道无形、无相！却主宰着宇宙万物！！？道乃宇宙自然法则、规律、真理，恒古不变。人道就是六道众生其中的一类生命，在生死轮回之中。人道是良心，天地良心。天道是善心。畜牲道是愚痴心。饿鬼道是贪心。啊修罗道是嗔恨、好争斗心。地狱道是瞋恚心。大彻大悟之人！明心见性之人！功德圆满之人！合道顺道修道证道之人可以得道！！得道难呵！越难越珍贵！越难越值得去求索！？
我说过：无我即道。所谓的道，即是方法（做人处世的方法）。道有两层意义：一层是平常道，二层是非常道。平常道就是日常生活的道，而非常道则是难以捉摸，难以想象的道。但无论那一种道，都有内在的必然的规律性。只要掌握其规律性，那么就可以得道。我亲身实践过，确确实实可行。
曲解的、迷信的，那种我不知道。我只知道《道德经》上讲的头两句的涵义。
首先，常字是为了避讳汉文帝刘恒的名字而改的字。真正的原文是：
道可，道非，恒道；名可，名非，恒名。
其实这两句话是一样的意思。细分的话，道，指事物的本质，名，指事物的表象，它俩是一个整体，统称为道。
一件事物诞生，人接触到以后，认识、了解这事物，会给它下一个定义，并且认可它，就是“道可”；但是，人是不断进步的，在人进步以后，会重新认识、了解那事物，推翻之前的定义，这就是“道非”。这种“可”“非”不断循环，观念不断更新的过程，就是“道”。
比如，我们以前认识的天地，认为“天圆地方”，这就是“道可”；后来，我们知道了，地球是个星球，学术上发展成出了地心说，那么，“天圆地方”就成了“道非”，地心说就是“道可”；再后来，又有了日心说，那，地心说就是“道非”，日心说又成了新的“道可”。
这种推翻前论、不断进步的过程，正是人了解天地万物、宇宙苍生的最基本的规律。这就是道。
所以说，“道法自然”，一切事物，都逃不过自然规律，一切事物，都在道中。
大道无形，大道无情，大道无名。这不正是自然规律的最真实的写照吗？
因此，遵循自然规律，便是守道、顺道。能与自然规律同步，超然物外，有无限宽广心胸，能自然接纳一切者，便是得道。
凡是可以用语言和文字来表达、形容或者注解的，这些都不是＂道＂，因为不论你怎样形容，永远只是形容而已！解释过来解释过去的永远只是解释，都只是在描述而已，都不是真正的＂道体＂！道是可悟而不可言的！吃饭可以是道，喝水也可以是道！
我在里写过一篇关于这个问题的文章。
有人问什么是道？
我说真心所现就是道！
那什么是真心所现？
心是不可琢磨的，没有定数的，但是它一样有它的痕迹。每个人都有自己的心，他们的本质是完全相同圆满的。
本质相同为什么人人都不一样？
这就是心的特质，随圆就方！就像水一样在圆的盘子里就是圆形，在方的盘子里就是方形！而世界上又没有两个完全一样的身体，所以就不会有一样的人！
那我应该如何修道？
道是没办法修的，因为它本来就是圆满的！不需要你再去修去练，而它也一直在那里！
我们要修的是，载道之器，就是那个“盘子”。
“凤凰不栖凡木”，要得道就要修好载道之器。
就像要装水你得先有个好盘子，你拿个漏洞的盘子，花费再多时间都是装不到水的！
这个“盘子”是什么？
“盘子”就是我们平常自称的“我”，他代表你的意识跟身体。没有身体，意识是没法存在的。没有意识，身体是没有意义的！
那怎么修这个“盘子”呢？
这个方法就很多了，古人说的修身养性，就是在修这个“盘子”。多锻炼身体，有缘的可以练习吐纳，禅定，气功，这些是修身。看看古代圣贤的文章，感悟，禅理，多做善事，这是养性。但是不要执着，记住这些只是修好盘子的方法而不是道！
那怎么才是得道呢？
修好了“盘子”，道就会显现。慢慢体会，温养成熟，时时刻刻行也不离坐也不离。
然后该如何？
几年风雨几年春，忽起寻心誓不还
东边打坐西边练，一时禅家一时道
吾本赤诚归本来，何须在上添东西
和该今日了脱道，打破盘子作圣贤
到底什么是道！心经、道德道！讲的是在道里的感受！感悟！什么人可以得道？禅修打坐入深定可以得道！得道的人、叫讲法者无法可讲！见道者永不退道！知真空妙有！知生不死！知六道是幻。！
闭关
什么是道？
《道德经》开篇讲，“道可道，非常道，非常道”，道可以说说，但这个说出来的道，不是那个真常之道了。就是我们现在我们给回答的都不是道，实际你也不用听，听得的也不是道。“名可名，非常名”，可以给它起个名，叫道，叫心，叫禅，实际叫的这个名也不是真常的名，意思是道无有名，叫个道都是多余的。
什么人可以得道？唐朝曹洞宗龙牙居遁禅师的学道诗，是问的最好回答，无心人得道。什么是无心人？无功名利禄心，无贪瞋痴心，无凡圣心，无求道心，这样的无心人，才是得道人。
怎样才能得道？一念回机，默契其本，得无所得，便是妙悟。
阿弥陀佛！网友好！
道是不可言说的，只能意会！因为牠无形无相，是无，是空，就象电能一样，牠是生物能，是信息，是有見闻觉知的生命共同体，存在空间，不占有空间，不可言说，只能意会！
就象电能一样，大自然中有电能没有？有电的能源，所以古人发现了它，不是发明了他，我们现代人是在古人发现道的存在，而且利用了道，我们每个人的心田里都有道的分身，只是你认不认识他，有感才有应，念佛就是这个原理，把我们心田里的佛性呼唤醒，就是得道了！没有什么玄奥的，只是自己封闭了自己的认识，把这些看不见摸不着的，又是每个人都有的平等的能量浪费掉了，太可惜了！
在凡不减，在圣不增！人人有份，众生平等，凡夫俗子的一生都是向外求，丢了自己家宝，修行人是以各门各派的适合自己的修行方法向自己内心求，一门深入，长时熏修，要用正知正見，去掉邪知邪见，不要跟着自己的坏毛病跑，消耗自己的元气，末老先哀，无病生病，落得个罪受无穷，道不舍一人，以金做器，器器成金！
阿弥陀佛王老师敬网友！
道，路也。路上行者，行者善者。善者佛者！7即道正也！
你是一个凡夫俗子，是一个无明、业障很重的人，你跑到极乐世界，只会扰乱极乐世界的清净。
佛门里说直心能入道，一个人敢于直面自己的内心世界，他就解脱了一半。你们总想去极乐世界，可是你本身的心态、境界不够，还不具备去极乐世界的资格，更不配住在极乐世界。就算真的有一个极乐世界，你去了之后，也只会把那里搅得乌烟瘴气。
因为你是一个凡夫俗子，是一个无明、业障很重的人，你跑到极乐世界，只会扰乱极乐世界的清净。如果无明、业障很重的人都能去极乐世界，那极乐世界也就没有什么含金量了，我们还去极乐世界干什么呢？
一个有道心、有品德的人，在任何地方、任何时候都是力挽狂澜的中流砥柱，都会如如不动地面对一切，不会跟风从云、随波逐流。无论到哪里，他都会把本来面目呈现给大家，尤其是当逆境出现的时候，他更能把真实的品德体现出来。
当逆境没有出现，不需要体现他的品德的时候，他看上去就像普通人一样。所以古人说，国家混乱的时候才能看清谁是忠臣良将，在太平盛世往往看不出来。
同样，在企业、家族出现乱子的时候，才能看出谁是忠臣，谁是有责任心的人。只有在逆境中、在被需要的时候，你才能看清自己的内心世界。当别人需要你的时候，你要义不容辞地站出来。古人说：帮忙不添乱，水多不漫桥。如果你来帮忙反而添了乱，水漫过了桥，给人家带来了烦恼与不便，那你就不要帮忙。
我有一句口头语：“不要听一个人说什么，要看他做什么。当他真的在做的时候，就不要再看他做什么了，而要看他背后的动机。”如果你看不到他的动机，以表象来衡量和评判，可能就会冤枉人。
一个有信仰的人任何时候都是有主心骨的，不会被逆境、被不好的环境所左右、所改变。在佛教史上曾经出现了很多伟大的人物，比如鸠摩罗什、鸠摩罗炎、玄奘法师等，他们都是看到圣教要衰败，延续不下去了，没人愿意挑这副重担了，才出家的。他们认为佛教的延续和兴盛，舍我其谁？我不来承担谁来承担？一切事情都要靠人为，有了人才会有一切事。
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
老子得的是什么道？值得一看！
道是什么？道是宇宙万物存在的真理实相。道是宇宙万物的共同属性。一阴一阳之谓道。道生成万物而不主宰万物。道就是整个宇宙自然。
乾坤相配，屯蒙相功，需讼相济，师比相列，否泰相映，高下相形，难易相成，前后相随，黑白相称，动静相宜，有无相用；大音希声，大方无隅，大道无形，行者无疆。
离有离无之谓道，非有非无之谓神，有而无之之谓圣，无而有之之谓贤。
大道至简。主好要，而百事详；主好详，而百事荒。
什么是佛？佛就是觉者、智者。什么是人？人就是还在痴迷的佛。一切众生皆有如来智慧德相。伏羲氏、周文王、释迦牟尼、老子、孔子、孙子……这些流芳千古的人，他们都是觉者、智者。所有的人都要经历：成、住、坏、空，但并不是每一个人都能够用一生铸就照耀后世心灵的精神太阳，为子孙后代照亮前进的道路，获得战胜困难的智慧和方法。
老子曾说：“致虚极，守静笃”。这是一个，人们获得开悟的不二法门。嗜欲深者，天机浅；嗜欲浅者，天机深。减少自己的欲望，让自己的欲望归于零，身体静下来，重要的是心灵静下来，将自己忘掉，达到无我无为，使自己的身心充分融入宇宙万物，当人们的心智归于无极的状态时，就更容易开悟。正所谓：静而后能定，定而后能虑，虑而后能得。得到的是什么？是智慧。
洞察了天道的运行规律，并将之运用于社会的伦理道德。人法地，地法天，天法道，道法自然。自觉且觉他，做新民，日日新，苟日新，又日新。大学之道，在明明德，在亲民新民，在止于至善。这句话中，明明德，就是人获得了开悟，悟道了。三百六十行，行行出状元，这里的状元，就是得道的人，开悟了的人，觉悟了的人。三人行则必有我师。这里的师，也是得道的人，开悟了的人，觉悟了的人。其实人人每天都在开悟，每天都在得道。每一个行业都需要明明德，德者，人之所得，使万物各得其所欲。什么是德？类似于：赠人玫瑰，手留余香。德者：得也，指的是首先自己内心有所开悟，用自己所获得的智慧帮助别人能够克服困难，获得成功，使被帮助的人实现人生价值并得到社会的肯定；自己在这个过程中得到的就是德。从这个意义上说，德既是得到，也是给予。描述的是一个内得于心，外助于人的过程。
这里就能解释：为什么在你的帮助下成功的人越多，你就越成功。那是因为你是一个得道，而又有道德的人。
用现在的话说，得道是什么？得道就是：好好学习，天天向上。
有人会问，我每天都在得道，都在学习，但是我怎么没有流芳百世呢？因为太多的人没有持之以恒的耐力。零零星星的开悟，也叫得道。这就是为什么会出现：一字之师。但是要想成为一代宗师，某一个行业的集大成者，没有持以恒的恒心和毅力，是达不到的。
粒米聚成箩，滴水汇成河。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。聚沙成塔，集腋成裘。绳锯木断，水滴石穿。钢梁磨绣针，功到自然成。这些人们耳熟能详的话语，充满着丰富的智慧和巨大的能量。用现在的话说：量变是质变的前提，量变到达一定程度，就会发生质变。一旦发生质变，我们的人生命运也就改变了。这就能够解释：为什么，有的人成了数学家，有的人成了医学家，有的人成了科学家，有的人成了思想家，有的人成了设计师，有的人成了物理学家……
这里揭示了一个成功的秘诀：一点一滴的持之以恒的积累。持之以恒，需要有信念的支持，所谓神莫神于至诚。终有一天你会成功！
在以后的生活中，该怎么做？就看你的了。我等着你的好消息！
说的那么玄不好懂，道有许多认识许多解释，道通俗讲就是宇宙万事万物应遵循的规律。遵之为道，反之判道。是中国本土的普素的哲学，生存的大智慧，文化的大贡献，也是中国的思维方式，做事的指引。平心静气，忘机，冥想等等皆与道有缘。
什么是道？道本不可说。但道可以说。如今提出问题的即是道。道之体，无形无相，不可见闻。但道这个本体，却有见闻觉知的妙用。一切有情众生所显现出来的作用，如生命中所体现的见闻觉知的妙用，都是道的体现。若不是道，尔何以能够见闻觉知，并且提出疑问呢？这也是自迷的体现。古人云：心外觅心，骑牛寻牛的比喻，就是说人心本即道，因为自心自迷的缘故，不觉本心即道，还要到处寻觅，就比如身怀无价之宝，自不识之，还要满天下的到处寻觅。道无形无相，道在作用处显。一切作用都是道的显现。无处不在。人类所产生的一切作用，都是道存在的体现。只是因为自心自迷，而不能够觉知而已，这是恒古奇冤之事。无奈的是，自迷还得自觉，自若不觉，任谁也帮不上忙。就是无上智者，佛陀现前亦无办法。至于什么人可以得道。道无所谓得与不得。道非得非不得。道从未变异生灭，不来不去，不增不减。即便是蚂蚁蚊蝇细菌之本体亦是道。一切有情众生的外形各异，其道的本体，没有丝毫的差别，故而云：一体平等。道无始终，道无生灭，道无增减，道无来去，道无变化。故而道即无得，亦无失。生命的本体，本即是道，只是自心处于迷惑颠倒的状态，自用而不自知，故而只需要觉悟自心本即是道。从而妄想心歇，即会显现出来自然圆满之道。道是自然之道，从无损失增减。不需要任何的造作修饰。道只需要从迷惑中觉悟，悟道悟道即是此义，因为有迷，才需要悟道，如若不迷，何须悟道。故而佛不与佛说法，一切法是说与处于迷惑中的一切有情众生。悟与不悟，道无变异增减，所谓存在的差异，就是迷与不迷。一个是自知自明，一个是迷而不知。若无道，吾怎么可以和大家在此交流呢？汝又怎么可以见闻呢？故而云：道，可道哉。若不可道。那么这个能够说话写字的又是什么呢？
原创思想，道是创造宇宙，万物和人类的最大的势力，祂无形无状，大到无边，所以，所谓`修道’，`得道’纯系扯淡，人唯一能够做的就是`修德’，你的付出大于获得就是积德，反之就是损德，所以贪官，奸商皆在损德。
道按照道德经的说法，玄之又玄，是说不清也道不明的一件事，但是道又无处不在。有很多人误把道跟道教等同了，其实是不对的。广义点讲，道是提前无道教和佛教的，或者说道教和佛教都是道的子子孙孙的。道教的修今生跟佛教的修来世，都是道的意的体现！道是一种意，一种魂，道看不见摸不着又无处不在，现实的生活中到处都触摸得到。
什么样的人可以得道？这个可能很宽泛，很多人都可以。这个说不清楚，但是有一点可以肯定，那就是什么样的人不能得道。那些心胸狭隘，作恶多端，心存恶念的人是绝对不可能得道的！
炁悟心随笔
平常生活就是(道)，要看您的缘份，悟性，没事时念佛，念到无念而念，念而无念，清静无为，自然得“道。什么是道？不能说，离开语言，靠悟性。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
什么是道？这本就没有答案，你悟到什么，那什么就是属于你的道，所以关于这个答案，讲一个禅门公案来解答。
有一人一心向佛，所以便有了出家的打算。于是去往山中寺庙拜师，来到寺庙后，看见禅师正在院中休息，于是他便在一旁等候。
禅师醒来后看见一人在旁等候，于是便问道：
“你从哪里来？”
他回道：“我是从瑞像佛院而来。”
禅师问道:“那你见到瑞像了吗？”
他又回道：“并没有看到，只见一如来在那里躺着。”
听闻回答，禅师立刻起身问其：
“何人教于你？”
他笑而不语，对禅师施礼说：
“天气寒冷，望师父保重。”
说完便转身离开，禅师看他颇有慧根，便叫住了他。
这一次，变成他问禅师了。
他问：“道是什么？”
禅师回道：“道是平常心！”
他又问：“如何才能得道呢？”
禅师说道：“当你有‘要达到’的念头时，就有所偏差了。”
他又问：“那没有意念，又怎能见道？”
禅师说道：“道不在于知与不知，知是妄觉，不知是麻木。真正的大道就如同空空宇宙，缈如烟海，外在的是非观念又怎能诠释它呢？”
最后这位赵州禅师，便留了下来，剃度出家。
马祖道一禅师说过：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”
最后你悟到什么是道了嘛？
情感.名利.欲望，所有的个人得失都没有了，生命回归到灵动.自由.圆融的饱和状态，生命能量处在一种密封.不泄漏的自然化之生化，一切显在的个人概念都没有了，只有一个至虚的能量场或是统一场.太极场，它就是所谓的道，全息全能的智能演化场，它就是万物的创者和能量的主人。要说什人可以得道，生命原本没有贵.贱.善.恶之分，生命复归自由，原本就是与道合真，就自动融合于自然，融合于道的境界，常人只可以瞬间.暂时的融合于自然与道合一，比喻生命在受到重创，同时被某种智慧所开悟而身心突然恢复自由，并整个生命融入和谐与自然共为一体。再有，科研工作者在长期探索的途径所达到的忘我境界乃生命与道合真的境界，道原本是能量场，是自由状态的能量演化，生命智能凝聚.运载着信息.材料，生命进入到统一场，所有的信息材料交合互动，在同步中立体化育，道乃全息能量场，生命融λ其内，生命中的信息材料与自由能量交合化育产生智慧结晶这原本也是与道合一的生化途径。
谢邀！其实“道”真是说不清楚，诸如人为什么要活着之类的问题。尤其像吾这类道不知三的人，有时自以为明白了的“道”也许就是糊涂概念，老子在《道德经》中阐释了道的概念，为此研究一番可还是越看越糊涂，“道”是否能凌驾宇宙以外独立存在于精神世界不敢妄想。既然想不明白就不要再去耗费精力，宏观微观世界其实很值得研究，因为学无止境。
这样吧用我自己狭隘思想的理解，饿了即吃、瞌睡了便睡、早上起床没有吃的了，出去挣钱准备下一顿的餐费，就这样平平淡淡直至入土为安，谁能说清楚这不是“道”，即便是微不足道的小道，也叫做道吧。