这个得从某个方面说，老子学说为道学，讲究个人修为，故而为道德始祖学有传世之作《道德经》，并被后人认为其羽化成仙，尊为道德真君、太上老君。并且老子是孔孟的导师。
孔子乃是继道家学说之后，借道家个人修身修道同时，输入儒家的忠君爱国之礼数。孔子同弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。
如果说要是厉害，应该是老子还厉害一些。因为老子按传说是神仙，孔子和孟子只是圣人。神仙比圣人要厉害些吧。个人愚见，请勿喷。
当然老子厉害！老子道德经以天下论道。孔子问道于老子，然后捡起一些零碎试图以礼来制天下，迂腐可笑！墨子师从孔子，发现孔子自欺欺人，后离开自创墨家，推崇以战养战，平等，实干！和老子对着干，也算一大家！三人中孔老二是最不值一提的垃圾！
这个厉害看要怎么比了！
墨子和孔子、老子谁更厉害？比打架
如果比打架的话，我觉得是墨子厉害。
因为墨子一生身体力行地劳动，锻炼的身体壮壮的，而且墨子还发明了好多打仗的器具以及武器，可见墨子很厉害；
相对来讲，孔子一辈子光会看书写字，把人都废了，可见打架孔子是不行的；
老子一辈子无为而治，估计真打起来，早就跑远了。如果跑不了，那就由你们打，不还手。
墨子和孔子、老子谁更厉害？比吃饭
如果比吃饭的话，我估计还是墨子胜。
道理很简单，能干活的人就能吃；
孔子肯定臭讲究多，嫌这个，害那个的，但的确吃不过墨子；
老子，一生清静无为，不动掸，也吃不了多少。
墨子和孔子、老子谁更厉害？比尿尿
我们都知道，肾好就尿的远。如果比尿尿，肯定老子尿的最远。
为啥呢？
你想啊，老子最会养生啊，把肾保养的好好的，当然尿的远；
墨子就差一点，虽然他通过劳动锻炼了身体，但是有时候过于劳累也会损耗肾精，可见墨子尿的不会太远；
比尿尿孔子最差，孔子一辈子周游列国，都在大贵族的地盘儿混吃混喝，说不定还得赶几个风月场所，酒色二字对肾的损害最大，可见他一定尿不远。
墨子和孔子、老子谁更厉害？比颜值
颜值这场很难分出胜负，仨人长得都不好看。不过我最看好的是老子。
据说老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。后来又骑着青牛出关，一派仙风道骨的样子，再加上天生非主流的发色，估计可以迷倒一大片少女；
孔子就丑多了，史籍记载：吾观孔仲尼有圣人之表：河目而隆颡，黄帝之形貌也；脩肱而龟背，长九尺有六寸，成汤之容体也。
这是啥意思呢？就是说孔子脸好像戴着驱邪的面具，形容怪异可怕。驼背、肢体比例还不正常。可以说孔子长得属于很吓人的样子。
剩下的墨子，一辈子风吹日晒干苦力，即便是天生小鲜肉，也很快风干成老腊肉了，至多止于不难看，所以颜值墨子很难胜。
以上，希望能帮到题主！
用人类社会发展史验证得出，谁的学说适应性广，世界多国家不知其名而实用其思想，就那个厉害。因为无论如何都是治国为宗旨的理论。
连老子劝无为而治，道法自然也针对治国而发。非个人修身避世而已。
综观三人国策，各有长短；而人类生存既要生存更需要公平捍卫生存的必然发展规律测度，墨子胜一筹。
墨子提倡兼爱非攻尚贤。三大政治理念，兼爱融以尚贤，君民公平一体，惟贤是举，人和为最。这已经是人类不断革命争取正义公平，民主必得天下的世界人类社会发展归宿，唯一归宿。墨家长在公平人身权利，以定天下；非攻他国，是其矛盾所缺。因为生存，必有相攻之日，要么合并。
老子治国思想，强调淡化功利意识，注重执政阶层个人淡泊名利治国思想，对小民无个人修为要求。然而为君执政，个人力量虽一呼百应，而细节之下多有阴暗小人，君王圣明也枉然。老子顺其自然思想，最利人才中的奇才出世，使无功利障碍遮蔽之下，人人不强学，需要时必天才出世而处理事件。这使人才得所，真才居要职而一正压千邪，政通人和，海内一清，国绥宁。可是现实中小人行路，岂再有此商汤圣明胸怀？
孔子，专为统治阶层定制礼法仁政。以“上”如何治“下”恩威并施。这一方案就是力平衡概念实质了——治“下”如何维持平衡发展。中国千百年来证明，这一违背人身权利平等公正的思想太错误，太错误！如“上”以礼仁洗脑民众则可国长治久安，中国也不会人民频繁起义朝代更替，学历史也省去强记那么多朝代纪年而轻松了。孔子唯一贡献为人伦文明之治。
观当代学者演讲百家争鸣，动不动只以企业高管为例，限于小局，而无大势之笔，真处优多蔽，不知海阔天空，很惋惜。
这个怎么说呢，我这样问一句把，百年来，清华北大哪一个学校更好？比较是建立在标准固定的基础上的，不以标准作为前提的比较都是耍流氓。诸子百家，本就是以儒、墨、道、法四家影响最为深远，直接把其中三家的创始人摆在一块儿，然后要说谁厉害，这可不是关公战秦琼，直接比比武力值就可以了。
要说墨子、孔子、老子本人，当然都是具有大智慧的大贤哲。孔子是而流传至今的《墨子》、《论语》、《道德经》都对中国造成了深远影响。
在不同的历史时期，三家都产生过影响。据传，帮秦王出海寻药的徐福，帮刘邦推翻秦朝的张良，都是墨家的弟子。汉初与民休息的政策就来源于黄老思想，而文景之治以后，到汉武帝时代，儒家思想开始占据主导地位。
在后期发展中，儒家的队伍越来越壮大，道家也逐渐发展，但是墨家越来越衰弱，但是墨家的思想仍然对后世影响很大，其兼爱、非攻的思想仍然受到很多人青睐。
如果要强行做一些比较，就要选择一个标准。墨子擅长规划，精于设计，如果要从制造水平上衡量，毫无疑问墨子更胜一筹。如果从学识来说，可能是老子更优，《史记》中记载孔子求教育老子的故事，而道家的另一位代表人物庄周也是学识渊博、研究范围无所不包。但是，从综合素质来说，应该是孔子更胜一筹，孔子并不是只是书呆子，只懂礼乐，他通六艺，礼、御、射、乐、书、数，用现在的话说是德智体全面发展。
另外，从对于中国的影响力来看，以孔子为代表的儒家应该是影响最深远的。但是，这并不是说归功于孔子自身，还要归功于后世孟子、董仲舒、朱熹、王阳明等人。这并不是说孔子更厉害，但是，可以说孔子学说的可持续发展能力更强。
勿庸置疑，孔子最厉害、墨子次之、老子排第三位。因为：孔子墨子致力于处理人与人、人与社会之间的关系，有利于社会合谐，是利他主义者；老子学说注重处理人与自然的关系，适合养生，是利己主义者。老天对恶人善人一视同仁，不会惩恶扬善，能够主持公平正义只能是人类自己，孔墨之说在于教化万民，为难为之事，更加令人敬佩!
这个问题问的～一点水平也没有。
如果这样问～还可以！
墨子和孔子、老子谁更～智慧。
这还是有～品位的议题。
当然是老子！老子天下第一！许多民间凡夫俗子口中也常这样叫喊！而不论从哪个层面确实是老子！
褐色的衣服加上一双草鞋，这应该是墨子在世人心中的形象了。庄子曾经记载过关于墨子的形象，形容说，后来效仿墨子的人多数都是穿草鞋身穿褐色衣服的人。墨子曾经在宋国担任过大夫，并且和公输班是同一个时期的人，并且同为鲁国人。墨子出生于一个贫寒的家庭之中，所以他自称自己为下等人，并且完全走的就是草根路线。
年轻的时候，墨子也接受过儒家思想的学说，但是在经过了解和学习之后，发现这套东西实际上过于的繁琐和贵重。很多东西更多的是为了统治阶层服务的，对于平民阶层来说显得不那么的友好。
而他本身就出生在一个贫寒的家庭，看世界的眼光更多的是从穷人心中所想出发的，尤其他认为厚葬死者，这个概念实在是太过于浪费了，他认为老人应该是生前更多的受到关爱和爱护，吃好用好，而死后的安葬可以从简。所以他很快就放弃了儒家的学说，开始了自立学派。
在自立学派之后，他更是组建了当时除了军队之外，武功最高的一个团体。这个团体有着相当完整的组织系统，并且其纲领和宣言都是相当的完善，并且这个团体的最高的领袖被人们成为巨子。而墨子就是第一任的巨子。
这个集团实际上以现在的眼光来看，更多的是一个天使集团，反战组织。当年他提出的口号就是人与人之间要相互尊重爱护，并且互利互助，消除战争。带着这个主旨，这个组织在当年也有着几千人响应了他的号召。他们称呼自己为墨者，并且大多数都是来自社会的底层人民。平日里就是穿着短衣和草鞋，闻鸡起舞，训练自身的武力。而且以吃苦为乐，在一方弱国遭受到侵犯的时候，就会立刻前往救助，或者阻止战争发生，这些都是墨子思想与儒家思想的不同。
当年，楚国要兴兵，人在鲁国的墨子就立刻出发，走了十天到达楚国劝其放弃攻打他国。并且在劝下之后，送了楚王一本书，但是楚王看上了他的才华而不是他的书，于是说，这本书是好书，但是并不符合我的想法，你如果愿意留在楚国，我愿意供奉你。但是墨子二话不说，就回到了自己的家乡，并且没有丝毫的留恋。
对于孔子、老子、墨子谁最厉害这个问题个人认为真没有啥可比性。就像是道教、佛教、基督教那个更好一样这咋比啊？信道的肯定会说道好，信佛的肯定会说佛好，信耶稣的说又会说耶稣基督好，信自己不迷信的则会说他们谁都一样只是教义不同而已，也有可能会说都是迷信。
言归正传：孔子、老子、墨子三位大思想家，儒家、道家、墨家三派祖祖师爷若轮谁的思想、谁的教派对后世的影响力更重一些的话还有点说头。
孔子儒家学派，主张：仁义礼智信，在汉朝实行“罢黜百家、独尊儒术”后的近2000年的华夏历史中扮演着第一主角的角色。是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。论君臣、父子、仁义的影响力当属最厉害。
老子道家学派，主张道法自然、无为自化、应物变化。东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。道家以“道”为核心，认为大道无为，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等产生了深远影响。在华夏古代历史中虽无儒家学派那么兴胜，但也是一大从未断过香火，论影响力虽无儒家那么厉害，但其在信仰教义上却是很厉害的，现代信封道教诸神的信徒依然很多。
墨子墨家学派，主张：兼爱、非攻、节用、明鬼、天志。讲求人人平等的思想主张有点过于理想化了，要知道世人皆有私心，这种主张开始还好，后期就不行了。就像清末一开始的太平天国运动一样，请求人人平等，后期却因洪秀全私心太重而败亡，还有就是建国初期的合作社最终结果还是土地私有化。现代做的最好的应该是朝鲜了，封闭式的朝鲜就有点墨家学派思想的意思！
结语：不管是孔子、老子还是墨子都是很厉害的人，具体说谁最厉害无法定论，主要还得看个人认同谁的学派思想而定！
个人见解，不到之处敬请指正
论打架，肯定是墨子厉害，墨家出兵家。
论道行，老子厉害，道德经包罗万象，深奥玄妙。
孔子厉害到哪里？打架打老子没还手之力，为啥？孔子学生多，群殴，论道行，比墨子厉害多了，为啥，人们总说孔孟之道，没人说孟孔之道。
所以，儒家思想的中庸之道还是有点意思的。
孔子是现实主义者，墨子是理想主义者，老子是虚无主义者，谈不上谁更厉害。
如果说对中华文化的塑造，显然孔子更厉害，好像还无出其右者。
当然是老子！其次是孔子！
勿庸置疑，孔子最厉害、墨子次之、老子排第三位。因为：孔子墨子致力于处理人与人、人与社会之间的关系，有利于社会合谐，是利他主义者；老子学说注重处理人与自然的关系，适合养生，是利己主义者。老天对恶人善人一视同仁，不会惩恶扬善，能够主持公平正义只能是人类自己，孔墨之说在于教化万民，为难为之事，更加令人敬佩!
我们中国人都应该知道中华三圣。他们就是老子，孔子和墨子。我不知道提问的这位朋友。是否以中华三圣为题。
老子的思想被东汉的张道陵所吸取。与羌族的文化结合，形成了中国人自己的宗教道教。东汉初年佛教传入中国。到家与佛家思想融合。形成了禅宗的独特风格。从老子的无为而为到庄子的真无为再到禅宗的无住无念无相。我们对老子的思想并不陌生。孔子的思想更是在西汉武帝时被尊！我们少有见解的该是墨子。孙中山先生说古时最讲爱字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱与耶稣所讲的博爱是一样的。
耶稣说。爱你的敌人，宽恕那些诅咒你的人。善待那些仇恨你的人。并为伤害你的人祝福。墨子讲无差等的爱。没有亲疏贵贱。不仅爱你的家人和朋友。还要爱你的敌人。不仅爱人类，也要爱所有的一切。是一种更大的爱。年毛泽东也说墨子是一个劳动者。他不做官。但他是比孔子高明的圣人。
墨子的高明之处就在于提出的兼爱是一种爱，所有人的无差等地爱。而儒家的仁爱，是一种有次序的爱。他要求以对父母兄弟之爱为中心。层层外推。逐渐扩充到对宗教国家和社会的爱。墨子的兼相爱，是对孔子思想体系的一种改造。这时的思想境界高低我们可以看到了。
到家先有老子，后有庄子，刘安等。如家先有孔子后有孟子，荀子，董仲舒。汉武帝时又罢黜百家，独尊儒术。后来儒家在宋时又与佛教思想相结合，形成了宋明理学。而墨子生活在孔子与孟子之间。他以儒家为批评对象。对儒家的繁文缛节深恶痛绝。墨子也不像老子孔子一样，四体不勤，五谷不分。墨家学派的人全都布衣短衫亲自劳作。墨家的人有为天下慷慨赴死之精神。导致在战国时期帮助守城的死者中墨家居多。又没有人成为后来的集大成者。当儒家思想成为正统后，墨家思想遭到了封杀。墨家子弟转入了地下活动，形成了游侠之风。到了大唐后才慢慢复兴。
《史记》中写孔子师徒。用了15000个字。凳子用了3240个字。写墨子只用了24个字。而我作为一个中华文化的学习者和传播者。我最赞叹墨子。他是中国为平民鼓与呼的第一人。是以天下为己任的人。是爱管闲事的人。他有一颗大侠的爱心。是现在的中国弥足珍贵的。爱别人就像爱自己。墨子所宣扬的爱超越了繁复的认识。具有宗教的大境界。
最后以墨子和他的学生巫马子的对话来结束我的文章。五马子问墨子。你每天都倡导兼爱天下。这没有什么益处。我不爱天下也没有什么害处。墨子的回答。假如有三个人，一个在放火。一个在捧着水浇灭火。一个在旁边拿着火苗要助燃。他们三个人都没有做成。看中哪一个人？巫马子说，我认为拿水浇灭火的人是对的。墨子说现在你明白了吧？我兼爱的主张是对的。
我曾经是一位仗义执言的律师。现在是一名中华文化的学习者和传播者。在这里。我为大家重点介绍了墨子。这并不代表我不尊重老子和孔子。我尤其喜欢道家的思想。也开展了《道德经》的各种讲座。也喜欢讲庄子的《南华经》。我甚至常常认为庄子是我的好朋友。希望中华文化能够继续强大。也希望我们成为朋友。长时间有效的交流思想。共同成长。
学到了，悟到了，你历害。
墨子所做的事，完全是为了实践自己的主张，是一种为理想而奋斗的献身精神。他一生的活动都坚持这样做，不求名，不求利，自甘清苦，惟求理想之实现。不但他自己是这样身体力行，他所教导出来的弟子也都继承和恪守这种精神。因此，连墨家的反对派也不能不对此叹服和赞赏。《庄子·天下篇》中说：“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之”，“使后世之墨者，多以裘褐为衣，以为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨”。《孟子·尽心篇》也说，墨子及其弟子“摩顶放踵利天下，为之”。
墨子自成一家，即墨家。
在晚生百年的庄子看来，墨家自苦为极，其行难为。
外国人如何看中国的墨子的呢
如何阅读《墨子》？
如果你说世界上有很多古奥难懂的书籍，那么《墨子》绝对算是其中之一。
我初中的时候开始了解墨家这个学派。说实话，第一次读《墨子》的时候真的是一脸懵逼——不仅全篇都是文言文（因为墨家写文章都是类似议论文或者说明文，晦涩难懂），还没有华丽的辞藻描述，感觉像是在看说明书。
可能还因为很多的译文是不准确的，所以就更难理解墨家的精髓。
但是为什么我们还是要读《墨子》呢？
因为这个世界有很多令你绝望的天才，他们就像来自未来的穿越者。墨子就是这样的人，他生活在那个时代，但是超越了那个时代。这样的人创造的学派和思想，已经流淌在我们的基因里面，只是很多时候我们都没有觉察到，我们想成为那样的人，就要了解他们的思想。
首先我们要知道是，《墨子》一书最早收录于《汉书·艺文志》，当时有七十一篇，到清代《道藏》收录的时候，只剩下五十三篇，所以我们现在看到的《墨子》一书，都是因为道家对墨家典籍的保存，才得以让墨家学说流传到今天，感谢道家！
书的话推荐方勇老师译注的版本，由中华书局出版，读《墨子》的时候，第一遍可以先看译文，然后感兴趣再对照着原文来对比阅读，主要是要能理解墨家的思想境界，不必在于一字一句之真伪。
我觉得最应该读的第一篇是《所染》，魏征在怒怼唐太宗的时候说过一句很有名的话：“立身成败，在于所染。”墨子在《所染》一篇中说过“染于苍则苍，染于黄则黄”。强调了要谨慎的对待染色，也要谨慎的选择身边的环境，与优秀的人同伍，君王要亲近贤才，才能治理好国家。
墨家十大主张：
读完这篇后，你会觉得墨家的思想和我们的生活其实很贴近，之后再读《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》《非命》《非乐》《节葬》《节用》，最后再读《天志》《明鬼》这几篇相当于是墨家的十大主张，读这几篇的时候可以多读几篇，但有些篇幅是重复的，所以对于重复之处可以跳过。读完十大主张后可以读《非儒》篇。这里面需要明白的几个点就是，首先要理解墨家为什么要兼爱，当时的社会背景是什么？非攻的主张靠什么实现？尚同和尚贤是交相呼应的人才选拔制度和组织制度。非命和天志有矛盾之处，但是可以分开看待，其余篇理解大意就行。
墨家的言必信，行必果：
接着可以读这几篇《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》，这几篇比较有趣一些，因为记录了很多关于墨家的故事，比如《公输》一篇是讲墨家止楚攻宋的故事，可以说是墨家非攻思想的身体力行。
墨家的修身：
其次可以读开头的《亲士》到《三辨》六篇。因为这几篇，包括《所染》在内，争议比较大，有说不是出自墨家之手，但是不管怎样，其学说思想载于《墨子》一书，我们还是要读一下。
墨家的科学成就：
然后可以读《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》六篇，有人说这六篇也不是墨家的，照这么说，《墨子》这本书里就没有出自墨家的了？全是你写的好吧？我个人觉得这是墨家的价值观，世界观，而且也跟墨家很多思想相匹配。
其中记载了很多关于光学，力学，工程学的成就，还有墨家的逻辑学，是墨家在科技上的最高水平，也是同时代的最高水平。这方面就比较难懂了，除非是对这些很感兴趣的伙伴，不然看译文通读一遍即可。
墨家的兵法：
墨家的兵法核心在于“守”，守的核心在于“备”。自《备城门》《备高临》以下到《杂守》共十一篇，所记载都是墨家总结战国时期守城备敌的方法。不同于《孙子兵法》这样的兵书，墨家在守城方面可谓是战国时期最高水平，不仅有宏观上的战略思考，还有微观上的战术方法，具体的守城措施，对墨家的器械发明“籍车”“连弩车”“转射机”，进行了非常之详细的介绍，大到守城策略，小到人员布置，器械摆放，后勤安排等，都做了具体的分工安排。堪称一部守城的百科全书。
《墨子》一书，代表了墨家在思想上的成就，也让我们看到了那个时代，有这样一个学派，为了天下兼爱，为了防止战争，用自己的力量，去改变那个世界。
墨家是最早的实践者，最早的科技组织。是侠的起源，是我们华夏民族文化的一部分。这个时代需要墨家的精神。
墨子是墨家学派的创始人，主张思想“兼爱”“非攻”提出“尚贤”﹑“尚同”的政治思想。墨子擅长机关术，善于防守，反对进攻。著名的成语“墨守成规”原意就是指墨子很擅长防守城池。
孔子是儒家的创始人，也最为中国人所知的思想家。他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。
老子是道家学派的创始人，主张“无为而治”。无为，不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。其思想印象深远，本人也是“孔子”的老师
要说这三个人谁更厉害，个人感觉“仁者见仁智者见智”。一个人有一个人的性格，也会对不同的思想，有不同的喜好，并不是什么事都要评个高低。
大道包含万象，大道之下分：道法、道儒，两系。
是古今社会必须的结果，大道最难解的问题“私”，自从有了人，“私”伴生命终生。直到今天还是围着“私”转，私的大小，私的平衡，极私与无私，（无私：指能维持生命之私）。
世界没有：清纯无私，因为它没生命。私是人的天性，自从文明开始人类就开始了；争私斗私为私而战，私是欲望，无欲望难生存也不好生存。
其实，私，欲，学，善，德，仁，信，治，政，知，识，视，闻，理，科，性，义，礼，法，……等等都是大道所包含的一切。
古今中外都在小道里转圈，越转圈越矛盾，越迷越难出来。当你站到山顶才能看远，当你站在太空可放眼太阳系，再高能观察更多的银河系。你就会认为人这么小，地球也这么小。人的未来是什么？人与人，人与自然，自然与自然，怎么样才能更好的相处。
这就是大道与小道。