我觉得还是先习楷，再学行好一些
因人而异！从楷入手有根基，也更规范。如只是日常用，也不要求成为高高手，行楷也可！练半年，可超一般人，也行！
很多书法初学者会问到这个问题，主要原因是楷书很难写，不实用，还没有行书那么潇洒飘逸。
因此很多初学者想跳过楷书直接学习行书。那么跳过楷书直接学习行书可不可以呢？其实是可以的。
为什么说可以呢？首先书法界关于是否必须先学习楷书再学习行书这个问题没有定论。其次，从书体演变发展的历程来看，楷书和行书几乎是在同一时期和阶段发展起来的，也就是说，书法的发展并不完全是由楷书逐渐发展形成行书的。所以，对于那些喜欢优美洒脱风格行书的朋友来说，直接学习行书是完全可以的。
不过从另一个角度来讲，初学者在把握行书上的难度会比把握楷书上大很多。行书变化多端，不好琢磨，规律性不强，而楷书的规范性和规律性则会强很多。因此选择楷书入门对于初学者打基础是很好的选择。
基础阶段主要是锻炼手对毛笔的控制能力，其次就是如何发力。我觉得书法的更高阶段要锻炼的是控制心的能力，也就是如何驾驭我们自己的内心。笔随心动，意在笔先，心摹手追，大概讲的就是这个意思。
谢谢邀请，我认为，一切都可以，因为任何事情，快慢都一样，所谓条条大道通罗马是也。至于先练习什么，我看这个应该是开始阶段的问题，既然是开始阶段，我觉得培养兴趣才是最重要的，有了兴趣爱好，自然而然就会学习练习书法，即使速度比较慢也不一定是坏事不好的，许多认知的事情，先知先觉也不一定比那些后知后觉者强，厉害，能真正经得起时间历史考验的，也许才是真理。急功近利者都是经受不住考验的，这样的人，名气越大，俗气越大，这样的人，从古到今，比比皆是，即使是一些划时代的所谓大师，也终究逃脱不了一个俗字。而俗气，是高雅艺术的死敌，偏偏有许多人明知故犯，大概是熙熙攘攘的人群，皆为名，为利往而已吧。人，都是经受不住诱惑的，更不要说什么考验了。
上面的一通大道理，如果说对了，我看其他的事情，都是形而下的问题了。
认知问题解决了，思想意识问题明白了，其他还是问题吗？人的主观能动性是关键，其他的都不在话下，只是时间问题，努力学习程度问题，所以过后就是方法论的问题了。
针对你提的问题，我说说我的浅见:
一，开始阶段，自己喜欢怎么写就怎么写，不要想太多，高兴就好。
二，多坚持，多练习，多涂鸦，甚至也可以多炫耀，估计人家不会当面羞你，这样我们每天晚上都可以做美梦，甜滋滋的。
三，觉得自己的手写的时候不会酸了，说明你已经达到初期效果了，这个时候，我觉得你就应该开始动点脑筋急转弯了，就是比较了，例如，今晚写了以后，明天早上醒来，你又觉得如何？例如看看网络空间，人家写的如何？。。。
这样的过程，其实是从感性到理性的过渡，这样我们就会开始理性思维，用理论指导实践，这样我们的进步就会越来越快。
四，到这个时候，先练习什么，我看就无所谓了，行书都会写了，楷书应该也是一样，只是书写的速度慢下来而已，行书，不就是写快的楷书？楷书，不是写慢的行书？楷书行书，不就是写的快慢的问题吗？写楷书，我觉得可以从练习赵孟頫开始。
五，如果可以，我觉得一切从隶书学习开始
因为我觉得隶书是中国书法的真正革命。练习好隶书，可上可下，而且可以避免书法艺术的庸俗化和机械化。而且也可以明白许多笔法笔意，而且隶书的笔画输入法简单，就是横竖，撇捺而已，隶书写了就是隶楷，就是楷书，也就是唐楷，如果隶书写快了，就是章草，章草草书写快了，就是今草，这样的规律规矩的演变，不是很清楚的吗？何必一直拘泥于教科书说的？
不一定。但一定的是，直接学行书会事倍功半，会摸爬滚打加跌跤很长时间不得要领。行书是出现最晚也是相对成熟、高级的书体形式，它兼具楷书和草书的要素，需要最强的控笔能力（强于篆、隶、楷，也强于草书，尤其在站立书写时更能体会到行书控笔之难），所以最好先有打底的功夫。
打底的可以是楷书，也可以是隶书。楷书和隶书比行书更适合成为入门书体。篆书是不同的笔法和字法体系，先学篆书的话，不能直接通向行书，需要隶书来过渡。有人说，隶书相对楷书来说比较宽松灵活，不那么法度森严一丝不苟，所以更适合作为行书之前的准备书体，还是蛮有道理的。
历史上，隶书的出现也确实比楷书早，不只楷书是在隶书的基础上演变而来的，章草、很多行书也是从隶书来的，我们看王羲之尺牍，有些就还保留着隶意，很有古味，到兰亭序，已经完全是新体了。
写不好楷书的人，就去练行书，有点像一个剑客，没有出剑刺剑格剑的基础剑法概念，便去挑战成名的剑客一样，剑法上怎么都不能也不会运用，所以写字也一样，写好楷书，再去写行书，就会得心应手很多。
所以不要急躁，一步一步来，就会好一点！
如果把写字和人的活动相比，楷书好比儿童学习站立，行书如同徐徐而行。如果一开始立都不会就想迈步，不但很难且容易摔倒。如果摔倒的次数多了，对一个人的心性发展都有影响。也许从此做事就会缩手缩脚。所以学书也是一种磨练人心性的方法，不是一件小事。同样，如果你先学行书，没有楷书功底，那么不但事倍功半，行书多半也练不好。练好楷书，对字的点划布局，间架结构有了一定的掌控，那么练起行书就轻松多了。如果你连基本的迎让，附骊，贴临，趋避，松紧，疏密也不知道就想写出好字，那是不可能的。就算你有悟性，但一个个字去悟也不是办法，耗时多收获少。
很多人只所以一上手就练行书，其实是存了投机心思，他可能认为行书看上去与随手体相近，貌似易学，而且立马可以投入实际应用。而楷书每一笔无论横竖都要求严格，练了几十年都不一定能写出一个规范合乎法度要求的笔画。
现在有一种坏的风气，那就是书坛上刮起的一股所谓的名人字画风，这些名人可能是各个领域的大佬。功成名就以后也来附庸风雅。本来对书法一窍不通，甚至有可能当年为了创业，书都没念过几天，一笔狗爬的字连个横平竖直都做不到。但是现在因为有了钱，所以用金钱开道。也在到处写写画画，更有一群无聊的文坛书坛人物给他们进行帮腔抬轿捧臭脚。以致于让许多初学书的人以为书法是随意可行的，狗尾巴在纸上刷几下也算书法。射个墨，甚至把大路上杂乱的脚印描下来也叫书法。似练给人一种错觉，似乎不用下苦功也行。既然不下苦功也可以，那么还为什么要去下那么大的功夫练楷书呢。其实这是非常错误的。首先你不是名人。就算你是名人了，你弄的那个东西也不是书法。当时过境迁以后，你的那个东西擦屁股人家都嫌脏。现在之所以捧你，不过是看在钱的面子上罢了。前一段时间某中书协主席，在位时价值百万的大作，退休以后立马被挂到厕所里头去就是明证。大粪虽然也是黄色，放一千年也成不了黄金，被抛弃是肯定的。所以入门者一定从一开始就要学好。
民间有一个传说。说书圣王羲之的儿子王献之在练了几十年书法，研墨的水都用了三大缸以后，自信心膨胀，他认为自己书艺超过了父亲，为了教育儿子，王羲之决定和他进行一场楷书比赛。看谁的字写得好。为了能快速取胜。王献之选取了一个最简单的“大”字来书写。写好以后，他请自己的父亲也能写一个字。按两个人事先商议。书写完成后把他们各自写的字找人评判。王献之写完后，他请自己的父亲也写一个字，令他没有想到的是，王羲之只是在他的大字的下面加了一个点，让这个字变为太阳的太。然后告诉他，你可以拿着这个字去请人评价，王献之取胜心切。他觉得世界上对自己私心最重的，无过于自己的母亲。如果请母亲来做这个评判人，那么自己取胜的可能性更大。于是他就把这个太阳的太拿给自己的母亲去看。他说母亲。你看我写的这个字是否已经超过了父亲的水准。王羲之的母亲对这个字太字左瞅右瞅看了半天，然后指着太字下面的一点说，我觉得在这个字里，这个点划达到了你父亲的水平。听了母亲的话，王献之很惭愧。从此以后他再也不敢吹自己的手法有多高了，然后认认真真的开始写字。最终成为一代书法大家。并留下“墨研三缸水，只有一点像王字”佳话。
所以学习书法必须从楷书开始，而且要下苦功。只要你能坚持长年累月的练下去，总会有收获。
从上面的故事我们也可以看出，楷书是非常难的，练好是非常不容易的，历朝历代以来书法家是非常多的，但是楷书
的名家除了欧柳颜赵被首选之外，并不是很多。
想投机取巧的人，无论楷书行书你最后都是练不好的。因为你不想下苦，练好基本功。但是书法是一个手熟的技术。一不下苦功练出手上的功夫，无论你怎么折腾，都是难以写出好字的。当然，一个书法家想要写出好字，手上的功夫占六七成，你手上的功力如何。字就写的好何。所以你还是要从最基本的笔划入手，好好来练习书法，不好高骛远，一开始就练习行书，最后练成鬼画符自己也不知道错在那儿，人生的光阴是非常短暂的，当你消耗了一段非常美好的时间时，再想回头已经来不及了，对书法这也是通用的，如果你的字已经练歪了，想重新把它改过来很难很难。
最后在这里我祝所有想练好书法的人，心想事成。
严格意义来说，楷书和行书也不是完全的先后顺序。但是把楷书写好再练行书，对练习行书有很大的帮助的。
对于这个问题，我们总结一下沉痛教训：现实许多书法名家中，凡楷书写得好的人他们的行书草等体也都写得好，书外功夫也好。有些被喷的名家中，未见有一个能写好楷书的；特别是他们自己认为写得好的字体，正被大众喷得体无完肤，他们还剩什么呢？字这东西只有写得好才可欣赏，才可应用，否则，何用？看了使人不快。我看了几位书家对此题的论述，讲得好。楷书，是汉字的标准书，书法技艺多集中在楷书中，有楷书基础，学别体不但易成而且气度风范一致。你若学好楷书，那些丑书乱书，你看一眼都噁心。
楷书是基础，基础打好了，才能做好其他各项演变演化。这就好比盖房子，先打地基，然后才能无限生发出上层建筑，才能有各种发挥空间去千变万化上边的装修装饰，去别出心裁锦上添花。
楷书可谓是最基本的书法，甚至古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法。”这一点，其实从它们各自的定义和发展历程，我们也很容易理清。
楷书，也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，《辞海》中解释说楷书“形体方正，笔画平直，可作楷模”。也就告诉我们，楷书在书写上强调横平竖直，形式上更趋简化，特点在于规矩整齐，是字体中的楷模。也正因如此，楷书是现代通行的汉字手写正体字。始于汉末，通行至现代，长盛不衰。
按照楷书发展规律，其发展史大致可以分为四个时期：即萌芽期——秦汉，发展期——魏、晋、南北朝，繁荣期——隋、唐、五代，守成期——宋、元、明、清。
据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”所以，楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。
这里着重说一下对今天影响比较大的魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晋、南北朝时期的书体，可谓隶书到楷书的过渡书体，钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法，上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑经常带有汉朝隶书的写法在其中，因此它的楷书性质还不成熟，但正因为这种不成熟性，也就造成了百花齐放的场面，意态奇异，形成了一种独特的美，康有为评价有“魏碑十美”。
狭义的楷书其实是指唐朝以后逐渐成熟起来的唐楷，代表人物有初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的颜真卿，晚唐的柳公权。我们常说的楷书四大家“颜柳欧赵”，前三个就在唐朝。而三位大家各有特点，各成风格，这其中既有时代的影响，也有个人的因素。比如欧体形成于初唐，受魏碑的影响较大；颜体受唐朝以肥为美的审美观点的影响，比较丰腴；而柳体由于柳公权为人正直，所谓字如其人，“人正则字正”。
到了唐末，楷书发展到了顶峰。此后，由于楷书风格已过于规整，于是就逐渐走了下坡路。这个时候，行书就快要登场了。
总体来说“唐书重法，宋书重意”，宋朝的苏轼以其诗人的风度开创了丰腴跌宕、天真烂漫的“苏体”，堪称“宋朝第一”。而宋末元初的赵孟頫，以其恬润、婉畅，形成了“赵体”，也就是四大家中的“赵”，但是“赵体”严格来讲应该属于行楷，不再是规规矩矩的楷书了。
其实行书是一种统称，严格来讲行书分为行楷和行草两种，是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
“行”是“行走”的意思，所以它既不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。
如此说来，大家就不难看出楷书和行书之间的关系，以及自我学习练习的先后顺序了。根据实际过程中书写练习体验和公认的学书正路，建议初学写字从“颜柳欧”三体择一入手，如果从中楷入手，虞世南、褚遂良的楷书，也都最适宜作中楷的临摹范本。
既然是成年人学写行书，我还是建议您直接从行书入手较好。为啥这样说？私以为，书法，无论哪种体，皆以取势为上。
取势从何而来，一是天赋，内里与生俱来的是首要，其次是读帖临帖的慧根；二是阅历，你浸淫生活获取的某些独到体悟，包括您的处世观。
因为您不是涉世未深的孩童、未成年人，所以大可不必由楷而行，虽然书体的演变是先楷后行。
再者，楷法颜柳欧赵各有章法，其实行书（包括草书）也有基本章法。只要照章办事，不逾矩，无论练啥书体，都会有所收获。
还是先练习一段楷书吧!你对字的原来模样不清楚，就行就草。我是先学楷书后楷行并练的。
大众流行以楷书作为起步，如只求把字写好看，未尝不可。如要达到书法艺术之境，则断断不可，不明篆隶之法，终究是与书法艺术无缘。楷书成熟于东晋，于篆隶章草等诸种书体发展而来，不明楷书祖辈，怎能把楷书写好。一如识人，不识其祖辈血缘怎能识人之全貌。楷书为行草之起步，楷书不立，行草成无源之水也。书法成为艺术，楷书乃关键环节。然诸多学书之人，成也楷书，败也楷书。成者，循楷书之理，败者，不明楷书之源。此为学书通行之法，如另有天分，在某一字体穷根究源，触类旁通，亦可成才。