人的性格不同，命运不同，所以一个家庭教育出来的孩子也不一样。
龙生九子，还各不相同呢。人的一生，天性固然重要，但更多的是后天形成的。
子不孝，父之过，为什么一父多子有的孝，有的不孝？
个人差异，环境影响，世界观分歧……。正常现象，不足为奇
其实这句话本身就有不足，教育只是改变人的一个条件，但不是全部，生活的大环境才是根本，一父多儿，抛去不平等待遇，只能说他们在家庭受过相同的教育，但出门在外经历的不会相同。所以有孝也有无义
圣贤教育有儒家；释家；道家；三家各有说法。
1.儒家：如果遇到不孝的子女，你要反醒自己是否孝养父母，孝养公婆。行有不得反求诸己2.释迦牟尼佛因果定律说：种善因得善果，种恶因，得恶果。佛说三世因果。子女不孝就是讨债的。前是你欠他的。今生无论你给他多少钱，他都不领情，任意挥霍。花光还要。无有休止。子女孝敬就是还债的，前世你帮助他，今生来报你恩。做为子女关心备至。爱护有佳。若知前世因，今生受者是，若知来世果，今生做者是。3.道家讲的是自然规律。不孝就是违背自然规律。不孝莫入道。父母都没有，你还会有师父吗？一父多儿有孝，有不孝的？一只手有五指，伸出来都不一边长。何况儿女呢？只能说：一母养九子，九子各不同。一父多儿只要有一个孝敬的，就可安度晚年。子不孝，父之过，为什么一父多儿，有孝心的，有无义的。答：每个儿子与每个儿子的想法不一样，所以就有孝心的，也有无义的。不能一概而论。有好的也有不好的。
这是因为人的个性不同，有的孩子性格开朗，比较温顺，从小听从父母的话，长大后自然很孝顺，有的孩子，有逆反心理常和父母对着干，这也是难免的，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，就是这个道理。
子不孝，父之过，为什么一父多儿，有孝心的，有无议的？
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子不孝，父之过。这句话是古代儒家思想，是片面的，不能全面体现育儿家教之内涵。
多子女现象多存在上世纪七十年代前和古代。古时，家庭养儿主要是延续香火和老有养，接受教育受限，儿女无全面接受社会教育的机会，子女教育普遍从属依耐于父母，加之社会经济滞后而不发达，父母多为生存而劳累，教育儿女多以道德和仁义方面的方法居多。那么，为什么在几个儿中有孝心的、也存在无义的呢？当儿子家庭生活无忧或富足，多数儿子孝心十足，因为本身思想就存有父母道德仁义思想的灌输，当有的儿子在生活上困苦，终日为生计而劳累时，往往忽略父母的生活起居着，这时有的父母认为儿子无义，当然多子女社会时代，也有出现不孝而只顾自己生活安逸而不管不闻父母的，这是道德思想扭曲，属个别。
总之，随之社会文明的不断进步，子女接受社会教育的全覆盖，子女道德文明思想将不断提高，孝心子女将普遍涌现，无义子女行为会慢慢消失。