这问题并不全对，历史文化兴旺更说明国力正强，当旺时期。文化兴旺说明国人生活水平的提高，由物质转向精神的追求。文化与科技是第一生产力，文化兴旺更能推动国家进步，相辅相成。当然也排除不了极度兴旺后生乱，因为物极必反。
古时国家生乱都是土地和权力过分集中所致。
越是朝代中后期，土地合并越厉害，百姓没有土地了，吃不饱了自然生乱。然后打天下分土地。
周而复始也。
兴，百姓苦，亡，百姓苦
和文化没有多大关系。
这句话应该反过来成立。我说的乱不一定是战乱，就是搞事情。
为什么朝代“乱”，历史文化才会兴旺?
近了说，比如民国，大家都知道民国时期文化很灿烂，国学大师辈出。“辛亥革命”后1912年成立。民国虽然短短几十年，先是北伐战争，军阀之间战争不断，北伐战争结束标识普遍认为是1928年，国民革命军进驻北京，张学良“东北易帜”，全国形成名义上的统一。之后有抗日战争、三年内战等。
动荡年代舆论导向就显得很重要，而思想文化传播的重要途径就是报刊，催生了一批爱国积极分子奔走呼号和一大批著名的报纸刊物，比如著名民主人士史量才1912年接办的《申报》，对旧中国影响深远、是大报中的精品。
远一点说，魏晋文化时中国古代文化史上一颗灿烂的明珠，魏晋是指东汉政权瓦解，三国到两晋的时期。这一阶段，从政治看，是分裂、混乱的、人民很痛苦的这样一个时代。如果从文化、精神、思想的角度看，却及其辉煌、灿烂的！
列举一二，比如，数学方面的圆周率；最早的农业百科全书《齐民要术》；地理专著《水经注》等等，以及佛教的兴起等等。史学家认为魏晋文化是中国文化史上的一次文艺复兴。
当然，先秦时期也是，诸子百家先贤辈出。
反过来，比如明朝、清朝，集权政权，文字狱兴盛，文化氛围上一团死水。
历史文化兴旺，国家就会容易生乱吗？
历史文化兴旺跟国家生乱沒有什么联系。跟当时社会资源配制有关。
中国有五千年的文明史，每一个朝代的更替都有其必然的历史原因，也是适应历史发展的必然规律。
但都有共同奌：当社会资源配制越來越不合理，社会劳动生产率下降，导致社会总产出增長放緩甚至是下降，而人口却呈現自然增加的趋势，于是乎社会人均收入下降。
另一方面，土地集中导致资源配置不均，引起收入不均，因此社会呈現出既不公平又沒效率的局面，导致社会出現不稳定，矛盾激化最終王朝走向衰落直到灭亡。
中国在长达近兩千多年的传統社会发展史中，似乎始終不能跳出这种王朝更替循环的局面。
就拿北宋的繁榮长达三百年之久。但宋朝后期的統治者太过迂腐，親小人，远贤臣，朝堂中迎合附会的小人太多，每每上报都是營造一幅太平盛世的景象，皇帝喜欢听什么，他們就說什么，隐瞒不报，最終导致北宋灭亡在金人的铁蹄下。這也許映证了你的提問。
如果清朝末期沒有資本主义国家侵略，中国可能还將继续走传統社会王朝更替的循环之路。
当社会经济发展不利社会配制不合理就会出現社会动荡，人們在社会中难以生存，所以运行困难的君主专制集权的国家最終都將走向覆亡。謝邀
首先澄清，天下生乱与文化兴旺无关。
理由：宋朝末期，尤其是南宋经济文化达到空前繁荣。经济非常发达，国民收入世界第一，一位城墙守卫的生活标准与同期西方君王相比，高很多。
因为唐末战乱，各民族文化空前融合，达到繁荣昌盛。而且因为工业达到，已经萌发了资本主义经济，若不是被蒙古铁骑踏入，定会比西方国家早先进入资本主义社会。
但是文化虽然兴旺，但是免不了被外敌入侵。因为蒙古觊觎中原广袤土地与财宝很久，才出兵大举南下。
宋朝的宋词，理学，儒学非常活跃，达到了鼎盛。
不是因为文化繁荣导致国家动乱，而是历史发展的规律——盛极必衰。而一个朝代经济繁荣一般都会带动文化繁荣。因为只有在吃饱喝足之后大家才会想着文学艺术创作，所以，一个朝代很繁荣，那么大家就能安居乐业，才能有机会进行文化艺术创作。
两者之间是同步的（不一定是绝对的，比如清朝大兴文字狱，所以康乾盛世的文学艺术没啥大的成就，我们熟知的也就一部《红楼梦》，一个纳兰容若），在经济衰退之后，国家动荡，民不聊生的搞文化创作的就少了，所以造成一种错觉：文化繁荣导致国家动乱。
水能载舟亦能覆舟。
历朝历代，国家的动荡总是以为百姓无法安居乐业，活不下去而引发的。而百姓关心的永远都是肚子而不是文化，但中国古代，每个朝代到了中后期都会出现土地兼并的问题，但这也是无法避免的事情。随着社会发展，贫富差距就会越来越大，阶级的对立就会形成，随着阶级矛盾的不断升级，国家就会动乱了。但，动乱结束，新的朝代却又是新一轮的权利洗牌，权利与财富又会慢慢聚集在少部分人手中，而新的阶级对立又会产生，从而形成周而复始的重复着这种权利洗牌的游戏。
由此看来，恰恰就是因为文化的落后，制度的腐朽才会导致国家不断动乱。
没有直接关系
缺乏文化知识，而用指点江山的个人认知哲学思维来分析问题是不对的。
我们不能用中学时期班主任给我们划的期末考试和高考考点来说事儿。
历史老师帮我们划的考点，和考试大纲上说的考点只能说是一个“套路”，帮助我们圆大学梦而已，圆梦大学后，那套教材建议深埋，以免毒害子孙。
我们认真学习了，记忆也就深刻了，久而久形成了自己的历史观，这就是结果。
比如，春秋战国，兼并战争到处都在打仗、“百家争鸣”思想文化繁荣，文化思想到处争鸣，家家都在叫，我们所记忆中最深刻的千古名句太多，大部分都在歌颂国破家亡，英雄爱国，报国无门，小人反间……。有人说，“为什么中国历史上，越是乱世的时代越是文化昌盛？”，可能就是受到这些影响的结果。形成了中国人热爱歌颂失败者的历史观。
批判性文学小说作品大多数出现在明清时期，比如著名的四大名著等，耳熟能详，似乎就是“乱世文化昌‘’。那么按照这个逻辑就不对了，文化包罗万象，是促进历史发展的思想指导。
和平时代的文化繁荣从民间来看是商量如何挣钱，如何幸福，主要服务于各行业生活的发展，比如和平时期的文化繁荣的体现，朝廷层面：国家治国之策、安民之策、廉政之策，休书之策……。民间层面：行业发展、新兴行业的诞生，比如镖局的产生、“柜坊（古代银行雏形）产生与发展”、农耕技术的推进和生产力的关系、新兴行业的诞生与国家之策如何对接俱进与改革密切相关，那么，乱世之因主要就是朝廷之策与民之需的关系没有处理到位、朝廷与地方官府的关系没有处理到位。……
和平文化趋于温和，繁荣主要体现安民之乐，比如唐朝“开元盛世”、“贞观之治”、清朝的“康乾盛世”，都是在中国古代史上文化最繁荣的时期，民之安居乐业，各行各业相继繁荣。
美国国家的经济发展高度繁荣育美国文化的促进关系。
美国的文化繁荣与美国的经济发达关系彼此同步。
美国在政治、经济建设中，文化事业建设中的不断融合而形成的文化价值观有着密不可分的关系。美国的文化价值观概括起来就是：个人自由、平等竞争、勤俭致富，实用与功利主义、自尊与自信。
文化体现的范围不断扩大，比如今天的和平时期，经济的突飞猛进，行业发展繁荣昌盛，大多数国家人民生活安居乐业，经济、商业、科技、生产力突飞猛进，科技文化事业从地球飞往更遥远的宇宙研究，可谓同步增长。
破败的城市遗骸何谈文化繁荣。只不过耳熟能详的战争将军踩在死人的尸体上，感叹出来的几句诗歌或者是几句悲情言语而被后人封为千古名句罢了，一将功臣万古枯。
只是战乱时代的悲歌，如箴言惊醒和平时代的人们更加珍惜和平。百姓茶余饭后闲谈而已，乱世英雄只是被和平时期的人们著述的对象，被贡献和注入在商业与人们的灵魂血液里而已，以古为鉴、居安思危……。
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竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
以上这首唐代诗人章碣所写的《七绝.焚书坑》，很好地回答了题主的问题。
公元前213年，秦始皇听从了李斯的建议，制造出一场被称为“焚书坑儒”的文化浩劫，从而使大秦的文运走向衰落，而随之帝业也开始走向虚弱。
“焚书”四年后，焚书坑里的灰烬彷犹未冷。便有辍耕于垄上的陈胜吴广揭竿而起。而最后大秦的帝业亦毁于非读书人出生的刘邦、项羽手中。
可见，一个国家的动乱，绝非因文化兴旺所至，相反多因文运衰落而起。而在古代，文化一词，本义就是文治教化、礼乐典章制度的统称。。往往是随国之兴而兴。而反过来文化的兴盛也会促进国之兴盛。
就正如今日，中华民族正在走向伟大复兴。其必然会首先呼唤民族文化的复兴。当下的国学、诗词等传统文化的大热，无一不是见证。其代表着民众对民族文化自信的增强。而一个国家的兴盛，往往由文化自信开始。
谢谢邀请。我来回答一下这个问题。
中国历史上的文化兴旺，和国家生乱没有必然联系。反而，有助于推进国家的进步，推进了历史的发展。
我们可以看看历史上几次文化繁荣的阶段。从春秋战国时期开始到清朝吧（近代历史暂时不写）：
1、春秋战国：先秦诸子，百家争鸣；2、汉代：儒家思想大大丰富，佛教的传入；例如西汉“文景之治”发展到汉武帝而极盛；3、唐代：各种文化融合，佛教发展；唐代“贞观之治”而至开元盛世；4、宋代：佛教思想的本土化，儒家思想的再发展；5、明清：现代思想和传统思想的争鸣和融合，现代民主思想的产生。明代“永宣之治”称盛与清代“康雍乾盛世”。
每一个历史文化的繁荣期，都有一定的思想涌现，这和当时的社会环境和社会制度有很大的关系。首先，是在国家大乱或一个朝代更替之后，新君即位，开始大治，叫“政通人和”时代，人民安居乐业，社会繁荣稳定，科举制度顺利实施，文人骚客涌现，这个时候人民思维活跃，呈现一片昌盛情景。所以，文化越繁荣，社会越包容，进步就越快。
而国家混乱产生原因有很多，归集其原因，有一下几个方面：1王朝更迭；2节度使经常反叛；3地方官员对百姓搜刮严重，民不聊生；4贵族门阀集团的土崩瓦解。在这些动荡的年代，大多数人放弃了对忠孝礼仪廉耻的重视，为了求生存、猜疑和缺乏信任；5军队生叛心。因此出现混乱年代。最根本的原因就是统治阶层的腐败和老百姓的穷困潦倒。
所以，文化繁荣是社会发达稳定的标志，而不是国家混乱的缘由。
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