这句话很好我想大家也都比较认同于喜欢这句话我不知道你们怎么看我是这样认为的为已我认为不是自私的表现有自才有已这是两种意义如果说人不为我这才是自私的表现
这类名言我觉得身边人就可以解释
先要为大家、再为小家、然后为自己就可以了
明哲保身
人不为自己身口意负责，唯物主义，无恶不作，欲望无穷无尽，胡乱非为，逆天逆自然，违背宇宙天地法则，就会被干掉。比如人造子宫，体外分娩，是违背宇宙自然法则，是会快速毁灭人类，地球爆炸再重聚，一瞬间而已。因为体外分娩，错乱了阴阳五行，因果轮回。从科学角度讲，一旦是人造子宫体外分娩，人已经不是人了，是废人。哺乳动物以及人类绝对要遵从宇宙法则自然规律，人类的女人体内分娩。科学达到大自然不允许情况下，一切天灾人祸，必定毁灭世界。
“人不为己，天诛地灭”，其中的“为”字，应该是大有作为的“为”，读音（二声wei）。并不是介词
“为”。整个意思是，一个人如果不去千方百计地努力奋斗，成就自我，不想使自己大有作为的话，那么，还有什么活着的意义呢？混世魔王，天地不容！
一个人，有自我，本我，亦有私我，没有私心的人肯定是为数不多的人，但这并不于大公无私相矛盾，有大公无私的人，有公而忘私的人，有自私自利的人，并不是要求每个人都做到大公无私，但我们应该去做到公而忘私，在公共利益面前舍弃自我利益。
人不为己，天诛地灭，有前提，更有深度，你不能损害他人利益来满足自我，更不能损害公共或社会利益来成就自我，我们的心胸不能那么小，心更不能变黑。
人的本性大多数都自私！所以才有了这句话。
还有后半句
自己要爱惜自己，自尊自爱，并不是为达目的不择手段，也不是扰乱社会秩序，违法乱纪。
说明了人的自私性有客观存在的一面，也说明了，人的生存发展都是为了一个个体或者一个群体所发展的，做什么肯定要从自身考虑完，考虑群体，一切都是向着对自己对群体有利的方向发展
修持，就像修士一样的修行那种，不过，修行的是道德品行而已……
意思是，一个人如果不修品德，做天怒人怨的事，会天诛地灭
从某种意义上说，是正确的！
这话有一定道理。
它之所以流传甚广，就是人们误解了它。无解古人的忠言，就是极为不尊重历史，不尊重个人的做法。
1，主观为自己，客观为他人。人人都为己而做有利于他人的好事，世界就幸福了。
2，不在其位，不谋其政。做好自己的事情，少管闲事，这样每个人都把事情做得更好。
3，每个人都承包一个人的人生事业和利益，这个人就是自己，每个人把自己做到最好，这个世界就最好了。
4，为自己的前提是不违法，不违规。
5，为自己的原则是长远考虑，暂时吃亏，长远获利。
6，为自己的最高艺术是水利万物而不争，故莫能与之争。不争利，反而对谁都好，让利他人，最终取得了最大利益。因为获得了人心。得人心者得天下，还有什么利益得不到呢？
从自然领域来说，我们人自身表面来说从婴幼儿、童年、少年、青年、中年、老年，身体在经历不断成长，在成长过程中注重修养的人，尤其是道门中人，长寿占比特别多，而那些不注重修养，随心所欲放纵的人，身体往往容易提早透支，寿命因此缩短。从思想内层来说，认识的世界，由小及大，由浅入深，在探索过程中对社会、自然宇宙等各方面有了更广更深认知，然而却永远都在追寻更多奥秘的路上，一旦停下，就会落后，就会被淘汰。
按照现代字面意思理解为人都要为了自己。学过中国传统文化的人应该一看就知道，显然这样的理解是错误的。
这句话出自佛经著名经典《佛说十善业道经》。佛陀主张因果，善恶法，无我利他。显然为了自己自私的说法与佛法主张背道而驰。
大家要是深入经典经藏学习，要正确理解这句话不难。在佛经里，这个“己”的意思是佛性，也就是儒家讲的天性，这下大家应该明白，整句话的通俗意思是人不去修行自己的佛性，不用自己的天性当家，则会引来灾祸。
种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差，一切都是，自作自受！
这话一般是一个人想要做自私的事情，突然蹦出来的一个理由和借口。
这是基本自己想做损人利己，或者损人不利己的事情时，因为有了想法，才有了这句话作为辩解。
反过来，可以证明人的复杂性以及无私的一面的句子也很多。