一方水土一方人，没有放之四海而皆准的道理，我们的西方人不理解，西方的也不见得适合我们，大家羡慕得超前消费这次害了多少人？根据国情民情有选择的吸纳对方的优点，取长补短。
百善孝为先。
人活一世，孝字为大。孝顺父母，不仅体现在物质上，还体现在精神关怀上。父母或许有这样那样的不足和缺点，如电视剧中的苏大强，但我们要包容。父母把我们带到这个世界上，扶养长大，供应上学，千辛万苦，撑起一个家，就是莫大的功劳。尽孝心，是每个中华儿女应有的责任和义务。
自古养儿为防老。
人都有年老体衰的的一天。当年少轻狂的我们再也行走不动，这时候，儿女们就会照顾衣食起居。做儿女的，给年老的我们做饭、洗衣，甚至喂饭，推着老人们户外散步，这些都发生在身边。儿女们陪老人走过生命的最后时光。这也是很幸福的事。
至于外国人怎么样，我不是外国人，也没有到过外国，不敢妄自非议。
我们中文里，“孝顺”两个字经常见到。而且当我们使用“孝顺”这个词的时候，是理所当然、是天经地义，是没有任何的怀疑的。
而英文里面有上一代与下一代之间亲子的爱，但没有“孝顺”这两个字。如果我们硬要把“孝顺”翻译成英文，通常会翻译成obedient——顺从的。使用英文的人会觉得很奇怪，为什么面对父母亲顺从？不是应该士兵才要顺从将军，员工才要顺从老板吗？
孝顺是一种传统的观念，观念却不是人格！每个地域文化的不同，思想教育不同，对此的理解与对待方式都不同！有些我们看着觉得对待父母老人不人道的方式，然而他们那里却是至高无上的呢？做好自己为表率[比心][比心][比心]
人多少都会为自己考虑的，外国国情跟中国不一样，人都是根据面对的问题而选择行走的方向，关键是适合
这是典型的中国孝道。
中国孝道有极强的功利性。这种功利性把至情之爱、自然之爱降格为交换，变换为绑架，扭曲了爱的本质。
爱本来是超功利的，以孝为爱，将是对爱的破坏。
百善应认爱为先，而非孝为先。
文明的国度是靠爱来维系，而非孝。
文明的国度家教的核心是爱，是教育孩子独立、平等和自由，而不是绑架和依附。只有在如此教育下的长大的孩子才算真爱。
养老是人类一个永恒的话题，尤其在我国整体迈入老龄化社会之际，更具有现实意义。
人的生命是有限的，每个人总有老去的一天，从古到今，如何面对老年生活，人类一直在探索，中西方文化对待养老的差异性非常显著，简单来说，不同的信仰导致了不同的养老模式。
中国传统的养老模式就是家庭养老，而这一模式的前提就是孝字当头，在社会整体层面反映为祖宗信仰，并且几千年来形成了坚不可摧的文化认同，从形式到内涵，都有丰富的内容。每一个传统节日，细究起来，其实都是以孝文化为核心形成的家族群体仪式感再现。这里有一个逻辑链条，后人盯着前人，一代接一代。往往有这种现象，对父母不孝的人，老了之后儿女也并不如何孝顺。
西方养老模式呈现多元化特征，以自行养老和社会化养老为主。受基督教影响，家庭关系较为松散，所有人都是上帝的子民，父母要往后排。我们看一些西方的书籍和影视剧，父母和儿女往往更像朋友，子女直呼父母名字的情况并不鲜见。这种情况在中国即使是现代社会，也很罕见，没有形式和道德规则约束，很难保证孝文化的产生和传承。
对拥有14亿人口的中国来说，弘扬祖宗信仰和孝文化，建立以家庭养老为主，社会养老为辅的养老模式是唯一的道路。理由很充分，不多做解释。
抚养子女并不一定是为了防老，但赡养老人不仅是子女应尽的义务，更应该是发自内心的孝顺。国人常说血浓于水，正是血缘关系和祖宗信仰奠定了孝文化的基础，也是几千年来中华文明永续不断的精神内核。
彻底否定“不孝有三，无后为大”的做法并不可取，只不过现代社会应该将子女共同纳入后人的范畴，而不应单指男丁。
孝道，是传统美德
个人觉得国外也有相同看法的
都一样！养儿为防老。
大同小异。这方面我看过《恍惚的人》《上帝的笔误》。一本日本，一本西班牙
这个问题主要是我们几千年来的传统文化，人老之后没有社会保障体系，随着近现代养老保险的普及，养儿为防老已经慢慢的会淡出历史舞台，国外为什么没有？因为他有完善的退休制度，或者老了之后的保障体制，不用刻意去指望孩子，这也是经济发展的结果
林子大了，什么鸟都有，百善孝为先，养儿为了防老，在当今社会里，什么事都能发生，老两口，为了孩子，不舍得吃，不舍得用，养了一个不争气的人，好吃懒作，不上班，整天在啃老，不求上进，真的令人失望，老两口，只能想开，身体好，比什么都好！
孝道对应的是对父母尊敬，子女为什么会尊敬自己的父母呢？因为子女是自己孩子自然会对子女以关爱和养育这是人的天性，先父母爱子女，子女后尊父母，所谓本在上末在下，君先而臣从，父先而子从，长先而少从，夫尊卑先后天地之行也，这种先后顺序是模仿天道而定的，如果这种先后顺序乱了，父母不爱护子女，子女就没法好好成长，也就不会尊敬父母了，那么这个家庭就乱了，乱则散，就好像是秋冬先春夏后，所有的一切都乱套了，所以对应在人伦秩序上就有百善孝为的说法。那养儿为防老，为的就是自已死以后民族血脉能世世代代的传承下去。
中华民族是个有着优秀传承的民族，恪守孝道也是中华儿女特有的情怀。百善孝为先，首先定格的善良，因为有着善良的本性，孝道自然传承。中国式的养儿大多充满慈爱，从出生到成家立业以致四世同堂都有着操不完的心，只为儿孙绕膝老来有所依，养儿为防老成了千古明训。而做为儿女回报父母的只有百倍的孝顺，一旦忤逆遭到的自然是后被被戳穿，淹死在口水中。如今虽然是飞速发展的时代，但亘古不变的是美好的传承，百善孝为先，莫做子欲养而亲不待的人；养儿为防老，莫为不孝儿千古遭唾骂。
百善孝为先和养儿为防老是两句话，前者本质上还是属于儒家思想。这是中国古代对于公序良俗的重要一环。后者是前者概念的延伸。
如今，对于许多人来说，物质上的孝越来越容易，精神上的孝却任重道远。子夏问孝，孔子说“色难”，在父母面前，始终保持和颜悦色很难，尤其是已经成熟的我们面对日益衰老的父母时。春节是我们与父母难得的团聚之日，我们可能会听到父母的抱怨唠叨和殷殷嘱咐……其实，有父母抱怨的日子，又何尝不是一种幸福？
“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”，父母倾尽一切陪我们长大，我们也要守护父母变老。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，尽孝需趁早，且行且珍惜。这个春节，为父母泡一杯“尽孝茶”，给父母一个温暖的拥抱，与父母说几句贴心话，这都是对父母最大的孝，最大的回报！
外国人我不知道。父母生我、养我不容易，要知恩、感恩。养老是应尽的本分和责任。人生是一场经过，活着当把自己奉献出去。生命诚可贵，须智慧点缀。人命在呼吸间，生命就在当下，当下即是永恒。人活着的意义，就是要把握好当下、当下的当下，尽心尽力做好每一个当下，为了想要的明天、明天的明天~未来的未来~来生的来生~生生世世，活得更好，更快乐，更幸福~~~
最近就“孝”的话题说了不少，但仍有朋友让我就孝的养成再谈点看法。在培养一个人的“孝”上着重吸取传统家训孝为立身之本的观念。古语云“忠臣出于孝门”，“百行孝为先”。大家知道一个对父母不孝的人，能是一个对国家忠诚、对社会、对他人关爱的好人吗?这启示我们在对孩子道徳素质培养上，从遵守孝德这一为人最基本的家庭道德规范抓起，并逐渐积淀、拓展，养成我们社会所要求的道德品质。此外，传统家训的孝道教化注重从小处着手，培养孩子尊亲敬长的孝心。孝德培养必须从幼年做起、从小处做实抓好，方能事半功倍。正如《公民道德建设实施纲要》所说:“高尚品德必须从小开始培养，从姓姓抓起”。在加强对孩子孝道教育，培养其“孝顺父母、关心亲人”的孝德品质方面，我们应该认真吸取、借传统家训孝道教化的上述积极内容，充实今天新型孝道观的内涵。例如，随着独生子女的增多，一些做父母、祖父母的长辈过分关怀，以至无原则的溺爱，导致孩子只知有“总”，不知有“孝”，甚至出现了一些逆子打骂父母、試父母的悲剧。这都警示我们必须从小抓起，加强孩子的孝道教育，重在教育他们爱亲敬长，养成关爱、帮助父母长的良好道德行为习惯。要教育他们诚实做人、认真做事，培养为家庭、为国家、为社会成才的责任意识，在包括道德教化在内的人生教化中，家长应平等相待，尊重子女的人格、尊严，将教化与引导结合起米。这样可以减少代际冲突，增强父与子辈两代人的感情。
养儿防老，只是为了老到生活自理不便时的后手准备，任何过度宣传，都是对养儿防老这一方法使用的伤害。
外国没有养儿防老一说，却有补救措施，比如德国的人情银行。
中国人的养儿防老，从资本角度来看，何尝不是自己家庭内部的人情投资？
但是各家都有各家的问题，计划往往赶不上变化，那么人情银行就是一种防止变化的必要补充。
但是，随着老龄化现象的严重，既使人情银行也补不上变化导致的缺失，所以新的暖情性养老方式的出现成为必然。
有一种选择已经出现，就是化小家为大家，让世交之家住一起，把老人当成共同的老人，如同古时家族中的养老方式，是未来暖情养老的可能之一。
而实际上，当社会温情处处在的时候，也不一定非得需要世交之家合一块才行，拥有良心互助习惯的家庭住一起经常往来就行，只是相对缺少仪式感与责任归属感而已。
一孔之见，供君品玩。[捂脸]
一方水土有一方规据、中华百善为先、荞儿防老、现在年青人有几个能帮老？外国人多挣钱自顾自己、
传统观念是子不孝父之过，百善孝为先的思想观念。其他可以这样看待，儿孙自有儿孙福，积善之家必有余庆，积不善之家必有灾殃。