葛朗台是巴尔扎克刻画的非常生动的一个人物，传统意义认为他是一个经典的吝啬鬼，金钱是他人生的信仰。我个人阅读认为，其实葛朗台用一生的精明和勤奋，不停积攒金钱，并视金钱为生命，有强烈的社会背景和人生命运安排！
他固执守旧，生活中依然是贫民姿态，家里陈设低调，以至于让女儿失去了爱情。所以说葛朗台是可悲的，他是一个有钱人，但他的骨头里是一个穷人。
阿弥陀佛
甚爱必太费，多藏必厚亡
不了解，不好意思。
不要追求显赫的财富，而应当追求你可以合法地获得财富，清醒地使用财富，愉快地施予财富，自信地离开财富。正如托尔斯泰所言：“财富就像粪尿一样，堆积时会发出臭味，散布时可使土地变得肥沃。”钱只有在使用时才会产生它的价值，如果放着不用，就根本毫无意义。让金钱为我所用，为人所用，而不要成了可怜的守财奴，这样，才算是富而且贵。
他对金钱的执着和普通拜金主义者有很大的不同。人们贪慕金钱无非是渴望着金钱带来的种种奢侈物质生活以及精神生活的丰富和便利。说白了，就是为了挥霍他。但是老葛朗台对金钱的贪婪，却是只进不出。他一心一意做一只光吃不拉的貔貅，日常的花费仅仅是不得不出钱的地方。
葛朗台如此不可理喻的节俭其实是有着深刻的原因的。根据其弟弟季尧姆的来信中，我们可以推知葛朗台兄弟是过过缺衣少食生活的。不然也不会拖到40岁才娶一个木板商的金千金为妻的。
那些对金钱有着匪夷所思癖好的人，很多都是出身寒微，受过缺钱花的痛苦和耻辱，并给他们的灵魂留下无法抹去的烙印和伤痕。
对于这样的人来说，金钱并不仅仅是金钱，它还意味着安全。
牢牢抓住自己仅有的东西金钱，这是老葛朗台一生的价值所在，没有了这些钱，老葛朗台的生命也就失去了意义，他没有其他东西排遣时间和精力。
它是寄生在这些金币上的软体动物金币就像蜗牛壳一样，是老葛朗台的安全屋避风避雨的地方，生死相依的所在，他对金钱的爱慕已经发展到变态的恋物癖上，他想要的就是得到金钱，贮藏起来，储量越多，安全感就越高，失去一点点就要跟要了他的命。
没有形成正常的消费观，金钱对于他来说已经是压弯了腰的拖累，不再是幸福的财富。
老实说，这本原著我并没读过，课本里有片断。关于吝啬这个东西，真是一种习惯，久了就刻入了骨子，不由自主的吝啬了，改不了。
老葛朗台是文学史上出了名的吝啬鬼之一。而且他对金钱的执着和其他的拜金主义还不一样，一般来说，人们拜金，无非是因为金钱可以买到很多自己想要的东西，可以满足自己高品质生活以及丰富的精神生活。
但是老葛朗台不一样，他就是个只进不出，赚来的钱他只存着的抠门鬼。
除了必须出钱的以外，他一分也不花，像一只光吃不拉的貔貅。
文章中，葛朗台有着一千九百万法郎的巨款，但是他的住的地方、他穿得衣服还有日常生活用品，都是太寻常不过的普通货，甚至可以说是便宜货。
日常的消耗品他也是能省则省，如果说他能几个月不吃饭不会死，我估计他几个月都不会吃饭。
结婚二十多年请过三次客，要是哪天他家的人多买了黄油和蜡烛，可能会轰动全城，城中人肯定都在想，他家肯定是来了天大的大人物啊，不然不可能让葛朗台那么破费。
他的吝啬和抠门深入人心。
那么葛朗台为何有这种不可理喻的节俭呢？
这还得从他的弟弟的来信讲起，原来啊葛朗台兄弟从小受了很多的苦，他最初是个箍桶匠，从前是过着很穷的日子。
所以这些有钱人啊，肯定是从小被穷苦日子穷怕了，受到过没钱花的痛苦和耻辱，并且给他的灵魂里留下无法抹去的烙印和伤痕。
对于他们这种人，钱越来越多，不在于花，而是有一种安全感。
我相信很多人现在都有这样的体验吧，稍微疫情严重，拖个一个月半个月不上班，立马一堆的贷款、花费就来了。
如果存款不够，那真是每天着急万分，恨不得顶着疫情上班。
当然，这是绝对不能的，为了大局着想，忍一忍。
所以不论是企业还是小老百姓，身上多点存款，总会有高枕无忧的感觉吧。
葛朗台的金钱观好吗？
我在上面讲到存钱的好处，是鼓励大家不要乱花钱，但并没有提倡和葛朗台这个吝啬鬼学啊。
从巴扎尔克的笔下呢，我们不难看出，其实老葛朗台对家人还是有爱的，他之所以最后变成金钱的奴隶还是在于他精神上的匮乏。
他之所以变得那么恐怖，把金钱看得比新生儿女还重要就是因为他除了存钱的爱好以外，就没其他的爱好。
看看葛朗台的生活啊，他除了做生意比较精明之外，他根本没任何追求或者说让自己感兴趣的东西。
他不追求品质的生活、不追求交友摆场面，也没有读书看报、听歌跳舞，任何要花钱的爱好再他眼里都是浪费。
如果说一个人就只有一个爱好的话，那么他整个生活都在围着这个爱好转。
有人爱喝酒，所以嗜酒如命，有人爱花钱，所以一郑千金，而他，葛朗台就爱变着法子抠门，所以他一生的存在价值就是钱！
他全部精力都在这些钱上，他就像是趴在法郎币上的寄生物，不是金钱离不开他，而是他离不开金钱，钱就是他命。
用我们现代的话来讲，他可能有病，患了一种恋物癖的心理病。
这世上有人恋鞋子、有人恋邮票，也有人恋钱，但是到葛朗台这种极度的变态的恋钱，钱比儿女还重要的心态，已经表明他迷失在金钱里了。
所以说，这种变态的金钱观，不该取。金钱对他来说是一种累赘，而不是幸福。
所以说，要做金钱的主人，虽然这很难，但是一定不能因为钱，连自己的道德底线都没了。
君子固穷，但取之也该有道啊。
《欧叶妮·葛朗台》中的老葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼之一，他对金钱的执着和普通拜金主义者有着很大的不同。人们贪慕金钱，无非是渴望着金钱带来的种种奢侈物质生活以及精神生活的丰富和便利，说白了就是为了挥霍它。但是老葛朗台对金钱的贪婪却是只进不出，他一心一意做一只光吃不拉的貔貅，日常的花费仅仅是不得不出钱的地方。
坐拥一千九百万法郎的老葛朗台，住宅、衣着、食物配给与他的财富极其不相称。除了日常的必须消耗品：食物，蜡烛，妻女的衣裳，女仆工钱，税金和房屋维修外，葛朗台坚决一个子儿也不出。即便是这些非花不可的钱，他也千方百计地截流。老葛朗台内心深处大概希望一家人不吃不喝也能生存就好啦，能吃佃户免费送的猎物和蔬菜就不会花钱上市场买，结婚二十多年第三次请客，也是因为有人白送给他一堆野味。葛朗台给妻子的零用钱，总是找借口要回来，闹到最后葛朗台自己都觉得有点惭愧，便以和蔼的态度对待妻子，让妻子养成借钱给丈夫买消停的习惯。哪天女仆多买了黄油和蜡烛，都能轰动全城，人们还以为葛朗台家来了圣人级别的贵客，这老吝啬鬼居然舍得多买东西招待。
1994版《欧叶妮·葛朗台》中老葛朗台临死前在抚摸心爱的金币
葛朗台如此不可理喻的节俭，其实是有着深刻的原因的。在老葛朗台的弟弟纪尧姆（他以为自己的哥哥财产最多也不会超过三百万法郎）的来信中我们知道，葛朗台兄弟是过过缺吃少穿的生活的。但他们有儿女的时候，已经发达了。老葛朗台最初是个箍桶匠，虽说富裕也是后来的事情。可以想见，老葛朗台年轻时的时候很贫穷，不然也不会拖到四十岁才娶一个木板商的千金为妻。那些对金钱有着匪夷所思癖好的人，很多都是出身寒微，受过缺钱花的痛苦和耻辱，并给他们的灵魂留下无法抹去的烙印和伤痕。
比如历史上的大贪官和珅，他富可敌国并不缺钱花，但是对别人行贿的钱财从不拒绝，没完没了地蚕食鲸吞。和珅少年时期度过一段贫穷的日子，是穷怕了的人，对这样的人来说，金钱并不仅仅是金钱，它还意味着安全。
再比如《飘》的女主角斯佳丽，她做田园大小姐的时候从未操心过金钱，浪费东西司空见惯。但是经历过战争中一场可怕到几乎饿死自己的贫困后，这姑娘变了，变得十分贪财和吝啬，甚至在家里很多隐蔽的地方秘密藏了她坑蒙拐骗来的不义之财，唯恐再尝到贫穷的滋味。
老葛朗台一定也是有着相似的经历，如果一直生活在富足的环境中，他绝不会变成后来这副可怕的样子。比如当他得知自己的女儿把六千法郎金币借给侄子这件事后当即大叫一声，两腿骤然挺直立了起来，好似一匹听见身边大炮轰鸣受惊了的马。
1960版《欧叶妮·葛朗台》老葛朗台要看欧叶妮的金币
欧叶妮勇敢说出金币送人了
听到六千金法郎被女儿送了人，老葛朗台的表情闪电般变了
疯狂地翻动欧叶妮的所有抽屉找钱
欧叶妮在心中爱情的支持下变得勇敢，与父亲的专横对抗
老葛朗台握着空钱袋斥骂女儿是条毒蛇，仅仅是欧叶妮借给堂弟六千法郎
老葛朗台的吝啬全城人都知道，尽管人人爱钱，但是舆论还是站在被父亲囚禁起来的欧叶妮这边，老葛朗台面临着邻居们的道德谴责却全然不顾，甚至他自己冒出看望在冻饿中受罪的女儿的愿望，都要跟他心里的金钱魔鬼打一架，然后输掉。
从巴尔扎克的笔下不难看出，老葛朗台对妻子和女儿还是有着做丈夫和父亲的爱的，甚至对女仆娜侬也有着东家对雇工的温和感情。但是这一切美好的感情冒出来之前，都要和他心里的金钱怪做一番斗争。无奈老葛朗台心里的魔鬼太强大，它吞噬了老葛朗台整个人，使得他好的那一面根本发挥不出来，彻底成为金钱的奴隶。
一个人怎么会变成这样可怕？把金钱看得比妻女的生死健康还重要，这已经超出了常人的情感认知。而往往做出这种事的人，他一定有过一番艰苦的经历。老葛朗台这辈子做生意仅仅吃过一个犹太人的亏，而犹太人做生意是举世闻名的厉害。和犹太商人打过交道的人，产生一些匪夷所思的想法和举动并不怎么令人吃惊，看看二战中如何迫害犹太人就可见一斑。
葛朗台对失去金钱有着超乎常人的敏感，临死前最后的日子都要反复观看自己的储藏金币，提心吊胆，防备着任何人偷走他这辈子处心积虑攒下的钱财。其实在葛朗台生活的那个城镇，虽然大家都很贪财，但是人们对葛朗台的财产绝大多数没有概念，也不知道金子藏在哪。很多人都想得到葛朗台的万贯家产，但想出来的办法都是想依靠联姻，而非偷盗这种不上台面的行为。葛朗台对盗窃的担心完全没有必要。
看看老葛朗台的生活，他除了做生意的异常精明外，不追求吃穿住行，不追求摆阔充面子，没有任何除了吝啬之外的个人兴趣爱好。当然，培养一个爱好，哪怕是看看书、打打猎在葛朗台眼里都是要花钱的，这是他坚决不愿去做的。
当一个人的兴趣爱好仅仅有一件事的时候，他的生命支柱也就在其上。他会像一棵攀援植物一样牢牢抓住自己仅有的东西——金钱，这是老葛朗台一生的价值所在。没有了这些钱，老葛朗台的生命也就失去了意义，他没有其他东西排遣时间和精力。他是寄生在这些金币上的软体动物，金币就像蜗牛壳一样是老葛朗台的安全屋，遮风避雨的地方，生死相依存的所在。他对金钱的爱慕已经发展到变态的恋物癖上，他想要的就是得到金钱贮藏起来，储量越多安全感就越高，失去一点点就跟要了他命差不多。
老葛朗台这种极度变态的恋物癖，完全可以找精神科的心理医生看看了。他的精神太贫瘠，没有形成正常的消费观，金钱对他来说已经是压弯了腰的拖累，不再是幸福的财富。
雲绯文学号：芳绯文学
巴尔扎克长篇小说《欧也妮·葛朗台》中的主人公。法国大革命变动中靠投机倒把、控制市场、哄抬物价、囤积居奇、抛售黄金、贩卖公债而发迹的资产阶级暴发户。
他以掠夺和聚积金钱为人生唯一目的。只要一见到黄金，“连眼外睛都黄澄澄的，染上了金子的光彩”。即使是女儿手中镶金的手饰盒，也要扑去抓来，挖下上面的金子。甚至临终前在做法事时，还想抓走神甫的镀金十字架。同时，他十分吝啬:家里每顿饭吃的食物，每天要点的蜡烛，都要亲自分发，不许多用一块糖、一片面包，多点一根蜡烛。他抛弃一切人情，妻子病重，舍不得用钱就医，被折磨而死；眼见兄弟破产也不相助，还逼走投靠他的侄儿，贻误女儿的婚事。直至临死前，他还嘱咐女儿好好照看家里，到阴间向他交账。这是世界文学画廊中著名的吝啬鬼的典型。
巴尔扎克笔下葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼之一。也成为吝啬鬼的代名词，葛朗台对金钱的可望贪婪与众不同。他很会赚钱这是他的本事。他对金钱有着异常的渴望和执着。葛朗台与其他吝啬鬼最大不同在于，葛朗台是只进不出，别人吝啬是对他人吝啬，对自己很大方，乐于接受金钱给他带来的快乐。葛朗台是只进不出对自己都吝啬。
葛朗台吝啬在于他是就是喜欢金钱。是个真正爱钱的人，他不是金钱所购买的东西，而是喜欢的是金钱本身。这也从侧面说明了葛朗台是金钱的奴隶，如果金钱本身可以买卖，葛朗台一定会不惜一切代价去购买金钱。喜欢金钱给他带来的的喜悦和满足。在葛朗台的眼里，金钱高于一切，没有钱，就什么都没有了。既嗜钱如命又极端的吝啬。
必须要说明，葛朗台深通经商之道。通过个人的能力和本事短短十几年就成为当地首富。既是大地主和大金融家。葛朗台本身就是那个时代重商主义的代表。是那个时代欧洲经济发达的体现，在葛朗台去世的时候，他已经拥有了一千九百万法郎的财产，即便如此，葛朗台本人及家人的生活可用“寒酸”来形容。家人除了日常的必须消耗品之外，其他一切开支食物葛朗台是一个子儿也不出。妻女二人的衣物都是她们自己来剪裁，家里不到规定时间不能点蜡。不到规定的月份家里是不许生火取暖。在这一点上，葛朗台的行为不仅吝啬而且狠心。在他心里只有金钱，没有爱情，亲情和其他一切有感情东西。葛朗台在第三次请客原因是朋友送来的东东西太多，吃不忘怕坏了。
中国人有句古话叫“慈不掌财，义不掌兵”这在葛朗台的身上有着最明显的体现、葛朗台贪婪无度、极为吝啬，金钱就是葛朗台上帝，独自观摩金子是他唯一的癖好和娱乐，很难想象如此吝啬到底是为了什么。弟弟破产他无动于衷；侄儿苦苦哀求他置之不理。为了钱简直就是六亲不认，克扣妻子的费用；由于女儿把金子给相恋的人、出于惩戒只给女儿冷水和面包。一切都是一钱不值，惟有金钱才是一切。
葛朗台之所以如此吝啬，就是穷怕了，幼年和青年时代年轻时贫穷，让葛朗台对金钱充满了渴望，不然也不会四十岁才娶老婆，出身寒微，没钱让他饱受耻辱好他人的耻笑，他的灵魂留下了无奈和屈辱，这样的人即便拥有全世界的财富在行为上也是穷人。对于一个穷怕了的人来说，只有金钱能给他带来安全，而且多少都未必感到安全。他除了会做生意之外，葛朗台摒弃了一切爱好，金钱是他唯一的兴趣爱好。而实际上呢，金钱没有给葛朗台带来快乐而是负担。因为金钱已经是他的主人。也是葛朗台个人悲哀和悲剧。
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