石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。
就义诗
夏明翰
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
【梅】
张渭《早梅》选段
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
王安石《梅花》选段
墙角数枝梅，凌寒独自开。
【兰】
李白《孤兰》选段
孤兰生幽园，众草共芜没。
杜牧《兰溪》选段
兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
【竹】
杜甫《佳人》选段
竹摇清影罩幽窗，日暮倚修竹。
欧阳修《玉楼春》选段
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
【菊】
陶渊明《饮酒》选段
采菊东篱下，悠然见南山。
王安石《残菊》选段
黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。（宋、王安石）
芝兰生幽谷，不以无人而不芳
1、惟天下至诚，为能化。出自《礼记·中庸》
解释:只有天下最真诚的人才能感化人
2、诚者，天之道也，思诚者，人之道也。出自《孟子·离娄上》
解释:真诚是自然之理，心地真诚，是为人处世之理。
3、君子以言有物，而行有恒。出自《周易·家人》
解释:君子说话有根据，做事有恒心。
较个真，如果要找类似的句子，更多的还是从古代典籍、格言、家训等当中去找：
如《格言联璧》：
度量如海涵春育，迎接如流水行云。
操存入青天白日，威仪如丹凤祥麟。
言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清。
襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
《诗经》：高山仰止，景行行止
《爱莲说》：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
从诗中去找，不会太多。主要原因在于：诗主要是“言情”、“言志”的，题材多为写景、咏物、怀古等，较少写人及人的品格；再加上中国古人感情一向含蓄内敛，称赞友人或自我激励，也都并不会那么直白。如果过于直白，那就犯了“浅露”的毛病，也就入不了诗了。
按照“托物言志”的手法，古人多通过咏物的方式，来表达一种高洁的品质，如：
（咏梅）墙角数枝梅，凌寒独自开。
（咏梅）遥知不是雪，为有暗香来。
（白梅）冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
（咏竹）叶落根偏固，心虚节更高。
（咏兰）千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
附加一句：草木有本心，何求美人折。我一直很喜欢的一句诗。
唐宋八大家之一的韩愈，有一首《幽兰操》，全文如下：
兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤？
以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。
兰花，古称“花中君子”，以其生于空谷，不与众花争艳而著称。其香也清幽，其形也飘逸。千百年来为文人墨客所赞赏。南宋有一文人名郑思肖，酷爱画兰，他思念故国，以兰自比。他画的兰花无依无傍，有根无土，以寄托无家可归的南迁游子情怀。元朝画家倪瓒曾有一首【题郑所南画兰】，诗曰：
秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。
所南，即思肖之别名。
陈毅·青松
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
古代文人描写高尚品格的诗比较多，但大都以“小我”为主。近现代革命诗歌中所表现的高尚品格都是展现的“大我”。
诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
人之诚信如鸟之翅，兽之足；诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉的意义。
诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处事之本；当代学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后激烈的社会竞争中立于不败之地。
关于高尚品质和诚信的诗句我这儿有一箩筐，但在这里我只想说一句，有它人生足矣:
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
(庄子.人间世)
意思是说，侍养父母的人，无论什么环境都能使父母安心舒适生活，这才是最孝敬的行为。
如今，许多老人物质上很满足；但精神上他们缺少的是儿女的陪伴，作为儿女的你，请勿必抽时间陪伴你父母，因为这才是世上最高贵的品质。
安得广厦千百间，天下寒士尽欢颜……
石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。
就义诗
夏明翰
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，
还有后来人。
秋瑾：菊
铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。
夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风。
生当做人杰，死亦为鬼雄
赞扬高尚人品、诗人往往以松竹兰梅四君子而喻之、如、兰秋香风远、松寒不改容(兰松)。/咬定青山不放松、立根原在破岩中……(竹)。/不要人夸颜色好、只留清气满乾坤(梅)。赞美为人诚信的诗句有、海岳尚可倾、口诺终不移。/三杯吐然诺、五岳倒为輕。/一言为重百金轻。因为太多、不便壹壹为表、回答至此、谢谢大家！
毛泽东的《为人民服务》人死的有重于泰山，也有轻于鸿毛的诗句。即有比喻的修辞方法，更显出高尚品德比喻。泰山与鸿毛重的天地之差，这种比喻人格的魅力是峰涧之比，毛泽东的诗句比喻人的贵溅之分用的非常恰当。谢谢！