半散养主引导合理赏罚
孩子其实是父母的轮回，所以说想培养优秀的孩子，先给孩子一些优秀的环境吧！
积善积德唯此一途培养上不必煞费苦心
生而知之者是无师自通或是自学成材的人。这类人不是刻意培养的，刻意而为是逆天而行，培养不出此类天材的。不要误导。
科技科普促使人们养成理性思考和理性处理事务的习惯——凯腾聚知。
个人观点，我姑妄说之，你故妄听之，不喜一笑了之。
生而知之者＝无师自通＝悟性/天资聪颖。
认真读一下《伤仲永》这篇文章即可。
——未完待续。
可以大胆的说，在世的人群中有万分之一的人懂得“生而知之者上也”这句话时，世界都是美好和谐的。
生而知之者上也。是个人终生的命题，用于培养未成年孩子还为时过早，在三十而立四十不惑之间能弄懂这句话，晚年时都能称得上“贤人”或“圣人”。
“生而知之者上也”与“五十而知天命”是相对应的。只是“生而知之者上也”是积极上进的态度，“五十而知天命”就有消极怠懈之嫌。
黃帝之“生”与孔子之“生”的概念是不同的。黄帝时所称的“生”并不是指的肉体生命的诞生或产生，而是指的新的生产技术和新的人造物品的产生；“先生”就是指当日社会比赛新技术和新产品的诞生，谁先就是值得尊敬敬佩的“先生”。生产技术和创新制造能力不就是人类的神灵吗？神奇神灵从哪里来？是从探索自然事物的探索实践中来。孔子的“生”则是指肉体人生，生而知之就是从娘胎里就聪明的意思。
发表一下个人的观点，有说的不对的地方还望大家多多包涵！
一句话概括你的这个问题“我非生而知之者，故，敏而好学者”
谁生下来都不是天才，就像我们大家都知道的一句话“天生我材必有用”，而这句话要看你怎么理解了。
所以我们要做的不是逼迫孩子知道多少知识，而是要教会孩子渴望知识、主动获取知识的一种习惯
“好习惯是开启成功之门的钥匙，坏习惯则是向失败敞开的一扇门”
你说呢？
修炼未半而亡者，学而知之，修炼过半而亡者，生而知之。
二千年来，孔子的教育方法一直发挥着潜移默化的作用。
题主的文言文阅读理解能力不行啊！内经第一句，不是个傻子都这样。人本有神，都是“生而神灵”，何况一个孩子。“含德之厚，比于赤子”，修真不就是要像孩子那么纯真自守么？“弱而能言”，小时谁不会说话了？聋哑人不会。至于登天，假的：参见列子书汤问篇，“秦之西有仪渠之国者”，其亲戚死聚材而焚之，熏则烟上，谓之登遐，然后成为孝子也；黄帝篇第一章又明说黄帝登遐，周穆王篇第一章说周穆王西至黄帝之宫给黄帝上坟培土。
孔子曰“生而知之者上”，说的天赋之用，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”同一个意思。孔子因材施教，那是识人天赋而教，天赋之用是以天德本真行事。孔子教的怎么成人怎么做人，或者说怎么才能修成人怎么才能自主自立。子贡曰“夫子之言性与天道，不得而闻也”，因为夫子教的是以文行成天真之道，文教是人道祖法。
你看，你无论生个什么样的孩子，只要健康成长中能文、行结合，孩子都能找到自己的天赋。“天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜”，平直本真为圣，家长以平直本真之行教孩子，孩子很容易找到自己的天赋，成为天赋方向的“生而知之者”。
别担心。祝安。
孟子曰:″五百年有王者兴，其间必有名世者。如今，世道仍处第三运之中，想培养出题目表达的愿望，门都没有哇！！天时、地利、人和皆不在爻相里！谚语曰:三辈子才出息个人，十辈子才出息个神。先由自己往上推一百年，看祖辈里有没有够″人格的人吧，看祖先在五格″中占了哪一格。再看，今后五百年里”十二运的卦象。
不必培养，如有，天自送之，若无，得亦失之。唯培德一法也。
这个问题的关键点在“知”。
这个“知”的意思是自知之明的知，是王阳明讲的至良知的知，是禅宗讲的觉知的知，是大学里讲的正心，诚意，格物致知的知，而并非~知道，并非~知识。
所以孔圣人有讲，生而知之，学而知之，困而知之……
意思大概就是说人的根器的不同，佛家也有叫“慧根”之说，有人一生下来就至良知，有的人是经过学习，俗话讲名师点悟，一点就透，就明白！而有的人是经过生活的痛苦和磨难才会觉知自己(内观)。由此而分上等人，中等人和下等人等等之说。
他所表述的也是人的生存的状态，有的人是先知先觉，有的人是边知边觉，而有更多的人是后知后觉，而最多的是不知不觉……
好习惯是成功的轨迹。习惯从哪里来?我想来自兴趣!培养孩子的兴趣至关重要。兴趣在于诱导，而不是强迫!我们不要把我们成年人的意志强加给孩子!如果把学习(上学)弄成象吃药打针一样，这个孩子就要一生失败了！学习象喝酒，让其慢慢成隐，如痴如狂，那就入路了，扎根了，就会成长成功。学贵于习，学是纳新纳取，习是消化吸收，变成自己的血肉。学而不习，消化不良，只能存储，是`粮仓是`油库，不能燃烧发光转化动力。我们学习的目的是寻求幸福，而自私自我的方向到处都是不满足的沟壑，没有幸福的影子
哈哈！此问近乎瞎忽悠。
圣人之言且不评论，首先提问者不是生而知之，所以你狠难培养出这样的孩子来！[呲牙][大笑][笑哭][捂脸][我想静静]
生而知之者上……。这是孔老二的岐视言论，和别人扯不在一起。
现代教育，好老师不会放弃一个所谓的差生。
这之前科普下国学之玄学。《易经》《道德经》《太玄经》《三字经》等等古籍著作中都有提到“道”。《易经》:有天地，然后万物生焉，盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以需。《道德经》:道生一，一生二，二生三，三生万物。《太玄经》:驯乎玄，浑行无穷正象天。个人解义:欲成道，应于天地万象中证道前行。《三字经》人之初，性本善……古圣贤，尚勤学。基于以上几本古籍提到的内容，人初生的时候只在萌萌蒙蒙的期间，没有自我意识，这段时间所有事情不会存在记忆里边。但会是性格的营造过程。那么，初心便是这段时间的心。从记事开始心就有了发展的大概方向，这时的教导才是初步的开始。而《三字经》就是在这个是时候发挥了重要作用。个人总结《三字经》主要分有四个部分:前段是人的一生，前中段是古代著名古籍，中后段是古代篇，后段是教学方法篇。还有最后一种可能:你相信基因学吗？再来解释下神灵:为神之灵，神即精神，灵即灵魂。根据得道的不同程度做不同称呼。相对的也能做到不同的事。就像现在以知识为主的社会。学的多学的快，不代表聪明。差点忘了说:中国有一家五子教授。牛掰吧。为了你的孩子，也为了你自己，多学点知识才最重要。
野生放养
穷到一定地步还要坚持做好事，祖坟一冒青烟，上面就会给安排神童转世了。穷生奸计，都这么穷了还能守本分是个大好人，才会有好报