刘关张结义，俞伯牙钟子期
管鲍之交，桃园三结义。
交友典故
昔，齐有管仲，字夷吾;鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。
管仲曾有言道，吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也;吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也;吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也;吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心曰“管鲍”。译文，??
从前，齐国有一对好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说，“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多，”鲍叔牙却对仆人说，“不可以这么说，管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，每次撤退时，他却跑在最前面。大家就骂管仲说，“管仲是一个贪生怕死的人，”鲍叔牙马上替管仲说话，“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀，”管仲听到之后说，“生我的是父母，最了解我的人是鲍叔牙呀，”后来，齐国的国王死掉了，公子诸(zhū)当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒(jǔ)国，管仲则带着公子纠(jiū)逃到鲁国。
不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，射到了小白的腰带，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了管鲍之交齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说，“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀，”小白一听，“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相，”鲍叔牙却说，“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀，”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理得非常好。
管仲说，我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊，我曾经替鲍叔牙办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，最了解我的是鲍叔牙啊，鲍叔牙推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔牙能了解人。
后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
【管鲍之交】:管仲家中贫苦还有老母要照顾。鲍叔牙便邀请管仲一起做生意，但管仲每次都出很少的本钱，拿很多的盈利。仆人不解，鲍叔牙便说:管仲家境贫穷，还要奉养老母，多拿点也没啥。
有年齐国发生战争，管仲和鲍叔牙一同去打仗，但每次进攻的时候，管仲都躲在最后，战友都很愤懑，便骂管仲贪生怕死。鲍叔牙马上替管仲说道:这是因为管仲是个孝顺的人，他要留着命回去照顾老母。
管仲听后非常感动说:生我养我的是父母，但了解我的却是鲍叔牙。
后来齐国内乱，管仲和鲍叔牙跟了不同的公子，但最后是鲍叔牙跟着的公子小白登上皇位。公子小白欲封鲍叔牙为齐国宰相，但鲍叔牙却推荐管仲。公子小白十分生气，说管仲都要杀我了，但是鲍叔牙说，管仲各方面皆胜于我，他杀你也是为了他的主人。最后公子小白听从了鲍叔牙的建议，请了管仲为齐国宰相。
最后公子小白成为春秋五霸之一，管仲也成为齐国名相。
人们在称赞朋友之间友谊很好的时候，便会说他们是“管鲍之交”。
【知音之交】:俞伯牙精通音律，琴艺超高，但仍觉自己无法出神入化。老师听说后，便把俞伯牙带到了海边，让其欣赏大自然的美好，听潮起潮落的声音。俞伯牙看着听着，情不自禁取琴弹奏，但是无人可以听懂他的音乐，俞伯牙甚感孤独。
有一天，俞伯牙撑船游玩，忽觉灵感顿发，取琴弹奏，琴声悠扬。忽然，俞伯牙发现有人在听他弹奏，看了下，是一个樵夫，俞伯牙继续弹奏着。
伯牙心里想到高山而弹，樵夫便说：善哉，峨峨兮若泰山！
伯牙心里想到流水而弹，樵夫便说：善哉，洋洋兮若江河！
这个樵夫便是钟子期。
后来，钟子期早亡，俞伯牙在其坟前弹了一曲之后，尽断琴弦，摔琴而去，终生不再鼓琴。
【鸡黍之交】：范式字巨卿，张劭字元伯。俩人同在太学学习。后来范式要回乡，便对张劭说：两年后，我回来，会去你家拜见你的父母。于是俩人约好了日期。
后来约定的日期快到了。张劭把事情告诉了母亲，想请母亲准备些酒菜招待范式。母亲便问他：时隔两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么确信无疑？张劭说，范式是个信守承诺之人，定不会违约。母亲见他如此，便备了酒菜。
到了约定的日期，范式果然到了，拜见了张劭的母亲，张范俩人对饮尽欢之后才互相告别离开。
中国文化源远流长，历史上的名人交友典故数不胜数，陆小飞就权且抛砖引玉来回答一下这个问题吧。
一、高山流水
俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”
俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏，和琴弦断绝关系，一生不再弹琴。这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
此后，因为这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。
二、君子之交
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。
一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。
一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
三、杵臼之交
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。
言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
四、八拜之交
在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”
有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”
李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。
1、鸡黍之约
张劭字元伯，汝南人。二人结束学业，一同归回故里。分手时范式对张劭说：“两年之后，我将去拜访您的尊亲，见见你的家人孩子。”于是两人约定了相见的日期。
两年后，约定的日期快到了，张劭对母亲说明情况，请求准备好酒菜等候范式。张母说：“已经分别两年了，相距千里，你怎么能相信这话能实现呢？”
张劭回答：“范巨卿是诚信之士，一定不会违约的。”张母说：“果真这样，我就为你们酿酒。”到了决定的日子，范式果然如期而至。他拜见了张劭的母亲，和张劭相聚饮酒，尽欢而别。
分别后范式做官至山阳郡功曹，和张劭一直未再见面。张劭的积年旧病越来越沉重，他的同乡郅君章﹑殷子徵每天早晚都来探望他。张劭临终时叹息说：“很遗憾不能见到我的死友”。
子徵说：“我和君章尽心尽力照顾你，这还算不得死友的话，还有谁算得上呢？”张劭说：“像你们二位这样的，是我活着的朋友。而山阳的范巨卿，才算得上我生死相交的朋友。”
不久他就去世了。一天，范式突然梦见张劭戴着黑色的帽子，帽子上的带子也没有系上，光着脚，对他呼唤道：“巨卿，我已经于某天死去了，另一天就要下葬，就此永远阴阳两隔。
你即使没忘了我，也见不到我了。”范式突然惊醒了，悲伤叹息，流下泪水。他禀告了太守，请求前去奔丧。太守虽然不信，但也不愿过于违背范式的心情，就答应了他。
范式脱去官服，穿上与朋友相见的衣服，赶赴张劭下葬的日期，快马加鞭，急速赶路。范式还未赶到，葬礼已经开始举行。当到达墓地，将要下葬的时候，棺木怎么也放不进墓穴。
张劭的母亲抚摸这棺木哭着说：“你还有什么祈望吗？”于是就把棺木停在外面一段时间。接着就看见有白车白马，一路号哭而来。张母远远看见，说：“这一定是范巨卿到了。”
范式赶到后，叩拜行丧礼，说：“元伯你上路吧，我们各自走在生死两条路上，就此永别了。”来参加葬礼的有上千人，全都流下了眼泪。
范式拉着棺木上的绳子走在前面，棺木才开始移动了。范式留下来，为张劭修好坟墓，在墓地周围种上树木，一切收拾停当，才离去了。
2、管鲍之交
鲍叔牙派到鲁国去接管仲的隰朋，听说鲁庄公要杀管仲，慌了，急忙跑去对鲁庄公说：“我们国君对管仲恨之入骨，非要亲手杀他才解恨。你们把他交给我吧。”
鲁庄公只好将公子纠的头连同管仲都交给隰朋带回齐国。管仲进了齐国的地界，鲍叔牙早就等在那里了。他一见管仲
朋友和熊的故事
杵臼之交
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
莫逆之交
原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
知音之交
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
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大家关心的颜值身材都在线，不过，基本上都是奔着约去的
个人经验
虽然直接，不过用户素质挺好，就算拒绝也能当个聊友，我一般是晚上上线，夜猫子多，在上面遇到一个酒量很好的女孩子，经常碰到她凌晨更新动态，聊了几次，后来也见面了。。。
亮点：真实直接哈哈哈哈。。。（此处只敢小声说。。）
生死之交
春秋时，楚元王崇儒重道。招贤纳士，天下贤人闻其风而归者，不可胜计。时有左伯桃，乃西羌积石山贤士。幼亡父母，奋发攻书，义成济世之才，学就安民之业。遂赴元王处，值雍地，于竹林间茅舍，求宿于羊角哀。
桃园三结义
找一个欣赏你的朋友，你会永远不孤独！
1、桃园结义
东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义“
2、莫逆之交
战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
3、舍命之交
说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
三人行必有我师。桃花潭水深千尺不及汪伦送我情
马克思和恩格斯：
马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，它是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。
恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己（恩格斯）是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。
《三言二拍》有范巨卿鸡黍生死交，讲述一个坚守信诺的故事。
千里途遥，隔年期远，片言相许心无变。宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。月暗灯昏，泪痕如线，死生虽隔情何限。灵輀若候故人来，黄泉一笑重相见。
忘年之交
刎颈之交
莫逆之交
生死之交
金兰之交
布衣之交
君子之交
管鲍之交
金石之交
患难之交
一面之交
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每个都是交友典故，详细内容故事自己去查吧！
刎颈之交
这个很经典。
我是菜菜Di，我来回答
管宁割席
出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
知音之交
出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”
钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。
即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
胶漆之交
出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。
第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。
后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
“诗僧”皎然与“茶圣”陆羽的友谊
陆羽在唐肃宗至德二年(757年)前后来到湖州，在妙喜寺与皎然结识，后来二人成了忘年之交。皎然与陆羽共同的爱好和兴趣不仅体现在日常的饮茶、谈佛、论道，更体现在他们的纯洁个性中。陆羽隐逸的生活，使得皎然造访是经常不遇。在皎然的名篇《寻陆鸿渐不遇》中就反映了皎然因造访陆羽而不遇的惆怅心情，对陆羽的仰慕之情跃然纸上。从皎然的诗中，除了可以了解到两位忘年交之外，这些诗作也是研究陆羽生平事迹的重要材料。如后人有关茶圣陆羽的形象，很多都是从皎然的诗中获得的。此外，他们在湖州所提倡的节俭品茗习俗对唐代后期茶文化的发展影响很大，更对后代茶艺、茶文学的发展奠定了基础。