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唐宋八大家是唐、宋时期八位散文家的合称，唐代的两位是柳宗元、韩愈，宋代的六位是苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
在八大家之中，苏家父子有三个人，被称之为三苏，分别为父亲苏洵，两个儿子苏轼、苏辙，有“一门三学士”的美誉。
韩愈，字退之，世称韩昌黎，曾经担任过吏部侍郎，又称韩吏部。他是唐朝时期古文运动倡导者，被后人尊称为唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。韩愈的文章气势比较雄伟，说理很透彻，逻辑性非常强。苏轼称韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”。著作《师说》是比较有影响力的，如文章中的：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
柳宗元，字子厚，世称柳河东，曾担任柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈合称“韩柳”，与刘禹锡合称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物合称“王孟韦柳”。他是一个关心社会现实的文人，无论写的是什么题材，都具有一定的社会意义。著有《柳河东集》等，有一首比较有名的诗《江雪》，全诗是：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
苏洵，字明允，苏洵擅长写散文，他的散文突出的特点就是语言很犀利，对于北宋时期社会的阴暗面进行无情地揭露和抨击。在二十七岁时，开始发愤为学，虽然发愤比较晚，但是非常的勤奋。他的儿子苏轼回忆幼年伴随父亲读书的状况，感觉自己是受到其父亲的影响。正是有了苏洵的勤奋读书，也就使得苏轼在幼年时期接受到良好的家教，为其成才奠定了良好的基础。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代豪放词派开创者，此外，在诗、文学、书画等领域都有一定的造诣。苏轼的散文与韩愈的散文并称为“韩潮苏海”，与欧阳修并称“欧苏”，词与辛弃疾并称“苏辛”。由于涉猎的领域很多，而且都有一定的影响，苏轼也被人称为“古代第一全才”。苏轼的一生在宦海中沉浮，奔走过很多地方，生活的阅历十分丰富，在他的眼中，就算是很平常的生活、自然之景都包含深刻的道理。
苏辙，字子由，是苏洵的儿子，曾担任过宋朝的宰相。苏辙的学问受到其父兄的影响，擅长散文的写作，尤其是政论文和史论。他对王安石的变法有自己的看法，认为青苗法表面上是好的，其实对百姓来说是还是有害的。比较有名的著作有《栾城集》、《墨竹赋》。
欧阳修，字永叔，号醉翁，他是宋朝时期文学史上最早地开创一个时代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼被人合称为“千古文章四大家”。欧阳修的一生也不是很顺利，在宦海中浮沉起落，曾经三次遭到贬谪，但是他的很多作品表达恰恰是积极乐观人生态度。欧阳修对于有能力的年轻人是极力推荐的，使很多原本默默无闻的青年才俊脱颖而出。这些人中，包括苏轼、苏辙、曾巩、张载、程颢等。曾修《新唐书》，著有《欧阳文忠公文集》。
王安石，字介甫，号半山，出生官吏家庭，喜好读书，记忆力很强。在宋神宗时期，被任命为为参知政事，推行新法，如青苗法、方田均税法、农田水利法等等，以此改变北宋时期国家积贫积弱局面。变法目的是富国强兵，但是变法侵害了封建保守派利益，遭到反对，所以王安石的变法是一波三折，最后结果也不是很好。但是，王安石的心胸是比较开阔的，“宰相肚里能撑船”这句话说的就是王安石。而且在国际上也具有一定的影响力，被列宁同志誉为“十一世纪中国最伟大改革家”。主要著作《临川集》。
曾巩，字子固，世称南丰先生，资质聪颖，记忆力超群。为政期间，廉洁公正，非常关心民生疾苦。在十八岁的时候，跟随父亲进京，结识了欧阳修、王安石、范仲淹等人，以文会友，交了很多好朋友。他是宋代新古文运动的骨干，在古文理论领域主张先道后文，文道结合。主要作品有《元丰类稿》、《隆平集》
百度知道。
李白
韩愈-《师说》
柳宗元-《永州八记》《捕蛇者说》
欧阳修-《醉翁亭记》
王安石-《游褒禅山记》、《《伤仲永》
苏轼-《赤壁赋》，《后赤壁赋》
苏洵-《六国论》
苏辙-《墨竹赋》
曾巩-《墨池记》
一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，
唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙欧阳修、王安石、曾巩。
韩愈：著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
柳宗元：著有《柳河东集》等。
苏轼：著有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。
苏洵：著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法&;三卷》等。
苏辙：著有《栾城集》等。
欧阳修：著有《欧阳文忠公文集》等。
王安石：著有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
曾巩：著有《曾巩集》、《元丰类稿》、《隆平集》等。
韩愈著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
柳宗元著有《柳河东集》等
苏轼作品有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。
苏洵<嘉祐集&;二十卷，及<谥法&;三卷，均《宋史本传》并传于世
苏辙《黄州快哉亭记》《上枢密韩太尉书》《墨竹赋》《南斋竹》
欧阳修与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。著有《欧阳文忠公文集》
王安石《鲧说》《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》《城陂院兴造记》《游褒禅山记》被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家
曾巩理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文
唐宋八大家是唐宋两代散文家的合称。唐代是韩愈和柳宗元，宋代是欧阳修，曾巩王安石，苏洵，苏轼和苏辙。韩愈的代表作品是师说，柳宗元代表作品黔之驴，欧阳修代表作品醉翁亭记。苏洵的代表作品六国论。苏轼的代表作品前赤壁赋。苏辙的代表作品栾城集。曾巩的代表作品上蔡学士书。王安石的代表作品伤仲永。
我们来聊聊唐“宋八大家”。
有人说李白杜甫那么有名为什么不在“唐宋八大家”之列呢？其实我们通常所说的“唐宋八大家”是散文领域的八大家，李白杜甫都是诗歌领域的大家。“诗仙”李白，“诗圣”杜甫。而韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩都是散文领域的大家，故并称“唐宋八大家”。
“唐宋八大家”并没有所谓的排位之说。很多人说韩愈是唐宋八大家之首，其实是加进了个人情感因素的。他们各有特点，并没有排名先后之分。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的倡导者，是领袖，欧阳修和苏氏父子也都是古文运动的核心人物。后人习惯给八大家排坐次，大多是根据八大家们流传下来的文章而主观排定的。
1.韩愈.唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。代表作有《韩昌黎集》、《师说》等。“文道合一”，是其杰出的散文理论。
2.柳宗元.唐代文学家、散文家。柳宗元的主要成就在散文领域。代表作有《河东先生集》、《江雪》、《渔翁》等。我们所熟知的《捕蛇者说》就是他的作品。
3.欧阳修.北宋政治家、文学家。欧阳修一生仕途不顺，多次被贬迁流。代表作《朋党论》、《五代史伶官传序》，以及名扬天下的《醉翁亭记》。
4.苏洵.北宋文学家，擅长政论散文。是苏轼苏辙之父，并称“三苏”。代表作《嘉佑集》、《九日和韩魏公》等。
5.苏轼.字子瞻，号“东坡居士”，北宋著名散文家、文学家、书画家。豪放派词人的主要代表人物。代表作《水调歌头》、《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》等。
6.苏辙.字子由，号颍滨遗老。北宋散文家。代表作《栾城集》、《应诏集》、《春秋集解》等。
7.王安石.字介甫，晚号半山。世称临川先生。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。官至宰相，倡导改革。代表作《临川先生文集》、《王文公文集》等。
8.曾巩.字子固，北宋散文家。曾巩是欧阳修的学生，承继了欧阳修先道后文的古文创作主张。代表作《元丰类稿》、《唐论》等。
“唐宋八大家”是唐宋时期八大散文代表作家的合称，称谓源起何时说法不一，至明初，朱右将上述八位散文家的文章编辑成《八先生文集》，八大家之名才开始流传并逐渐固定成型。
唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。
1、韩愈，字退之，代表作：《论佛骨表》《师说》《进学解》等
韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。
2、柳宗元，字厚，代表作《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
3、欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，代表作《欧阳文忠公集》
欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。
4、苏洵，字明允，自号老泉，代表作《权书》《衡论》《嘉祐集》
苏洵父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。
仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
5、苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，又号铁冠道人、海上道人，代表作《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
6、苏辙，字子由，一字同叔，号颍滨遗老，代表作《栾城集》《诗集传》《龙川略志》《论语拾遗》《古史》
苏辙宝元二年二月二十日（1039年3月18日）出生，仁宗嘉祐二年（1057）与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年（1061），又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。
熙宁五年（1072），出任河南推官。元丰八年（1085），旧党当政，被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎等职，直至崇宁三年（1104）在颍川定居，过田园隐居生活，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日（10月25日），死后追复端明殿学士，谥“文定”。
7、王安石，字介甫，号半山，代表作《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
8、曾巩，字子固，代表作《元丰类稿》《隆平集》
曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。
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“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。
明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。
自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。韩愈、柳宗元在唐贞观之治和开元盛世时期崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。
韩愈（唐）
二十五岁中进士，先后任职监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、袁州刺史和国子祭酒等职。
韩愈终其一生，提倡恢复古文运动，自认孔孟传人，主张“文以载道”，被誉为“文起八代之衰”。
代表作有《原道》《原性》《原毁》《进学篇》《祭鳄鱼文》《谏迎佛骨表》《送穷文》《师说》等。
柳宗元（唐）
柳宗元与韩愈、刘禹锡是“铁三角”。一生多次被贬，先后任职御史、阳山令、永州司马、柳州刺史等。
代表作有永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《捕蛇者说》《天说》等。
欧阳修（宋）
欧阳修习惯每写好一篇文章，便将其贴在墙上，反复朗读，多次修改，直到改不动为止。且王安石、苏轼、苏辙和曾巩都得到欧阳修的提携。
王安石《祭欧阳文忠公》称赞欧阳修，“如公器质之深厚，智知之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于其中，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。”
代表作有《醉翁亭记》《朋党论》《记旧本韩文后》等。
王安石（宋）
欧阳修赞扬王安石的古文可以媲美韩愈。王安石政论文章尤其精彩。
代表作《本朝百年无事扎》阐述神宗朝内外形式，力主神宗要实行改革。《答司马谏议书》就司马光所反对的“侵官”“生事”“征利”“拒谏”的回复。
曾巩（宋）
仁宗庆历元年进士。欧阳修评论其，“过吾门者百千人，独于得生为喜。”
曾巩文风似柳宗元，有阴柔之美。作品有《元丰类稿》《战国策目录序》等。代表作《战国策目录畜序》，理论精准，说理清晰。
苏轼（宋）
仁宗嘉佑元年进士，文学全才，散文、古文、诗词书画和书法皆通，是欧阳修去古文运动的继承者，主张“文与道俱”。
代表作有《赤壁赋》《后赤壁赋》《放鹤亭记》《上神宗皇帝书》等。后世称苏轼文为“苏海”，文平坦无奇，却又无所不有。
苏洵（宋）
苏轼父亲。苏洵文章以变论文最好，文章风格古雅雄健，如《六国论》。
其余作品还有《朝日载升》《我客至止》《颜书四十韵》等。
苏辙（宋）
苏轼弟弟。苏辙自幼深受父兄熏陶，文风淡泊文静，擅长写景写物，就成就而言较苏轼稍逊风骚。
代表作有《新论》《墨竹赋》《南斋竹》《秋稼》等。
唐宋八大家，是对唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
1.柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东（现山西运城永济一带）。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。我们比较熟悉的有《捕蛇者说》、《江雪》、《永州八记》等。
2.韩愈（768年-824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
韩愈的作品非常多，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。我们比较熟悉的有《马说》、《师说》、《进学解》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。
3.欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，出生于绵州（今四川绵阳），籍贯吉州庐陵（今江西省吉安市永丰县），北宋政治家、文学家。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。主要作品有《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》等。
4.苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵的散文比较厉害，主要作品有《颜书四十韵》、《六国论》、《管仲论》、《辨奸论》等。
5.苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏东坡是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。他的作品非常多，其诗文就有110卷，我们熟悉的有《水调歌头明月几时有》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《春宵》、《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·十年生死两茫茫》、《减字木兰花·空床响琢》、《题西林壁》等等等等。
6.苏辙（1039年3月18日－1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，苏轼的弟弟。著有《诗集传》、《春秋集解》、《论语拾遗》、《道德经解》等。
7.王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石的存世作品有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。
8.曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。曾巩存世的作品有《曾巩集》《元丰类稿》《隆平集》等。
“唐宋八大家”中，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
1.韩愈
韩愈古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
韩愈的书法代韩愈书法墨迹欣韩愈《揪树帖》
2、柳宗元
柳宗元，唐代文学家家、散文家和”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
▲柳宗元《龙城石刻》
3、苏洵
苏洵，家，与其子苏轼、苏辙并以称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
长于散文，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
▲苏洵《道中帖》台北故宫博物院藏
4、苏轼
苏轼是北宋中期的文坛领袖，、散文、书、画等方面取得的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。
▲苏轼《寒食帖》局部
5、苏辙
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称”[4]。其生平学问深受其父兄影响，著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋有一唱三杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。
6、欧阳修
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相一代文风。风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
▲欧阳修《集古录》
7、王安石
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点，有很强的说服力，充分发文的实际功八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
8、曾巩
▲曾巩《局事帖》
曾巩，北宋文学家、史学家、政治家。曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南”。
他们桑，几度沉浮，各自了真实的自己，他们的传世箴言，句句经典。
唐代的韩愈、柳宗元
宋代的苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。
苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）欧阳修、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家)
唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。
起源
唐宋八大家明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。
除了八大家之说以外，另有欧阳修、苏轼、曾巩、王安石四人，称为宋四家，或宋朝古文四家。
唐宋八大家即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修及三苏（苏轼、苏洵、苏辙）、王安石、曾巩八位散文家的合称。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
韩愈的主要作品有《杂说》四篇、《韩昌黎集》、《原道》、《原性》、《答李翊书》、《师说》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《此日足可惜赠张籍》、《山石》、《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《送穷文》、《进学解》、《八月十五夜赠张功曹》、《赴江陵途中寄赠……翰林三学士》等。
柳宗元一生留有诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》等。他和韩愈并称“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
欧阳修著有《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等。都是历代传诵的佳作。欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声，他的笔记文有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。
苏轼的代表作有《赤壁赋》、《石钟山记》、《饮湖上初晴后雨》、《念奴娇·赤壁怀古》。
他与其父苏洵其弟苏辙并称三苏。
苏洵代表作有《云兴于山》《有骥在野》《有触者犊》《朝日载升》《我客至止》、《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等。
苏辙著有《栾城集》，包括《后集》、《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。
王安石王安石一生作品无数，不仅有诗歌，还有散文集，词作品等，留存至今的作品有一千五百多篇。代表作有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》、《上仁皇帝言事书》、《本朝百年无事札子》、《答司马谏议书》、《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》、《感事》、《兼并》、《省兵》、《收盐》、《河北民》、《元日》、《歌元丰》、《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》、《明妃曲》、《桃源行》。
曾巩代表作有《咏柳·乱条犹未变初黄》、《城南·雨过横塘水满堤》、《墨池记·临川之城东》、《赠黎安二生序·赵郡苏轼》《寄欧阳舍人书·巩顿首再拜》《赏南枝·暮冬天地闭》等。
韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏澈曾巩王安石
唐宋八大家，是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。韩愈、柳宗元在唐贞观之治和开元盛世时期崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。
苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。欧阳修是苏轼的老师，王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。所以唐宋八大家又分为唐二家（韩愈、柳宗元）和宋六家（苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
唐宋八大家作品列表：
一、韩愈
议论文：《原毁》《师说》《杂说》《答李翊书》。
叙事散文：《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》《祭十二郎文》。
集本《韩昌黎集》。
二、柳宗元
山水散文：《永州八记》。
人物传记：《童区寄传》《种树郭橐驼传》。
政论文、寓言小品。文集《柳河东全集》。三、欧阳修
政论文：《朋党论》。
记叙散文：《醉翁亭记》。
杂文：《六一诗话》。
四、王安石
杂文：《答司马谏议书》《鲧说》《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》。五、苏洵
散文：《颜书四十韵》《六国论》。
六、苏轼
文学散文：《石钟山记》《放鹤亭记》《赤壁赋》《后赤壁赋》。
史论或政论：《上神宗皇帝书》《范增论》《留侯论》《韩非论》《贾谊论》《晁错论》《教战守策》。
七、苏辙
《新论》《上皇帝书》《上枢密韩太尉书》《黄州快哉亭记》。
八、曾巩
《答李沿书》《与王向书》《回傅权书》《赠黎安二生序》《越州赵公救灾记》《醒心亭记》《游山记》《道山亭》《辞中书舍人状记》《战国策目录序》《宜黄县学记》《墨池记》等
唐宋八大家简介：
韩愈（768～824）字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。
韩愈的代表作品有：尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。
唐宋八大家之柳宗元简介：
柳宗元（773-819），字子厚，唐代著名文学家、思想家，祖籍河东（今山西省运城解州镇），世称柳河东，生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。
柳宗元的代表作：寓言故事《三戒》，《黔之驴》，《永某氏之鼠》，《临江之麋》；哲学论著有《非国语》，《贞符》，《时令论》，《断刑论》，《天说》，《天对》，《永州八记》等。
唐宋八大家之欧阳修简介：
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。吉安永丰（今属江西）人，出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内）。
欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗 欧阳修代表作：《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏（jiàn）书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》。多篇作品被选入中小学语文教材。
唐宋八大家之苏洵简介：
苏洵（1009年－1066年），字明允，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
苏洵的代表作：《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。
唐宋八大家之苏轼简介：
苏轼是我国宋代的著名诗人，号“东坡居士”，因此很多人都习惯把苏轼称为“苏东坡”。苏轼1037年1月8日出生在眉州，也就是现在的四川省眉山市。【更多有关 苏轼简介】
苏轼的代表作品：诗词《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等；散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。选入小学语文教材的作品有：赠刘景文 等
唐宋八大家之苏辙简介：
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。苏辙生平学问深受其父（苏洵）兄（苏轼）影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。。
苏辙的代表作品有：《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。
唐宋八大家之王安石简介：
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家。北宋丞相、新党领袖。
王安石代表作：《王临川集》、《临川集拾遗》、《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》等。
唐宋八大家之曾巩简介：
曾巩（1019-1083），字子固，世称“南丰先生”。建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾巩是北宋政治家、散文家，“
曾巩代表作：《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。