喻宝珠，珠体，珠光，珠影三者有何区别？
佛教是释迦牟尼佛对九法界众生至圣圆满的教育
佛学是佛教里面的基本常识，基本理论
学佛就是佛陀弟子向自己的老师也就是释迦牟尼佛，学习遵守佛的教诲，以及戒规，学习佛的处事待人接物，学习佛的智慧。
佛教是觉悟生命真谛、启迪生命高级智慧的教育。
佛学是研究佛教产生、发展、传播途径的学问。
学佛是依据佛经修身养性达到生命最高智慧境界的行为。
佛教属于宗教团体，佛学是一门学问，学佛学习佛学的意思。
佛教是一种宗教信仰，佛学应该是一种文化，学佛应该是一种修行。
对世界本源的不同认识，产生了宗教和哲学。认为世界有一种超自然的力量存在，万事万物都是这种超自然的力量所创造，于是就产生了宗教。哲学是人类对形而上问题追问的反思，哲学一词是泊来品，在中国古代没有哲学一词，而叫义理。
佛教在两汉之际首先传入西域，再沿着陆上丝绸之路传入中国内地，在吸收儒道两家的思想后变成了中国化的佛家。佛家认为世界虚幻不实，世间万法皆因缘聚而生，因缘散而灭，万事万物都是一个成、住，坏、灭的过程——不增不减，不垢不净，如露亦如电，应作如是观。佛家追求涅槃寂灭之境界。
佛家认为人人佛性自足，通过修行，证得无上般若智慧，到达涅槃境界。佛是觉醒之众生，众生是尚未觉醒之佛。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
佛教佛法教人行善都没有问题，只是极个别学佛的人把佛教带进坑里了，成了少数人骗钱的工具，越是叫你这样规矩那样规矩烧高香收钱开光的肯定是骗子！[呲牙][呲牙][呲牙]
佛教是被认为是宗教，信奉佛陀教育，根据不同的区域流派形成。
佛学是很多学者去研究佛陀流传下来的经典的学科之一。
学佛是佛弟子们都应该效仿的，学习佛陀的临终遗嘱，法华经和楞严经
这个问题看似只有六个字，但里面包含的内容是写一本书都写不完的。佛教（中国佛教），是一种宗教，每一个文明都有自己的宗教，原始的也好，高级的也罢，都是从自身文明出发的宗教观，佛教初传进来的教义和中国本土的是相抑制的，文化也有不一样，比如轮回和业报的宗教观（源于婆罗门教），阿修罗，八部天龙众等都是古印度的神灵，佛种，罗汉种，人种……这种种姓制度更是让我们从思想上认同的。早期来到中国的高僧都是胡族，能用汉语表述出来的应该没有几个人，从明帝感梦，永平求法开始，从大乘宗师支娄到神僧佛图澄百年之家，佛教思想慢慢渗透到中国知识阶层的核心领域，从而使中国佛教在两晋南北朝全面发力，最终形成具有中国文化特色的中国佛教。
佛学，佛学最原始的教义应该是佛祖留下的小乘经典，阿寒经，早期佛教基本教义，苦集灭道，四谛说，这是人生本质，人生就是苦，思想的媒介就是＂十二因缘＂，佛祖老爷子认为一切烦恼永灭就是四谛之灭，无我也无神，释迦牟尼的佛法思想里面是无神论的。因为伊斯兰教，基督教等兴起，他们是有神论的宗教，那为了拓展佛教市场，慢慢融入了现在我们能看到的各种各样的神，佛等超越人类的存在。中国的佛学，接受了印度早期的一些教义，但是更多融入了本土的思想，佛学由佛教哲学，佛教历史，佛教神学等构成，包罗万象，博大精深。
学佛，我认为啊！要是你在意的是佛教里面神话传说这一部分，那你就不要问为什么，你只要埋头苦干，一个字，相信就好了。要是你在意的是佛教哲学部分，那就专心佛经著作，埋头苦干，今生今世估计也看不完那些教义。
在释迦牟尼佛住世时，佛教、佛法、学佛是一回事。若按现在的意思，简单的分别解释如下：
1、佛教指佛之教法。教即训示之义，是佛对世人的训示。后与基督教、伊斯兰教等组织及人员相对应，那佛菩萨的团体及信众称为佛教。
2、佛法指佛所说之法，即世出世间之一切法，我们常形容的八万四千法门是也。
3、学佛是指随佛出家修行（佛陀住世时）和自觉学佛修行。这里就不多讲了，因为不少僧人只是形式上的佛弟子。
4、还有一个词即佛学，主要指把佛教及佛法作为学问来研究，有些是专门的工作，有些纯属个人爱好，且多集中在对于佛经的整理与注释上。
学佛经体会:悟透人间苦险乐，历尽艰辛修正果，大慈大悲济善事，无边法力镇邪恶
这个问题比较大，简单说一说：
佛教，是佛的教化，教是教育，教化的意思。在东汉十年佛法传到中国来之前，中国就有了教化的概念，就是孔老夫子的“有教无类”。佛教的基本原则是“诸恶莫作，众善奉行，自净其义，是诸佛教”。所以从这个意义上说，佛教的教不是教派，佛法内部，有大乘的八宗（包括密宗），和小乘的两宗。向外，只讲缘分！也就是佛教没有不认同不认可不允许其他理论，其他宗教。只要不违背“诸恶莫作，众善奉行”就可以。站在佛教的角度，无论什么宗教，只要是导人向善，都是值得提倡的，都是值得鼓励的。
中国的教，无论是佛教，儒教或是道教，都是教化的意思，没有教派的意思，和西方宗教的意义不同。
佛法，是佛在世时，根据缘起不同，当机众不同，背景不同，所说的修行方法。后来被结集成经典。有些法是多次宣说的，有些法是没有当机众宣说的。
很多人由于受禅宗的影响比较深，认为禅宗的地位比较高，但是就佛教的理论体系来看，占主导地位的是天台宗。
佛学，完整的说，叫“常随佛学”。就是对佛法有一个持之以恒的修行，熏习的过程。
从佛法的角度看佛学，佛法有它明确的理论体系。广义上，为了更好传法，很多修行人，特别是出家众，研究佛法，兼带儒教道教，甚至是宋明理学等。这个并不矛盾，三教一家，讲的都是一码事，只是佛法很详尽。狭义上，佛法讲求一门深入。就是在自己结合佛的本宗经典，以及本宗祖师的著作对于本宗的理解和修行。
这里还有一个佛法和修行的关系问题，就不赘述了。
佛法分经，律，论，三大部。按照标准，佛教以《大藏经》作为评定经典真伪的标准！目前世界各地的华人以藏传《大藏经》，乾隆版《大藏经》和台湾《大藏经》，作为评定依据。不入藏经，皆非佛说。
学佛，佛在《法华经》里说的很清楚，就是众生皆有如来智慧德相，所以佛法的终极概念是“心佛众生等无差别”。所以，学佛就是，像佛一样以解脱生死轮回为己任，达到究竟涅槃的彼岸。
先说佛学，佛学是释迦牟尼佛的宇宙观和对生命实相的体验的总结，与其说是学问，不如说是对宇宙和生命实相的表述。佛学其实就两部分内容，一是渡向般若智慧的方法即佛法及其机理，另一部分是精练佛法达到完满境界时所“观照”到的宇宙及生命的实相。堆积如山的“经”，其实就这两方面的内容。
佛教，就是传承佛学的宗教。宗教是以某一共同信仰而聚集，承诺遵守其教规按其规仪行事的团体。佛教在传承的历程中，对佛学产生不同的理解与侧重，加上佛法虽核心为一而“法门”（入法之门）众多，于是分出一些门派。
学佛与皈依佛教是两回事。皈依佛教是以信仰为前提，完全按佛教规仪和所在具体的寺或院的安排学佛法和佛学。
学佛除皈依之外，还包括只是实修佛法学习佛理，并作独立思考，不拘泥于规仪之类的外在形式。
佛教、佛学、学佛。简单的比喻就是，学校、课本、学习。
在了义的实相角度来说是没有区别的。三者最终目的都是解脱烦恼，既无烦恼即生老病死，行住坐卧，安逸自在。若硬要去权说求解，以思维取断义断信就此心能变化十万八千，各有各说了。
佛学是佛教的核心思想
缺失佛学的佛教便会沦为迷信
学佛是以佛为榜样，学习佛法正见，理解佛学博大精深的思想内核，达到修心的目的。
所以佛教与佛学是要分开来看待：
佛学不是迷信
佛教包容了众生的迷信（迷信是个人行为）
学佛便要清楚佛学与佛教的区别。
佛教：佛教是世界三大宗教之一，既然是宗教，就有好有坏。好的一面是让人清净潜修，但是这样的信徒已经绝迹了。坏的一面是麻痹人们的意志，这方面现在方兴未艾。
佛学：佛学是研究佛教的学问。既然是研究佛教的学问，那就有正面的，也有负面的。这里要注意，佛学不是哲学，有人拿出心经，金刚经来说佛学是哲学，这就不对了。心经、金刚经是佛教的经典，是佛学研究的内容，不是佛学的内容。季羡林先生写过《佛教十五讲》这本书，这本书才是研究佛教的，才是佛学。还有著名历史学家范文澜先生写的《中国通史简编》，里面有对佛教的批判，这种也是佛学。
学佛：顾名思义，学佛就是学习佛教的知识。要注意，这种不是信徒，信徒强调信，无条件信，佛教说太阳从西边出来，信徒就信太阳从西边出来。但是学佛的人不是这样，他们学习佛教里的营养，摒弃佛教里的糟粕。
佛教，表面的东西，引人入门，因为人这个东西，总需要信点什么，不信这就会信那；佛学，佛的学问，对宇宙世界社会人生生命的认识；学佛，学习佛的诸恶莫作众善奉行的行为，很少有人能做到。
佛教并非传统意义的宗教，应该视为佛之教化。佛学是指对佛及经律论等的系统理论。学佛是以佛为榜样及目标，真修实证。
佛教，包含了思想、实践、物质文化（例如建筑、石窟等），乃至特有的生活方式等等各个方面的元素，是在人间传承、传播了两三千年的活着的文化载体。
佛学，是以佛教为对象的研究、知识、学问。
学佛，则是信仰者或对佛教文化感兴趣的人们，对于佛教思想境界、生活方式等的实践。
搞明白了就不笨。就不会说佛学是迷信。真正的佛学是修悟。并不误导人走死梧桐。