谢谢邀请！惭愧，对于古文学，没有规律可循。凭对古文学爱好，略懂一些比较简单的，不成大器。就本人心得而言，只要怀着对古文爱好，用真诚心去多读，多背诵。古云“读书千遍，其义自见”。最好读些关于佛经方面的经典，不竟古文的古义多是以“释”即佛的义理为正解的，这样去学可能好些。
1.教你怎么样学好文言文
阅读水平的提高并非靠一*之功，文言文阅读尤其如此。最有效的办法就是依靠平时的由一时的积累。
积累离不开背诵。把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。那么，需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》己有明确规定，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”这“一定数量”，在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇（段）。这些是对每一位高中生的最起码的要求。随着诵读篇目数量的增加，你对文言的语言感知能力加强。
2.理解
学习文言文实词，不必去记一些术语，应该侧重掌握实词的含义。引起学生产生异义的主要是古今异义、一词多义的现象，需要下一番真功夫，去识记。最忌望文生义。通假字也应注意，应当记住教材中出现的通假字，否则就不能准确地理解文章的内容。文言虚词中，对个别可能导致句子误解、误译的虚词，应当有所归纳，分清用法，明确意义。文言文常用句式，最重要的是判断句式、倒装句式、省略句式，应当认识这些现象，正确的理解
3、朗读
中学生应当切实加强文言文朗读的训练。“读书百遍其意自现”，学习文言文更应如此。古代语言同我们的距离太远，要想感知文言文的基本特征，了解文言文的基本知识，除了学习文言文语法外，莫过于加强对文言文的诵读。通过朗读可以整体感知文言文的特征，也是学习文言文一个重要的、很有成效的方法。
古文在于积累，从简到难，您的先从小学一年级的古文开始，慢慢的理解体会，这要您的恒心
首先呢我们得掌握方法古文中有很多字词都会有很多种解释所以有些字词会重复出现在很多古文中我们的第一步就是要攻克这些字词有些古文翻译书后面会有一个归纳他归纳了128个字词的释义把那些全都背下来然后结合着古文的结构和句型翻译一些常见的古文应该就没什么问题了难一点的古文的话就需要你慢慢积累了加油好好学习天天向上
谢谢邀请!
古文——你指的是文言文，1918年以前中国人用于作文的书面语。文言文区别于白话文——我们今天用于口头和书面交流的语言——无非字、词、句有所异同。
因此首先不能望文生义，要落实字词句的文言意义和用法，逐渐学会怎么翻译文言文。
字
例如司马迁《鸿门宴》里这样一句话，“旦日不可不蚤自来谢项王”，那个跳蚤的“蚤”本来应该是早上的“早”，不知道这一点这句话无法讲通。“蚤”是“通假字”，文言文里用与本字读音相同或相近的字代替本字，就是假。“通“和“假”的区别这里从略，以后你学习深入了自然明白。
词
文言词分实词和虚词。顾名思义，实词有实在的意义，也分词类，表名称的名词，表动作行为、发展变化的动词，表形状、性质、状态的形容词……。
虚词，主要是用于表示词语、词组之间的语法关系，或代替名词，表达语气等，意义较虚而作用很大，所以人们一说起文言文，就会想到“之乎者也”，而“之乎者也”都是文言虚词。
文言的词，还要注意一词多义，注意词性变化。
句
文言句式有判断句、省略句、倒装句、被动句等。
以上所有知识都没有展开来说，主要是让你抓住文言文学习的要点和脉络——字、词、句。
牢牢记住一点，文言文和白话文字、词、句都有所异同，几乎就是另一种语言，需要翻译才能正确理解，千万不能望文生义。以我的愚见，可以用学外语的方法来学它，从积累词语入手，进一步掌握句式，练习从句到段到篇的翻译。
还是得举个例子，司马迁《陈涉世家》开头一段。陈涉，就是陈胜、吴广起义的陈胜。
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍（chuò）耕之垄(lǒng)上，怅（chàng）恨久之，曰：“苟（gǒu）富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟（jiē）乎！燕雀安知鸿鹄（hú）之志哉！”
下面是这段话的翻译：
陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾经同别人一道被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“谁如果富贵了，不要忘记大家啊。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”
知识点：
1.开头两句就是判断句。判断句，翻译出来就是今天的“XX是XX”。“XX者，XX也”是文言判断句式之一，翻译时去掉文言虚词“者”和“也”，在（主语和宾语）中间加“是”。
2.“尝与人佣耕”的“尝”是古今异义的词。古代：曾经，今天：尝味道的尝，这个你懂的。
3.“辍耕之垄上”，这个“之”不是虚词而是实词，动词，表动作行为，意思是“到……去”，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的“之”也是这样，“之广陵”就是“到广陵去”。
4.“笑而应曰”，这个“而”，文言虚词，表示“笑”和“应曰”是修饰与被修饰的关系，相当于今天的“着”。“笑而应曰”——笑着回答说。
5.“燕雀安知鸿鹄之志”是陈胜的名言，现已简化为“鸿鹄之志”，即远大的志向。
“燕雀安知鸿鹄之志哉”——燕子、麻雀怎么能知道大雁、天鹅的雄心壮志啊!
安，“怎么”，不是“安装”，也不是“安全”。
我觉得学文言文没这么复杂，你只要找一本古文书，然后慢慢的读，把它读通，由此生发开去，触类旁通。我就是由初中开始读两本书，《聊斋志异》和《古文观止》，这两本书从初中开始我就放在枕头边，有空就拿出来翻一翻，这样慢慢的读其他古文，现在回过头来看，这样学文言文效果真的很好。
学好古文，需要从最基础开始，根地打好，学起来很快。
1、先读一遍王力先生《古代汉语》
2.读完前四史
3.读《李商隐文编年校注》
4.读《太平广记》
5、读《文选》
6、读完《四书》
读完以上的书，古文基础就算扎实打下了，就可以尝试写作古文了