叶落归根，饮水思源。
本，就是根。无根之木，行将枯干，无以冠天。
说的是，人到什么时候都不应该忘本。
忘记了过去，就意为着背叛。
这就是我一直教育孩子的！前两天看《淮南子》，今天娃背《论语》，都有哇！看来不数祖忘典不单单是我们现代人这样，我们的古人先人都一直是这样子的啦！我是个传统的好宝宝。
所以当然赞同啦
谢谢邀请
从事业方面说
当你遇到任何事情先想想以前的失败和成功
当你失败了要吸取经验，当你成功了保留成功的经验
打江山难，守业更难，从感情上面说
当你发达了那些帮助你，为你默默付出的更不能忘
他们为你堆出了成功的阶梯
你的如果忘记了他们，还有第二批帮助你的吗？别人明白了你的为人肯定不会再跟着你。
很多很多很多很多高级党员干部都能忘本，请问你有什么权利不能忘本。
这个还用回答？
人如果忘本，就是在亵渎人生！人如果忘记国耻，就是背叛新生！如果忘记国仇，就是在践踏民族，国魂！
报恩和初心
这是千古美德，说得很对
本，是根。忘本就断了根。因此，也就没有了生命力！
大家知道“做人不能忘本”这句话，基本都是听别人说的。
一句话，哪怕是至理名言，从不同人嘴里说出来，都是不一样的味道，这要看当时说话的环境。
语言本身的描述力是比较弱的，即使是描述一个客观物体，都时常力不从心。更何况讨论抽象的概念。
人们在使用和理解语言的时候，也很容易发生扭曲。
虽然是同一句话，可经常不是同样的意思。
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不能忘本的“本”是个不确定的词，一个不确定的范围，像是一个填空题。
通常被填进里面的内容是：“受人恩惠，要铭记在心”“穷小子发达了，要惦记乡亲”“老婆人老珠黄了，要感恩她的付出”。
不难发现它们的共同点就是“报恩”，你不能有恩不报。这是大部分人都接受的道德观念。
我们根据环境，来分析这句话的客观性，和说话的者的动机。
如果一个人恩将仇报，抛弃妻子，拒不赡养父母，必定会被其他人唾弃的。
所以父母和老师教育小盆友“做人不能忘本”，这其实是很合理。虽然父母也希望年老了得到孩子的赡养，可是说这句话的时候未必是带着私心，图那一份回报。更多是希望孩子做一个被社会认可的好人。
这时“做人不能忘本”准确来说是“做好人不能忘恩负义”，完全正能量。
可是这句话由于带有“道德审判”的属性，和“不能做某事”的模式，被很多人拿来利用了。
很多对你说这句话的人，重心都在“不能”两个字上。他自己都不清楚想说的“本”是什么东西。
他们唯一确定的就是你“不能”。
这就是一种道德审判，意思是：你做了不应该做的事，是一个“忘本”的人。
至于“忘本的人”是什么东西，不知道，反正不是好人。
对你说这句话，就是想索取而已，自认为对你有莫大的恩惠，理应收到回报，如果你不回报他，你就不是个东西。
那我们就不能用道德的方式来和他们沟通了，只能用商业的模式来思考。
想想自己是不是真的受了他的恩惠，就当作是“欠债还钱”。
把同等值的回报还给他，以后恩断义绝，有多的就当是利息了。
“滴水之恩当涌泉相报”只能出自你内心自愿，因为你太感激对方了，怎么回报都不能平息自己内心的感恩。
如果对方十年前请你吃了个烧饼，却叫你”涌泉相报“，我建议你铲他一巴掌。
有时“做人不能忘本”不是来自他人的教育或审判，而来自于内心的感悟。
就像红军战士喝了老乡挖的水，内心燃起“喝水不忘挖井人”的感动。就像一个商业届大佬经历诸多风雨之后，突然回想起年少轻狂的自己，找回了“本来的自己”。
这只是心里的一次净化，理解不理解似乎也不那么重要了。
如果非要拿出去和别人交流，变成一种理论，最终还是沦为一些人审判别人的工具。
不记来路必然走弯路、没出路，根深才能叶茂，源远方可流长，不忘却、不背弃、不僵化，从历史传承中汲取养料，在发展进步中创造新的历史，如此，则能生生不息。
不要忘本，任何时候，任何事情。你有什么看法？
本是什么？本就是仁，这是儒家思想的基石。
仁是孔子所认定的一个基本的道德行为准则，是世人尤其是君子应该践行的基本理念。做人之本，是中华传统美德的核心。孔子把“仁”作为一种最高的道德标准和道德境界来倡导，强调“仁”应体现于日常人伦的一点一滴之中。
三个层次：
切身性。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”“己所不欲，勿施于人。”这两句话都突出了“己”的维度。此处的“己”并非西方哲学中的抽象自我，不是所谓灵魂、我思或自我意识。孔子所说的“己”，是有喜怒哀乐与忧患敬畏、要经历生老病死、处于劳碌或休息状态的活生生的人。他们并非毫无差别的抽象自我，而是有其鲜明个性的具体自我。
实践性。孔子所说的仁绝非某个摆在那里的既定之物，而是需要在实际践履中建构和完善的目标。人们只有通过不断实践，才能近于仁、依于仁、安于仁。同时，对仁的实践是因人而异、因地制宜的。在当代中国，建设中国特色社会主义是大仁大义；人们在各自工作岗位上的实践，只要是服务于建设中国特色社会主义，都是对仁的实践。
自觉性。在儒家看来，仁是一种“见其生不忍视其死，闻其声不忍食其肉”的自觉意识。仁的自觉性还体现为其持续性。正是在这种意义上，孔子说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”用今天的话来说，仁的品格不是与生俱来的，对仁的实践也不可能一劳永逸；只有不断实践，不动摇、不懈怠，持之以恒，才能逐步接近和达到仁的境界。
综上所述，孔子的仁就是做好事情的根本，任何时候，任何事情，都不能忘记！
每一个人最基本的行为
任何时候任何亊情都不能忘本。
对待亲人如春天般的温暖，对待坏人如秋风扫落叶。不需要有投机取巧的内心，踏踏实实工作生活。
守住自己的家庭，美女的生意可以做，但不要成为美女的傀儡，更不要惹上致命的关系，照顾好自己的家庭，家人妻子儿女，如果不是出轨或者严重的心理障碍，不建议离婚，家庭才是你的根本
世界万物，人生一世都有轮回。不能忘记当初困难艰难的时候。上苍给你创造了好的机会好的条件不能忘了当初的难。更不能像邹平县的山东广源节能材料的刘书通钢企二代，专指keng别货款，有意思吗，能少keng点我们多年的辛苦钱吧。