这种中国人极少见过的兽中之王，就被国人普遍视为智慧、吉祥、镇宅、护家、招财的象征。例证就是北魏的万俟丑奴因为抢到了一头外国进攻来的狮子，就大喜过望，把年号改为神兽。
但古代的狮子并不是纯粹的泊来品，而是佛教跟中国传统文化结合的产物。石狮子其实是融合了吉兽麒麟和狻猊的形象，一雌一雄，雌雄皆披鬃毛。雄狮脚下踩着绣球，雌狮脚下有只玩耍的小狮子。雄的代表着勇猛挡住外面的凶邪，雌的带着小的代表着静谧，守护着家里的安宁。
也有单独一只的，尤其是那种一只雌狮身上很多小狮子的，叫作“母子献瑞”，据说放在厅堂里最能护家。
但是现在有些人给改成了啥玩意:
俩公的蹲在那，一点也没有阴阳调和，还完全一副凶神恶煞的模样。跟古代雕的白虎差不多。古代白虎一般都放在刑堂、牢狱、兵部，据说是用它的凶煞之气镇住冤魂的，最能吞噬人的福气，好好的家里、店铺放个这个，不纯粹给自己找不自在吗？
把狮子雕成这样，纯属自作聪明。不知怎么，留心观察了下，每逢看到门口摆这样的狮子的银行，一般没过多久门口就长草了，或者已经长草了。。。