从1933年到1945年，第三帝国的野心造成人间地狱。纳粹垮台七十年后，历史与记忆纠缠在一起。在《历史与记忆中的第三帝国》中，研究纳粹德国四十余年的理查德·埃文斯带着史学家的责任，与过去二十年的学界新成果对话往来，用学者的犀利和谨慎拨开迷雾，穿过层层建构的记忆，探入第三帝国的真实历史。
《历史与记忆中的第三帝国》是一部由[英]理查德·埃文斯所著的书籍，中信出版集团出版发行。
书名
历史与记忆中的第三帝国
作者
[英]理查德·埃文斯
ISBN
9787508690179
出版社
中信出版集团
出版信息
作者:[英]理查德·埃文斯
出版社:中信出版集团
原作名:TheThirdReichinHistoryandMory
译者:梁本彬/孙匀
出版年:2018-11
页数:504
定价:78
装帧:精装
ISBN:9787508690179[1]
内容简介
记忆若要可靠，就需经受历史的严格检验。[1]
从1933年到1945年，第三帝国的野心造成人间地狱。纳粹垮台七十年后，历史与记忆纠缠在一起。在《历史与记忆中的第三帝国》中，研究纳粹德国四十余年的理查德·埃文斯带着史学家的责任，与过去二十年的学界新成果对话往来，用学者的犀利和谨慎拨开迷雾，穿过层层建构的记忆，探入第三帝国的真实历史。[1]
作者简介
[英]理查德·埃文斯(RichardJ.Evans)，剑桥大学沃尔森学院院长、英国国家学术院院士，有《第三帝国三部曲》《竞逐权力：1815—1914》(企鹅欧洲史)等20多部专著。[1]
目录
前言
第一部分共和国与帝国
第一章种族灭绝蓝图？
第二章想象帝国
第三章1918年战败
第四章瓦尔特·拉特瑙
第五章20世纪20年代的柏林
第六章社会局外人
第二部分纳粹德国内部
第七章胁迫与同意
第八章“人民共同体”[1]
第九章希特勒有病吗？
第十章阿道夫和爱娃
第三部分纳粹的经济
第十一章经济复苏
第十二章人民的汽车
第十三章克虏伯的军火
第十四章同路人
第四部分外交政策
第十五章希特勒的盟友
第十六章走向战争
第十七章纳粹与外交官
第五部分胜利与失败
第十八章命运攸关的抉择
第十九章“二战”解密
第二十章食物与战争
第二十一章来自胜利的失败
第二十二章衰落与瓦解
第六部分种族灭绝政治
第二十三章帝国、种族及战争
第二十四章“最终解决方案”是独一无二的吗？
第二十五章欧洲的杀戮战场
第七部分余波
第二十六章另一种恐怖
第二十七章城市乌托邦
第二十八章战争时期的艺术
致谢
从1933年到1945年，第三帝国的野心造成人间地狱，将世界拖入无底深渊。纳粹垮台七十年后，历史与记忆纠缠在一起。人们试图为不可思议的疯狂找到解释。有人在愤怒中指责，凡默许、协助纳粹罪行的，都应当算作同谋；也有人在羞愧中掩饰，为自己所做的寻找理由。这些人所做的是出于自愿还是迫于高压，他们该承担多少责任？对不光彩记忆的重构、修饰和美化，掩盖了多少历史的真相。
对种种棘手的问题，《历史与记忆中的第三帝国》（中信出版社，2018年11月出版）给出了答案。研究纳粹德国四十余年的理查德·埃文斯带着史学家的责任，与过去二十年的学界新成果对话往来，用学者的犀利和谨慎拨开迷雾，穿过层层建构的记忆，探入第三帝国的真实历史。
纳粹在德国几乎一上台就强行使“希特勒万岁！”（HeilHitler）这一问候语成为国民生活的一部分。公务员有法律义务用“希特勒万岁！”来签署文件，写信给官僚机构的人也被建议这样做；教师必须用“希特勒万岁！”向班里的学生打招呼，在发出“德国式问候”的同时，要直挺挺地举起右臂；列车售票员进入车厢、给乘客检票时，也必须使用这个问候语；在大街上，德国人应该使用“希特勒万岁！”而不是“早上好！”来打招呼；早晨，邮递员把邮件交给客户之前，要高呼“希特勒万岁！”；每天早上，小学生用“希特勒万岁！”来问候他们的老师。
但这究竟有何含义呢？“万岁！”并不仅仅意味着“万岁”，这个词还包含了康复、健康和良好祝愿的意思。因此，“希特勒万岁！”隐含着对希特勒身体健康的祝愿，同时也是在乞求至高无上的希特勒赐予问候人健康的身体。在这两种情况中，无论两个德国人何时相遇，希特勒都是作为无所不在的第三方被提及的。人们都知道这些附加的含义，有些人至少会对此加以取笑。如果将“万岁！”看成一道命令（“HealHitler”，意即治愈希特勒），而不是一个愿望，在回答这个问候语时你就可以说“你自己去医治他吧”，意思是希特勒生病了或精神失常了；或者有人对你说“希特勒万岁！”的时候，你可以假装天真地问：“他与此有什么关系呢？”从而暗示这个敬礼是不必要的，也是不恰当的。
纳粹礼反映的是德国的民族身份，所以也经常被称作“德国式问候”。实际上从1937年起，犹太人就被禁止行纳粹礼，如此一来，这句问候语就成了所谓种族优越性和种族团结的象征。在信奉天主教的德国南部，人们从前打招呼通常用的是“上帝问候你！”（GrüssGott!）用“希特勒”替换“上帝”之后，希特勒便获得了神圣的地位。就这样，纳粹礼用一个全国性的手势替代了各地区不同的问候语—从南方的“你好”（Servus）到北部海岸地区的“莫恩—莫恩”（Moin-Moin），肯定了德国人的德意志集体身份，在纳粹的事业中，德意志人作为一个种族被团结在了一起。
人们不会忘记，第二次世界大战的历史风烟已经过去整整74个年头了。74年前，由纳粹德国希特勒法西斯发起的第二次世界大战，是人类有史以来最大的浩劫。全世界共有死伤1.9亿人！其中包括我国在内的死亡人数达到1800万！纳粹垮台七十多年后，历史与记忆纠缠在一起。纳粹德国一一第三帝国对犹太人、对被其侵略的所有国家的人民(包括本国不同政见的人民)和对全人类所犯下的滔天罪行，究竟还有多少历史真象被人们有意或无意掩盖？
为了真正弄清楚那场可怕战争给人类所带来的深重灾难？在我们过去已知的大量历史书籍文献中，都没有完全弄清楚纳粹德国是在什么历史背景下能够有那么大的感召力几乎全民动员起德国民众一致对外进行这场侵略战争？由[英]理查德·埃文斯所著《历史与记忆中的第三帝国》的书籍，是一本21世纪以来有关德国第三帝国最新历史著作的书评集，“以对第三帝国某方面的新研究为起点，进行更大范围的思考。”全书28章，几乎每章都是以一本有关第三帝国某个侧面展开的研究专著为评述对象，对种种棘手的问题，给出了答案。研究纳粹德国四十余年的理查德·埃文斯带着史学家的责任，与过去二十年的学界新成果对话往来，用学者的犀利和谨慎拨开迷雾，穿过层层建构的记忆，探入第三帝国的真实历史。
使人难以理解地是，为什么德国人直到战争结束，都还在继续支持希特勒和纳粹分子？对于这样一个制造了大规模屠杀、犯下滔天罪行的极端政权，他们为什么不奋起反抗？战争进行到纳粹政权即将垮台时为什么没有激起民众反对希特勒？对此，战后许多历史学家一直在试图解答这些问题但就是寻找不到答案。
在德国几乎一上台就强行使“希特勒万岁！”这一问候语成为国民生活的一部分。纳粹礼所产生的距离取代了握手的亲密感，人与人之间变得疏远，只是在效忠希特勒的问题上才将人们团结了起来。纳粹礼反映的是德国的民族身份，所以也经常被称作“德国式问候”。但是就算采用胁迫和恐怖的手段而要使德国8000万人能够屈服这个极权政府那无疑是不太可能的。如果说宣传并没有完全成功地使德国人民支持希特勒及其纳粹政权的话，那么或许物质刺激起了作用。2005年，《希特勒的受益人》一书出版，在书中，左翼历史学家格茨·阿利提出了另一种解释，认为让德国广大民众几乎直到最后都在支持希特勒和纳粹党的是物质因素。他声称，纳粹领导人使德国人“成了饱食终日的寄生虫。大批德国人受到淘金热狂喜的影响……国家变成了一个掠夺他人的巨大机构，普通德国人也随之变成了没有道德原则的奸商和贿赂的被动接受者”。阿利认为，在战争期间，“大量的财富和个人利益—全部来自反人类的罪行—使大多数民众觉得纳粹政权是在为民众的最大利益着想”。
总之，《历史与记忆中的第三帝国》这本书，多方位、多视角、多层次地向读者展示了第三帝国从崛起到兴衰最后直至灭亡的历史背景和社会环境以及德国民众心里历程的变化过程，是我们探索和揭开纳粹德国这个第三帝国发动第二次世界大战的原因和人的精神各方面因素的影响而历史走向的神秘面纱，懂得战争这个人类恶魔所带给人类的伤痛和罪恶是多么残酷而深重，因而更加知道和珍惜来之不易的世界和平，从而更加坚定地去坚决反对一切违背人类良知的非正义战争，争取长久的人类和平！这就是推荐这本书《历史与记忆中的第三帝国》的真正目的。