做为人，就要有心德，见有难者帮之；别人欺我者，让之，忍之。就像你骂我，让你骂过够，你多说无益，你也就不骂了。往往是互不相让，这样惨事就出来。所以我们忍不代表弱，而是以大划小的行式来做才对。
你好朋友谢谢邀请！
中国古代的圣贤曰“唯仁者、能好人、能坏人”，这句话我想很多国人都懂得是什么意思，也就不在这里赘述了。
至于老师怎样评价学生的品德这个问题，我个人根据自己多年以来从事家庭教育工作的实践经验来说，我认为作为一个老师没有去评价自己学生道德品质的权利，因为，作为一名合格的老师，你自己应该知道自己做老师的岗位职责，在老师的岗位职责中应该没有这一项。还有就是作为一名合格的老师，不只是简单的“传道受业解惑”，更应该去正确的引导和启发自己的学生，让学生们建立健全和不断完善自我的三观与人格，去尊重、理解、信任、爱护和支持自己的学生，而不是去对自己的学生胡乱的贴什么道德不好的标签。
本人生长于斗批改、斗批走的学生时代，才疏学浅，对古文缺乏系统的基础学习，只能作望文生义的理解和解释啦，不一定对或者肯定不对，不要见笑就行啦！我猜唯仁者的意思是唯有具足仁爱之心的人，看待一个人才能够不偏激，旣能看到他好的一面，也能看到不好的一面。作为一个教师，应该与仁爱之心去对待自己的学生，尽量鼓励其好的一面，批评和改正他不好的一面，切忌只见其短不见其长、以短概长的偏见。造成自己与学生的情绪对立和彼此厌恶，其结果只能是恶性循环。既误人子弟双影响了自身的形象姿态。
谢邀诚答，”唯仁者，天下也”，能⺀仁”治天下。仁者德、善，唯仁者，正义也，唯仁者好人也，仁者惩恶，恶不为仁。……教师怎样评价学生的品德？一个德才兼备，品学兼优的学生，一定有位品德高尚而非常有责任心的老师。一定有一位高风尚，高品德，强管理，硬制度的好校长。学校强化优质教育，以德立人。教师对学生真诚相待，把学生的品德放在第一位，先立德而后学，忠、善、孝为先，发扬中华传统文化，不忘根，不忘本。回答有不足之处，望指导。
感谢邀请。这句话的意思是说，人性本身就存在着双面性和多重性，所以既有最为本质的单，也有最为本质的恶。至于教师应该如何来评价学生的品德，个人觉得最简单的一个原则就是就事论事，有理里说里实事求是。希望可以帮助到你。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人”（《论语-里仁》）。
《论语集注》的解释是：盖无私心，然后好恶当于理，程子所谓“得其公正”是也。
好恶是需要“能力”的，只有仁者具有正确地好人恶人的能力，因为仁者可以坚守公义之心，能够较为客观公正地判别善恶，好善恶恶，坚持公论。
德，会意字，“直目前行，无为诱惑干扰”。本义：最佳的心境。它是以利己之心为动机，已利他之行为手段，收获最佳的心境。此时此刻，免疫力好而能健康长寿；有安全感而能包容，进而焕发人格魅力；有灵感而能创新；有爱而爱亲人爱朋友爱组织爱国家；焕发纯真的心地而激发无限的潜能。
教师的使命是以仁爱之心来培养仁爱之人，先使儿童有安全感，而后应为有趣而建构良好的师生关系，关系第一学习第二。
儿童就俩事儿：对的和错的。批评错的，错的放大，这叫负强化；忽视对的，对的萎缩，这是冷漠；包容错的，错的减少这叫仁者爱人；赞美对的，对的放大这叫因势利导；言传不如身教。
仁者爱人，“唯仁者能好人，能恶人”。教师不可不察！
我认为孔子这句话带有关爱一切人的意味：怀有仁爱之心的人，既会关心好人，也会关心坏人。反映到教师的教学上，就是“有教无类”，无论是爱学习、懂礼貌的学生，还是调皮、顽劣不堪的学生，教师要做到一视同仁，关心他们、帮助他们健康成长。
关于人的品德，切忌简单评价，因为我们看到的不一定就是人的全貌，如果片面评价别人，极易造成不公平。处于成长阶段的学生，他们的人生观和价值观还没有定型，对他们的品德，更要慎重评价。
但教育教学中总是要求教师要对学生的品德进行评价，每学期的操行评语，学生的毕业鉴定，参军当兵的政审材料。在我看来，对学生的评价，应该多用动词而不是形容词，就是记录下学生的所作所为，而少用烘托性语言，如，“帮助同学学习、帮助班级打扫卫生”，而不要用“热心助人”；用“每天笑呵呵的”，不要用“乐观开朗”。
謝邀！唯仁者就是同仁者之间要互信，互关心，做任何事要守诚信，人与人之间善为本，仁为德相处，互敬，互爱，齐心团结为建设国家贡献力量。能好人：一切为唯护国家尊严，为了国家强盛，小家富裕努力工作，守住这一底线和信仰，与坏人坏事及不当言论，立场坚定作坚决斗争，在自巳经济有能力就尽力而为为家需要，或公益慈善，或因难个人援助。这就是能好人的行动准则。能恶人：就是与恶霸分子，反动势力作誉论坪击和行动上的斗争，自巳不欺忠，但更不怕恶更不会屈服恶人，坏人，甚至是敌人的毒打或诱感，更不会叛国投敌。是一个有骨气，有志气的中国人的标准。恶人中的恶人。
《论语》中，孔子说：“唯仁者，能好人，能恶人。”又说：“苟志于仁者，无恶也。”意思是：“只有有仁德的人，才能正确评价哪些人品质好，哪些人品质坏。”“如果一个人诚心诚意地实行仁德，就要克制自己不做坏事。”
把这两章放在一起，主要是因为前者涉及如何用“仁”的标准对别人进行评价，后者涉及一个人如何成为一个具有“仁”德的人，两者联系紧密。事实上，任何一个人对别人都有“好”“恶”之情，都能按照自己的想法对之进行一番评价，但是孔子认为，普通人对人的好恶评价都带有个人偏见和主观色彩，只有“仁者”才会按照“仁”的标准，秉持公正、仁爱之心，对别人作出客观的评判。一个人如果想立志于仁，成为一个有仁德的人，就要时时刻刻用“仁”的标准严格要求自己，不做有违“仁”的坏事。
教师的主要任务是传道、授业、解惑，在学生心目中，每一位教师都是一个品德高尚的人，一个具有丰富知识和智慧的仁者、智者，一个学生人生道路上的引路人。因此，在日常教育教学工作中，教师有权利、有责任对学生的品质、能力作出客观的评价，以激励学生弃恶扬善，成为一个德才兼备、全面发展的人，这也是新课改所倡导的综合素质评价。
教师对学生的评价，要以“仁”者的态度，按照新时期的培养目标，对学生作出实事求是的评价，以利于实施有针对性的教育。具体说来，要做到以下三点：一是要全面了解每一名学生，包括学生成长的家庭和社会环境，不漏掉平时的每一细节，努力做到对每一个学生的思想、性格和爱好心中有数，了如指掌。二是摈弃个人的偏见和感情，依据评价标准，全面、客观地实施评价，既要看到优秀学生身上的缺点，又要看清楚后进生身上的优点，尤其不能仅用考试成绩这一把尺子衡量所有学生。三是将学生自评、同学评和教师评三者紧密结合起来，培养学生的自我反思能力。
教师对学生的评价当然不同于孔子所说的区分好人、坏人，更不是给学生的最终定性，评价的目的是使学生看到自己的优点和不足，促使学生正确认识自己，促进自我发展，从而发挥学校教育的作用，把学生培养成一个品德高尚、适应未来社会需要的合格人才。
如何引导学生成为一个品德高尚的人？孔子告诫我们：“苟志于仁者，无恶也”，这里的“无”通“勿”，意为如果要想使自己成为一个品德高尚的人，就要时时刻刻用道德的律令来约束自己，不做违反道德规范的坏事。表现在教师那里，就是要时常引导学生反躬自省，看一看自己的哪些行为不符合道德规范，下一步应当怎样改正？
有些教师在日常工作中，一遇到犯错误的学生，要么大声训斥，要么空讲一番是是而非的大道理，学生最后只知道自己挨了一顿训，并不真正清楚自己错在哪里，当然也不可能真正改正错误，同样的错误今后还可能再犯。还有一些老师相信制度的力量，制订了一系列烦琐的班规、班训，一旦学生犯错误，则采取严厉的处罚措施。些做法对于学生改正错误，也许当时管用，但时过境迁，有些学往往会出现反复，教育效果会大打折扣。
在《为政》篇里，孔子曾说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这说明，制度的力量是有限的，仅仅用制度来处罚学生，他们中的有些人往往没有羞耻之心，没有悔改之意，这就失去了处罚的作用。因此，最有效的教育方式就是“道之以德，齐之以礼”，用道德规范引导学生进行自我反思，让学生真正知道自己错在哪里，发自内心地改进错误，从而触及学生的内心世界，塑造学生美好的品德。
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