六月庄稼将成熟，生者将不饿，死者有食不得亨！
有福之人六月生，无福之人六月死！
这是用于古代的俗语，也是根据古代当时落后的生产力，得出来的一种共识。
之所以有这种说法原因如下：
1、有福之人六月生，夏季到处都是吃的
六月的时候，属于是夏季，这个时候地里是有庄稼的，树上是有果子的，至少是饿不着的。在有庄稼的时候，有果子的时候，是不怕没有吃的的，只要家长吃饱了就会有奶。
这样孩子就不会因为家长没有奶水而饿到。
所以说有福的孩子，都是选择六月出生。这个说法主要的参考因素，就是有没有粮食吃，若是有粮食吃，对谁来说都是好事。
相反若是生在冬天里的人，这个时候就不是太好了，天气很冷，吃不好喝不好，最终遭罪的就是孩子呀！
2、无福之人六月死，和天气炎热有关
六月的时候天气最炎热，一般死了人都是要停尸的。三天也好，五天也罢。但是，炎热的气温，会导致尸体腐烂，甚至是发出臭味来。
所以死在六月份确实是不怎么好的。
相反，若是死在十二月份就没有这个顾虑了。因为这个时候天气冷，停尸多少天都不会害怕。
会死死在十二月，也是有这个说法的。
3、随着科技的发展，现在这个说法已经不适应了。
大家都知道，现在我们根本不知道什么叫缺粮了。因为科技的发展，粮食增产了，不管生在什么月份，我们都不怕没有粮食吃了。
因为一年四季我们都有吃不清的东西。
当然了死亡也是不分季节了，因为现在用空调，有冰柜。所以说不管什么时候死，都是可以保证尸体完好无损的。
这是老观念，现在已不适合。过去六月生，天不冷，小孩不受罪。六月死，尸体腐烂快，现在条件下这些问题都很容易解决了
问:为什么都说有福之人六月生，无福之人六月死？
六月，能吃上新麦子。在过去沒有现代农业交通又不发达的时代，六月能吃上茄子黄瓜豆角西红柿西葫芦等蔬菜，五月只能吃老腌咸菜。
生产队时期，队里是六月二十号分夏粮，六月二十号之前吃不上夏粮。
我们村有两个人小名叫赶粮″的，都是六月上旬的生日，因为六月出生就能分到夏粮，七月出生就分不到粮食了，六月出生的意味着他们吃到了探头粮″。
六月之前死，新麦子新蔬菜什么都吃不上，就是吃老腌咸菜的命。
六月去世，消了户口，六月二十号就分不到夏粮了。等七月，夏粮分到手再死，为家里增加一口人的口粮。
这就是有福之人六月生，无福之人六月死。
过去农村有句俗语叫做“有福之人六月生，无福之人六月死”。
这句话的意思是说，六月生的小孩有福气，六月死的老人很倒霉。
还别说这话很有道理，首先在过去属于农耕社会，由于生产力低下，人们吃东西并不丰富，也就是刚刚够吃。
虽然6月份天气很炎热，但此时正是麦收季节，新麦马上就要下来了，人们自然有吃的，孩子的母亲有吃的自然奶水充足。
另外6月份正是瓜果梨桃上市的时候，新鲜蔬菜也很多，孩子的母亲就会吃到这些副食，奶水自然多，孩子也就吃得饱。
有人说了6月份正是炎热的季节，孩子出生不受罪吗？过去又没有空调。
其实生孩子怕冷不怕热，到冬天时生孩子时都要烧开水，烧热炕，6月份虽然热一些，但没有繁琐的加热程序了，6月份相对于冬天要好许多，6月份出生的孩子不用担心会冻着。
另外6月份属于阳气最盛的季节，因此6月出生的男孩最好，古代是男权社会，是以男人为中心的，因此有了“有福之人生在六月”之说。
“无福之人死在六月”，这是因为六月天气炎热，这个季节死去尸体不能久放，毕竟细菌繁衍很快，搞的四邻八家有怨言，家人只好草草落葬。
农村有句古话叫做“吃麦不吃秋，吃秋不吃麦”。
也就是说病入膏肓的病人要么吃新麦，要么吃秋后的新玉米，反正吃不到两季。6月份正是收麦的季节，麦子总比玉米好吃吧？在6月份死去，岂不是无福吃新麦，在过去民以食为天，吃不到麦子就认为这人没福。
文/秉烛读春秋
你说反了，是无福之人六月生，六月不好坐月子，一，是天气热，月母和婴儿不能扇扇子，不能睡凉席，有的身上都热起来痱子，，二是，六月是青黄不接的日子，去年的粮食已吃完，今年的粮食还没收，月母没有吃好的，就没有奶水，婴儿就得吃米羹，这些都是过去的事，现在没有人家缺吃的。有福之人六月死，以前，大家都知道这个时期粮食紧张，做父母的在世都担心儿女花销浪费，这时正好是六月，天气最热，那时又没冰棺，尸体不宜久留，重葬不重葬亲戚朋友也不会说三道四，和尚念点经意思意思，快点下葬，最主要的是，天气越热，地底下越凉快，下葬后尸体不容易腐烂，等尸水被地气吸干后，尸体僵干了，更不会腐烂，就跟睡着了一样。所以说，无福之人六月生，有福之人六月死。
“有福之人六月生，无福之人六月死”这句话出自一本名叫《一法通》的儿童启蒙读物，作者吴獬是晚清时期的教育家、民俗学家，此人天资聪慧、学识渊博，被后人称为“岳州一怪”，曾差点被晚清时期著名军事家左宗棠聘为幕僚。
吴獬的《一法通》被当作当时湘鄂一带乡塾的启蒙教材使用，而“有福之人六月生，无福之人六月死”也在民间广为流传。在中国文化的语境中“福”泛指一切美好、对自己有利的事物，相应的“有福之人”一般指那些能享受到这些事物的人。
之所以将六月出生的人定义为有福之人，是因为他们能享受到来自这个月份的好处；相反六月去世的人之所以被认为是无福之人，只因他们享受不到六月里有利于他们的地方，甚至体验到六月不好的一面。
首先，六月份天气炎热，此时出生的人能享受到“高温福利”。我们可以从很多影视作品中看到古代孕妇分娩时往往需要送入产房很多热水，主要是为了促进产妇分娩，所以有分娩怕冷不怕热的说法。
而六月份天气炎热正好给孕妇创造了一个不那么冷的生产环境，在分娩过程中产妇和婴儿都少遭罪，而分娩结束后新生儿非常娇弱，容易着凉受寒，但如果他们出生在炎热的六月，这种风险就可以尽可能少一些。
此外，因为六月天气炎热是一年四季中阳气最盛的时候，在中国传统农耕社会中以男性为尊，男性代表阳刚之气，所以六月出生的人阳气盛是福兆。
这样炎热的天气对于死亡的人来说，可不是什么“高温福利”，相反却可能是有损“颜面”的无福因素。因为在传统丧葬习俗中讲究在将死者下葬前，需要先在家中停尸三到五天，然后选个适合下葬的日子再将其风风光光厚葬，以示死者尊严。
但如果人们在六月去世，此时天气炎热古代又没有空调，死者尸体因为高温容易滋生细菌，腐烂得比较快，所以这个时候死者家属不能把尸体在家中停放太久，更不能等待足够的时间去挑个适合下葬的日子只能匆匆下葬，在这种情况下的下葬怎么看都有点太仓促的样子。
其次，六月份特有的物质资源，决定了在此时出生的人是有“口福”的。
都说秋天是收获的季节，但其实在夏天也有一波小丰收，比如人们常听到的“芒种”就发生在每年每年六月六日前后，这一节气不仅意味着即将播种有芒的稻子，还有收获有芒的麦子，所以俗话说“芒种芒种，有收有种”。
除了粮食小丰收，六月因为是初夏，所以一般这个时候成熟的水果特别多，比如我们常见的西瓜、杏子、李子、火龙果等等，蔬菜那就更不用说了。
当然即便物质资源再丰盛，刚出生的人一般也只是喝母乳，所谓六月出生的人有口福其实是说：产妇在此时能吃得上种类繁多的食物，补充身体所需的营养，自然会有充足的奶水喂给他们。与此相反，六月死去的人就无福消受此时粮食小丰收、瓜果飘香的美味了。
最后，传统农事生产活动决定了六月份死去的人似乎没有福气。前面已经提到六月份是芒种时节，此时不仅要收割已经成熟的有芒麦子，还要播种有芒的稻子，所以这个时候从事农业生产活动的人特别忙，基于此“芒种”的“芒”还指谐音忙碌的“忙”。
如果在这个时候去世了，非但尸体很难存放，而且在张罗丧礼、下葬等一系列活动时，可能很少有人会过来帮忙，因为此时人们大都忙自己的农活去了，而且有些家庭劳动力可能会去外地务农或务工，只有过年时才回来，而六月份是不在家的。
死者家属在操办这些事时也会耽误自家的农活。丧事是人生大事，俗话说人多力量大，在时间仓促、人手不够的情况，丧葬事宜的操办很可能心有余而力不足，原本想给死者风光厚葬的初衷可能会与现实有些落差。
综上，“有福”与“无福”是相对而言的，六月里不同事物对生者和死者有不同的意义，而六月里同样一种事物也可能对他们有截然不同的意义，即也许对于出生的人来说是有利的，但对死去的人则可能是不利的。
“有福之人六月生，无福之人六月死”，吴獬留下的这句话表面上是在评价人的生死福祸与季节的关系，其背后却是古代落后的生产力、匮乏的物质资源以及人们的实践活动和风俗习惯。
作者：高远
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相反，它是一个六月出生的人。六月生孩子不好。首先，天气很热。母亲和婴儿不能扇风或睡在垫子上。有些是热的。第二，六月是去年的收成已尽的日子。今年的食物被没收了。如果妈妈吃得不好，就没有奶了，宝宝也要吃过去的米汤，现在没有人缺粮了。在这个幸运儿在六月去世之前，我们都知道这一时期的食物短缺。家长们担心孩子的开销会被浪费。刚好是六月。天气是最热的。当时没有冰棺材。尸体不宜长期保存。如果我们再埋葬亲戚或朋友，我们就不谈了。僧侣会读一些经文，然后很快把它们埋了。最重要的是，天气越热，地越冷，尸体埋后不易腐烂。当尸体的水分被地球的空气吸干后，尸体会变得僵硬，不会腐烂，就像睡觉一样。因此，那些没有被祝福的人在六月出生，那些被祝福的人在六月死去。