慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，唯恐迟迟归
慈母手中线，游子身上衣
古今以来写母亲的诗有很多，但是唯有唐代白居易的巜慈乌夜啼》最能体现我此时的心情:
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声如告之诉，未尽反哺恩。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
……
告试天下有父母的幸福子女们:
千万不要像我一样到
子欲养而亲不待
的地步再伤心悲痛呀！！！
我就算心甘情愿用十年生命换回母亲在世的一分钟甚至一秒也是痴心妄想啊
《岁暮到家》
清·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低回愧人子，不敢叹风尘。
这首诗可以说是很形象了。春节回家她们总是在给我们准备各种吃的和用的；看看家里陈设，发现寄回家的一些东西她们还原封不动的保留着，舍不得吃舍不得用；自己身上的病痛全然不顾，反倒关心我们在外面过得好不好，回来行程是否顺利。这时候哪里还敢道一声苦？只能怪自己能力不够，既不能让父母安享晚年还要让他们独自在家为自己操心。
古人都写过哪些赞美母亲的诗词?
我觉得唐代诗人孟郊的《游子吟》最能表达对母亲的赞美。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
盂郊在写这首诗时己经五十岁了，说明孟郊当时是多么的爱自己的母亲。
慈祥的母亲手持针线，为即将远行的儿子缝补衣服，她的一针一线，缝得严严实实，是耽心儿子此去不知什么时候才能回来。谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩情。
这首诗是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人孟郊饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来，儿女像区区小草，母爱如春天阳光。这首诗艺术地再现了母爱的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
母亲节即将到来，我们再次感受古诗中所表达的母子情意，再次体会母亲对儿子的关怀之情，教育我们的孩子从小学会体贴、孝敬父母，懂得要报答父母的养育之恩，使我们的下一代知道母爱是伟大的，仼何力量都替代不了的。唯有这样，我们中华民族的传统孝道，才不会丢掉。
推荐一首先秦时代，《诗经》里的小雅的一篇古文，写的是父母的辛苦。那时的人都懂得了父母的艰辛。看图片把，想表达的内容都在图片里，手打的翻译，我没有过多的言语了。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
忆母
清代：倪瑞璿
河广难航莫我过，未知安否近如何？
暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
大河宽广难以航行啊不是我的过错，不知道母亲最近的身体如何。
我因为思念母亲啊留下泪水，但恐怕母亲思念我流的泪水更多
孟郊《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊的这一首《游子吟》应该说是歌颂母亲古诗中最为经典的一首，下到三岁稚童，上到九十白叟，都能背诵这一首诗，即将远去的游子，母亲将新衣服缝的严严实实，就是害怕孩子这一去不知归期，自己那一点小草般的孝心，如何能报道母亲那如同春晖的爱，仔细品读后，心中满是愧疚。
我最熟悉的就是唐孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
提到写母亲的古诗词，流传最为广泛，最为经典的，莫不是孟郊的那首“游子吟”：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归！把母亲对儿女的那份牵挂和慈爱刻画的淋漓尽致！
其实在浩瀚的古诗词海洋中，像这样的句子不胜枚举！
如“当时父母念，今日而应知”；
“思尔为雏日，高飞背母时”；
“喃喃教言语，一一刷毛衣”！
“老母与子别，呼天野草间”。
“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”！
“霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉”！
……
母爱是人世间最无私，最伟大的爱！比山高，比海阔，比春暖！是任何语言和诗句都无法诠释和形容的爱！
谢谢邀请，母亲节来临之际祝全天下的母亲健康快乐。都说父亲是拉车的牛，父亲是那登天的梯。那母亲是路途的马，母亲是那地上的土，养育了我们一路上好走。我没有多少的话语来表达对母亲的思念，只记的″游子身上衣，慈母手中线对我的挂牵。只记的可怜天下父母心的良苦。母亲“谁言寸草心，报的三春晖‘是母亲的胸怀。
谢邀。马上就是母亲节了，这个问题提得真好。
写母亲的诗词，最出名的莫过于唐代孟郊的《游子吟》:
1.游子吟孟郊
慈母手中线，游子身上衣
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
从母亲为儿子做衣服写出母亲的关怀和爱护。不管是古代还是现代，母亲都总希望孩子能常伴左右，而非留自己孤身一人。
2.思母
宋·与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
这是一首怀念母亲的诗，注意是怀念，千万不要直接发给母亲。
之所以放这首诗，是因为太深情太动人了，尤其是第二句“白头无复倚柴扉”，说尽所有孝子心，也劝诫我们一定要珍惜现在，莫留遗憾。
3.国风·邶风·凯风
先秦：佚名
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
这是歌颂母亲，并自责觉得自己做得不好没有报答母亲恩情。希望在座的各位都能趁时光还好，好好对待母亲。
4.墨萱图王冕元
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
这首诗里最传神的是这一句:“慈母倚门情”。不知各位是否记得父母在门口或车站送自己的那个情景？如今想起这情景，又是否动容？
5.岁暮到家清代蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
这首是游子归家的欣喜，和我们一样，报喜不报忧。不管是工作还是上学，回了家，父母多是嘘寒问暖，做好吃的。而自己也多是报喜不报忧。亲子之情，莫过于此。
6.最后是一首现代诗:
余光中的《乡愁》
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
父母终将老去，当我们作了父母，也总会与儿女分别，这不是我们能决定的，只有看淡离别。但最重要的是要学会珍惜现有的日子。
余光中将乡愁和国家结合，实在是令人感动。
古代关于母亲的经典诗词撷拾评析
文：枯木
人类生命源自父母，道德文化始于家教。每个人的成长过程中，父母无不是尽心竭力，言传身教，不求回报，无私奉献，为子女的健康成长耗费心血，每个人的身上，都寄托着父母的殷殷期盼和美好愿望，每个人的记忆中，都有父母的谆谆教诲和循循善诱，这是人类的良好本性和得以存续的基础。
父爱如山，母爱若水。父爱如山，坚如磐石，雄浑伟岸，山之高昂，令人仰止；母爱若水，水之善流，无形无际，水之所处，无微不至；父爱好比黢黢高山，沉默无言；母爱犹如涓涓细流，连绵不断；父爱如泰山压顶，一柱擎天，母爱如大海泛滥，五彩斑斓。
父母生我爱我，养我育我，疼我惜我，护我为我，感情至真，绝无做作，恩情之深，难以琢磨。自有了文字以来，父母就是诗词歌赋赞美的第一对象，古代第一部诗歌总集《诗经》中多处咏叹父母，历朝历代，关于父母的诗词更是不胜枚举，俯拾皆是，为了弘扬传统美德，笔者从浩瀚的诗词中选取十余首关于母亲的诗词，略做点评，以飨读者，你我共勉。
《诗经·小雅·蓼莪》
【先秦】佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
【注释】蓼（lù）蓼：长又大的样子，莪（é）：一种草，即莪蒿。匪：同“非”。伊：是。劬（qú）劳与“劳瘁”皆劳累之意。蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。罄（qìng）：尽。罍（léi）：盛水器具。怙（hù）：依靠。衔恤：含忧。鞠：养。拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
谷：善。律律：同“烈烈”。弗弗：同“发发”。卒：终，指养老送终。
【诗词评析】这是一首悼念父母的祭歌，采用赋比兴的手法，哀叹父母的辛苦养育之恩，如今撒手人寰，无以回报，哀思之情，百身莫赎。诗中重复排比，一咏三叹，感情真挚，语调哀怨，令人读之，肝肠寸断。该诗对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。
《诗经·国风·邶风·凯风》
【先秦】佚名
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
【注释】邶（bèi）：中国周代诸侯国名。凯风：和风，一说南风，夏天的风，这里喻母爱。棘心：酸枣树初发的嫩芽，这里喻子女。夭夭：树木嫩壮貌。令：善，好。爰（yuán）：何处，一说发语词，无义。浚（xùn）：卫国地名。睍（xiàn）睆（huǎn）：鸟儿宛转的鸣叫声。
【诗词评析】这首诗用南风形容母亲，用酸枣发芽结果形容儿女成长。采取排比起兴的手法，形容母亲的辛苦养育之恩，七个儿子一个个的长大，母亲的恩德犹如和风煦暖，然而自己没有尽了孝心，不能让母亲宽慰，恩情深似海，难以回报，因此引以自责。从内容看应该也是悼念母亲的诗文。
《思亲操》
【魏晋】无名氏
（舜耕历山，思慕父母。见鸠与母俱飞鸣相哺食，益以感思，乃作歌曰：）
陟彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞。
瞻彼鸠兮徘徊，河水洋洋兮清冷。
深谷鸟鸣兮嘤嘤，设罥张罝兮思我父母力耕。
日与月兮往如驰，父母远兮吾当安归。
【注释】历山：山西南部第一高峰，传说舜曾在历山耕作。罥（juàn），捕捉鸟兽的网。罝（jū）捕捉兔子的网。
【诗词评析】这首诗为魏晋时期所作，题注说明是舜在骊山耕作，看见斑鸠母子哺食鸣叫有感而作。大意为：登上险峻崔嵬的历山，有鸟在展翅高飞；看到斑鸠在徘徊飞翔，下面河水清澈泛波；深谷中有鸟鸣相和，设置捕鸟兽的网笼，不由得想到父母还在辛苦劳作，光阴迅疾，远离父母，难以报答父母养育之恩，我当如何是好？
《游子吟》
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【诗词评析】唐代诗人孟郊最为著名的歌颂母爱的诗词，言简意赅，饱含真情，千百年来广为流传。尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”为描写母爱的著名佳句，脍炙人口，妇孺皆知，毋庸多言。
《将归旧山留别孟郊》
【唐】鲍溶
择木无利刃，羡鱼无巧纶。如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。今来千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。蚕桑能几许，衣服常着新。
一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。
【诗词大意】：砍树没有利斧，钓鱼没有好丝线，为何自不量力，前来寻取功名，却遭至贫困。回想以前整日耕作，和亲人在一起，如今来到千里之外，心不在焉，思念亲人。慈母殷切期盼，希望我能成材，蚕丝能有多少，我却经常换着新衣服，（因为）母亲不辍织布，一顿饭的功夫就能织出一尺的丝布，有谁能如此辛勤劳作？想到此，就此告别，回家耕作，烧掉车子，从此再不出山，侍奉老母。
【诗词评析】鲍溶是中唐时期诗人，这首诗为告别孟郊所作，说明了回家奉养母亲的理由。诗人仕途受阻，回想母亲辛勤劳作，殷切期盼自己成才，如今在外，心中思念，于是息心他念，回归报答母恩。该诗朴素自然，不作雕饰，平易感人，内蕴真情，母亲的殷切之情，儿子的反哺之念，弘扬了母慈子孝的传统美德。
《慈乌夜啼》
【唐】白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
【注释】慈乌：寒鸦。吴起:战国时名将，他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。
【大意】寒鸦失去母鸦，哀鸣不休，白天黑夜都不离去，一直守着故巢，每天晚上哀鸣，使得听到的人心里悲楚。寒鸦鸣叫似乎在说自己没有尽到反哺之心，那么多的鸟类谁没有母亲，怎么只有这只寒鸦如此哀怨，大概是它的母亲对它的恩情太重了，无法回报，才如此不能承受母亲去世的伤痛。古代吴起虽然是名将，可是母亲去世了都不回家料理后事，和寒鸦一比，简直不如禽兽呀。寒鸦啊寒鸦，就像鸟中的孝子曾参一样。
【评析】诗人白居易自己的母亲因为看花坠井去世，诗人为此伤痛不已，然而却因为当时有关于花卉的诗词被政敌弹劾，从这首诗可以看出，诗人对母亲的意外去世深深自责，其实从历史记录来看，白居易还是非常孝顺的孝子。这首诗用鸟类和人相比较，指明就连寒鸦都有哀痛之心，更何况人呢？再大的功名，就连战国名将吴起，功名显著，然而不尽孝心，堪称禽兽不如。诗人借以表明要有报恩之情和尽孝的义务，做人不能不如禽兽。
《送母回乡》
【唐】李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
【大意】运送母亲的灵柩的车子停下来，四周茫然回顾，没想到我就像楚囚一样困顿，一股感伤从心中涌起，悲戚垂泪，无语凝噎，慈母病重的时候，本来想拜访名医医治，没想到急迫接送的时候，母亲却撒手人寰，伟大的母爱无以回报，人生还能追求什么呢？！
【评析】这首诗作于唐武宗会昌二年（842年），诗人母亲去世，移灵柩回乡，途中哀凄伤痛，充满了自责和哀伤。李商隐的爱情诗缠绵悱恻，情思宛转，辞藻精丽。而这首哀悼诗平铺直叙，淳朴自然，反而更显得蕴含真情。
《乌夜号》
【唐】李群玉
层波隔梦渚，一望青枫林。有鸟在其间，达晓自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。远客不可听，坐愁华发侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。
【大意】隔着泛波的江边，一望无际的是青枫林，有鸟在林间，通宵达旦的鸣叫，这时正是没有月亮的黑夜，，四周都笼罩在蒙蒙细雨中，听到鸟的哀鸣，声声让人伤痛，静夜悄悄，鸟鸣划破夜空，异乡飘零，更是难以听闻，不由得忧思哀伤，都生出了白发，想这鸟儿，既然不是杜鹃，恐怕应该是春秋时颜回所说的桓山鸟，四个子女羽翼丰满，展翅欲翔，母亲送别，发出的哀鸣到现在吧。
【评析】李群玉是晚唐著名诗人，“诗笔妍丽，才力遒健”，在异乡夜晚，听到鸟儿哀鸣，联想到古代典故“桓山鸟”，再加上自己漂泊外乡，思亲情切，于是借着描写桓山鸟，抒发自己思念亲人的愁闷。该诗用词清新婉丽，联想丰富，寓情于景，渲染烘托，艺术感染力极其强烈。
《西上辞母坟》
【唐】陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
【大意】从日头正午到下午夕阳西下，黄昏独自一人，禽鸟都归林了，在林间母亲坟头洒酒垂泪，不愿离去，如今再也听不到母亲的叮咛了。
【评析】陈去疾是晚唐诗人，生卒年不详，这首诗描写上坟扫墓情形，诗人从中午一直到黄昏，伫立在母亲的坟头，久久不愿离去，回忆母亲的谆谆教诲和句句叮咛，可惜再也听不到了。这首诗简洁明了，朴素精致，意蕴深远，饱含真情，把孝子上坟哀伤描写得淋漓尽致，让人悲伤不已。
《墨萱图二首·其二》
【元】王冕
萱草生北堂，颜色鲜且好。
对之有馀饮，背之那可道？
人子孝顺心，岂在荣与槁？
昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子未能归，感慨心如捣。
【大意】萱草（古人用萱草代表母亲）长在北边堂屋下，颜色鲜艳美好，对着这幅墨萱图时，杯中常有残余的酒，远离时无法言道，作为子女要有孝心，不在乎荣华富贵或者枯槁贫困，昨天夜里下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，年华易老，漂泊在外，不能归乡，感觉心里七上八下的难受。
【评析】元代画家诗人王冕，性格孤傲，鄙视权贵，拒绝做官，甘受贫困，经常为不能奉养母亲而自责，有多首诗文感叹，这是其中之一。
《晒旧衣》
【清】周寿昌
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。
【大意】三十年前母亲做的衣裳尚在，衣领袖襟虽然破了感觉到还有母亲的余温，想要重新缝补却不忍拆线，因为上面有母亲劳作的针线痕呀。
【评析】睹物思人，怀念慈恩，一丝一缕，饱含真情。
以上十余首是古人歌颂母亲的经典诗词，只是浩瀚如海弘扬母恩诗词的精选，其他还有很多，诸如诗词歌赋，文章诔铭等等，无不是描写母爱的慈祥与伟大，限于篇幅，这里就不赘述，然母恩之情深似海，岂能是些许诗文所能代表？望诸位共勉，孝敬父母，继承和传播我中华优秀的孝道文化。
2019/5/12榆木斋
墨萱图·其一
元·王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
注：萱草为母亲花
世间爹妈情最真泪血溶入儿女身
殚竭心力终为子可怜天下父母❤
相思赋
一声何满子，深宮二十年。
无语满江红，高楼离天三尺三？
娘在黑虎洞，昼夜眼望穿。
儿行白鹤道，身无立足空挂牵！
流浪命，五月絮飞满天。
背井客，三世与母无缘见？
娘不易，老了守孤苦。
儿更难，花飞花谢花满天。
难难难，老少都不易，否否否，大家想哭都汗颜！
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首唐诗当选为母亲诗之最吧。
古人写过哪些赞美母亲的诗句，这个问题提得很好。
最著名的诗句莫过于:
慈母乎中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
这首诗从古自今是赞美母亲的绝唱了。记得小时候读书读过这首诗，开始预习时并不怎么了解其中的深意，直到课堂上老师含情地讲解，初步明白了这首诗的大概意思。随着年龄的增长，一直到了中年之后，自己也生儿育女了，才能理解这首诗的深刻含意。
慈祥的母亲用左手握着衣服，右手拿着针，一针一线为远行的儿子缝着衣服，这一针一线缝起的衣服就是儿子穿在身上的衣服。这件衣服母亲生怕缝得不结实，所以是密密地缝起来。这一针一线的缝纫中，饱含着母亲唯恐儿子迟迟回家的深深情意。看！多么美好的一幅画面，多么感人的一幅画面。这幅画面，深深地铭刻在每个读者的脑海中，教育着多少子孙后代，为报父母之恩而尽责尽孝，成为了中华民族的传统美德。
当日教子劳而爱，今时为亲乐开颜。(对联:儿子结婚)
新歌词:地震墙摇，狂风呼啸，亲人失联，妈妈不见了。母亲啊!母亲！紧抱幼儿在石缝里，用您单薄的脊背，挡着千斤的楼顶。英雄妈妈，慈爱的母亲，临危不惧视死如归，紧抱着孩，子得活命。母爱的伟大，百世留名，母亲的崇高千古流芳。