对于失眠者而言，夜晚格外漫长。
对于疲惫者而言，目的地格外遥远。
而对于盲目生存，不解正法者而言，生命中处处皆苦。
释尊在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，向我们开示“人生究竟是什么？”，这譬喻是这样的：
在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。
旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。
但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁
啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
旅人：这旅人是指我们自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？
老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。
松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。
藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会！还不会！我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是“啊”的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是“啊”的一声之间便会过去。
老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。
深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。
毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。
人身难得
“一失人身，万劫不复”，此语谁不知之？知之而漫不加意，与不知同。昔须达为佛营室，佛视地上蝼蚁，而谓达言：“此蚁毗婆尸佛以来，经今七佛，尚在蚁身。”夫一佛出世，历年甚久，矧曰“七”乎！释迦而后，过五百余万岁而慈氏下生，名第八佛，未知此蚁脱故身否；纵脱蚁身，未知何日当得人身也。今徒见举目世人，比肩相摩，而不知得之之难如是。既得人身，漠然空过，真可痛惜！予之懈怠空过，不能不深自痛惜，而并以告夫同志者。
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身，佛在世的时候有人问佛，人身好得到吗？佛随便在地上抓了一把沙土说，得人身者如掌中土。失人身者如大地土。
人身有三种，第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
第二种，特别的人身：有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。
第三种，珍宝般的人身：最起码具备基本的生活条件，能闻到佛法，有时间，有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身，也叫暇满人身。
我也想这样。
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这样没什么好坏之分~寻求一种两不相欠，相对公平，性格使然。
喜欢麻烦别人的人~生活/工作能力欠缺；常喜欢贪小便宜。
不麻烦别人的人~够独立。不太喜欢与人打交道，不善交际。
不喜欢别人麻烦自己的人~常计较个人得失，索性多一事不如少一事；还有就是“懒”!
任何人都有自己选择的权利。而且这一点都不自私。
我不觉得是自私。首先，不想麻烦别人意思是自己可以完成的事不麻烦别人，也不想别人麻烦自己意思是别人自己能做的事不去麻烦别人。世界上没有谁是有义务帮你的，所谓帮你是情分，不帮是本分。
不自私，我就这样人，我不借你们的钱，你们也别借我的钱。
不觉得自私，因为我就是这样的人[捂脸]平时，我基本上自己能做的的事情，都会自己尽量去做。不想给别人造成困扰。当然别人自己能做的，我也希望别人自己能把自己的事情做好。当然我并不是拒绝帮助别人和接受帮助。只是在自己的能力范围内尽量不麻烦别人。如果确实超出自己能力范围，我还是会去求情别人的帮助，也愿意去帮助别人。
不喜欢社交而已，这跟自私有什么关系？我自己也是这样的
不自私，很正常。
不自私，我也这样
这样的人是从来没指望上谁，不是自私，只想简单过日子。
每个人都只能决定自己所想所为，不能改变别人所想所为，所以你不想麻烦别人同时在行动上确实做到没麻烦别人这个容易做到，因为你的身心你作主，而别人会如何你无法控制，你因为自己不想麻烦别人去希望交换别人不麻烦自己是正常人性，自私也是正常的，人最终都是自私的，只是每个人的自私表现形式不同，人不为已，天诛地灭，没啥不对，要说不对的就是你起了一个行为（不麻烦别人）然后我执于别人会因你的不麻烦别人而不来麻烦你就有点着相我执了，你的着相就在于你希望别人和你一样（别人不麻烦我，我就不会去麻烦别人）那是不可能的，千般人有千般性情，有人和你一样，有人和你不同，你着相于不能实现的心相（每个人都和你一样处事）只能在现实带给你烦恼，你要清楚，世界那么大，那么多人和物，你能改变和控制的只有自己，放下那个我执，认清一切结局都是天命，放下心中自找的烦恼，才能实现真正的心灵快乐。
这不是自私，你老麻烦别人，还不想让别人麻烦你才是自私。我们的生活难免社交，大多时候麻烦别人或被别人麻烦都是自然而然的。当然也有既定事实面前需要选择的情况，假如这个事情你不麻烦别人就办不成，那你只有麻烦别人或者放弃。假如别人麻烦你的事情只有你能办，相信你也会妥协。人生总是不尽如人意的，不是么？我们还是要积极乐观的去面对才不至于最后将自己置于孤立无援的境地。加油！！！[微笑][微笑][微笑]
不是自私。但是很难，现在的社会你不想和任何人有任何关联就想生存下来是不可能的。
调整心态多结识正能量的朋友，平时不爱帮人也没朋友，遇事更加无助，更何况施比受更有福
各过各的，不自私
合作才能共赢，在被别人麻烦的时候，看似利他，却是在修己。向善利他，会让自己更好！
不算自私，但会很孤独，别人会觉得你清高。而且人本来就要有社交，有事可以找朋友倾诉，跟父母商量，不可能不跟别人接触，跟人接触肯定就要有社交，别人有事你帮他，下次你有事别人才会帮你，互帮互助
不麻烦不行，人与人之间的关系和谐都是互相麻烦（帮助）中产生的！当然“是非”也是互相麻烦中出现的。我本人是不爱麻烦别人，但很乐意被麻烦（力所能及
）。不麻烦其实挺好的，日子清净，安逸。随着年龄增长精力不充沛时会有不想被麻烦的想法！哈