思。
进。
读书的最大好处是，无论穷富，能稍稍的活的明白点，不至于过于浑浑噩噩的度过一生。
明
魂
就一个字，干。知行合一，读书明理是一部分，另一部分行动也是非常重要的的。只在哪里瞎想、幻想、空想、做白日梦、纸上谈兵，有啥用？道理都明白，真正去行动的有几个。知道与做到有本质区别。所以，个人觉得，读书的最终目的是知行合一，知道那些事能做，那些不能做，不仅知道，而且更能做到。
悟
一个字：“知”！
明。
明白道理，丰富意识！
钱，为了生活的钱，而不是为了发财的钱，更不是拜金主义的钱。
一个字慧。幼年间读书为明了，少年时读书为求学，青年时读书为工作，现在才知道这一切都是为活着，而人活着的真正意义是什么?人来世界是干什么来了？怎样才是正确的活法?人就是来历事练心的，得不到人生大智慧就是没找到自己的那颗真心，好心，道心，明白心，等于空活一世，而读书是得人生大智慧的路径之一。所以我说读书的终极目标是为了一个慧字。
那能用“一个字”概括尽，问者不是高看就是玩笑了。大智慧如培根者把读书功用概括为三项：怡情、傅彩、增长才干，常人恐以指测海了。
世上本没单一功用之物，一碟花生，在酒徒那里是珍馐，对植物学家是科属，孩子当它作“子弹”，摆成花样是装饰，布一列为“界线”……。相声里有糕点核桃酥车压嵌入水泥路之滑稽，此时香爽点心简直就是凛凛武器，投掷出去要击个瓦裂玉碎，人伤物损了。
孔子曰：“言而无文，行之不远”。文始于言也。我想本意是空口无凭，立字为据之意。是啊，言语嘛，说过后声息音散，混同于空气，真还不如个屁，至少那臭味可以当“放屁”佐证，可“捕捉”，言语却不能（录音摄影技术一出，书开始沦落也是自然之事了）。
精于庖厨者，记其言为食谱；研于计算者，写其得为数学、物理；尚于补锅者，总结为决窍；习于武艺者，结其为葵花宝典；……书，乃言之余，得之要，但仅其“部分”，非其“全部”。某位文墨建树者，暗里烟花艺苑极高，只是不说，更不“行”之于“文”，世人只于“文墨”中见得其“半个”面目，偏颇矣，愧罪矣。
所以，真别把书看到多高尚、伟岸，把读书尊奉到什么“神明”位置，不过是些生活经验，人生感想写成了“文字”，对错纠缠其中，黑白共跃其里。人读“有字”书，更应读“无字书”。因无字书才“鲜活”，更切于“实际”。“读万卷书行万里路”，“万里路”那功用多胜于“万卷书”。实践优于理论，在于“理论”有“过时”和“不合时宜”之弊。孟子曰：尽信书不如无书。中国人太拜奉“书”，同时也把“书生”抬高出大多行业人，可往往被臭了眼睛，怨书生道德劣下，却从不责自己想象美好。书和锅碗、抹布、木棍、擦手纸、打铁、吹糖人、乘风扬土、献花杂耍本质一样，只是形式不同而已。
中国何时打破了对“书”膜拜，奴膝之态，何时把补锅、修鞋、掏下水道和读书平等看待了，那才是真读懂了“书”，真读了“书”。
书，在生活每时每刻里，读书在生命每时每刻中，读“无字”书胜于读有字书，读“生活”，读“人生”之书，是真读书人，也真懂了读书。
“刘项原来不读书”，非也——读“书”极致者也。
借，因为人体和人脑都是容器和空间。
孔明设坛借东风
背后执笔罗贯中
事后诸葛站C位
人生如戏一场空
生命正能负熵处
人生富在穷得瑟
梦想成于败亦功
空杯心态满钵金
读书的终极目的在于“用”，书不在多，但求适“用。人的一生是短暂的，能真正做些有意义的事的时间就更有限了。而书籍却浩如烟海，不要说读，就是让人数数，估计没有谁能数得过来。因此，我们不能为读书而读书，而是要有目的地读书，带着问题读，深度思考，融汇贯通，这样才能高效率地读书。总之，“书到用时方恨少”，“用是根本目的。
空。理解了所有，一切都是过去。
书，是其他人的思维成果，读书，就是与其他人进行思维交流。其本质与语言交流没有区别。
但是表达成为文字，那么这个意思表示就相对确定，经得起不限时空的琢磨和沉淀，因此这种交流的效率要远高于语言交流，特别是对于复杂度较高的问题，文字表述的效率远高于语言。
归根结底，读书，就是为了与著书人进行思想上的交流。
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一字作答:
修
护！
悟，悟德、悟识、悟理、悟人、悟自然。人一旦做到了有德、有知识、懂道理、明白人、看清自然这个人也就是完人也。
读书的终极目的是：知！
如果略为完整的就是：知与行，达到知行合一！