分情况吧，比如父亲节母亲节情人节之类的可以增加亲人感情的节日可以加入，但像圣诞之类的有宗教和政治意义的节日就让人很别扭，有谁会在别人祭祖的时候去上香磕头呢？
要看什么角度
从商过洋节
从政看安排
男士不过节多
女士过洋节多
圣诞节是基督教过的节日，所以大家不用担心过不过
中国人就过中国节日，且要隆重的过。这是文化自信问题！我们大张旗鼓的过洋节，那么外国人是不是也大张旗鼓的过中国节日呢？我知道西方国家是没有大张旗鼓的过我们中国节日的！别把自己的文化不当一回事去崇洋媚外呀……！
个人觉得洋节和我们没一毛钱关系，我们的民族文化不一样嘛。现在流行过洋节，其实就是跟风，年轻人过个洋节就好像高大上了一样。你可以问问那些过洋节的人，他们内心真的觉得有意思吗？未必。我个人并不抵制别人过洋节，每个人有每个人的活法，只要不打扰别人的生活爱咋过咋过。
过不过洋节，是一种个人行为，只要不妨碍别人的自由，无须限制。比如有人要过莫名其妙的“愚人节”，你尽管自娱自乐，只要不伤害不影响他人生活，与他人何干？但洋节中如父亲节母亲节，我是认同的，多一个孝敬父母的机会和仪式感，岂不更好？其实，过不过洋节以及如何过，也有个“取其精华去其糟粕”的选择。
仁者见仁智者见智，保持本心
洋节不过，难道那些人在洋节之前全部死掉吗？
你过与不过，洋节都在那天！
题主少提这类挑起族群矛盾的弱智问题！
我生在中国，是娘的乳汁把我养大，我深深地爱着我的祖国，…。所以，我今天不会去过洋节，明天也不会！将来更不会。慎终追远，不能忘本。
宗教，这个题目看着有点大，有神圣的意味。其实，屡清宗教的诞生、发展、壮大、变化，就会认清许多问题。宗教看起来有很多，现在公认的世界三大宗教，基督教、伊斯兰教、佛教，外加比较出名的犹太教、印度教，和我们土生土长的道教，等等，等等。这些教派，现在看来，有些是“世仇”的关系，很有“有你无我”的架势；有的宗教内部之间派系的斗争更是比和“天生冤家”的“对立”宗教斗争更加激烈。那么，为什么会这样，这些冤仇又是哪儿来的呢？为什么会不断的发酵，有没有降温的可能呢？这里面主要涉及犹太教、基督教、伊斯兰教这样的“一神教”。
首先，我们要明确，这些宗教诞生之初，都是底层群众为了反抗现实的压迫（物质压迫、精神压迫）（也可以称之为剥削），而在一代伟人（必须有这样的政治强人）的带领下，通过感受“神意”，将之教义化，而带领底层群众，首先是本民族群众，形成反抗的拳头，而带领他们走出困境。犹太教是在犹太民族反抗埃及法老压迫的情况下诞生的，在犹太民族遭受历史上的种种灾难时发展壮大的，现在依然保持强大的生命力。首先，我们要明确，这些宗教诞生之初，都是底层群众为了反抗现实的压迫（物质压迫、精神压迫）（也可以称之为剥削），而在一代伟人（必须有这样的政治强人）的带领下，通过感受“神意”，将之教义化，而带领底层群众，首先是本民族群众，形成反抗的拳头，而带领他们走出困境。犹太教是在犹太民族反抗埃及法老压迫的情况下诞生的，在犹太民族遭受历史上的种种灾难时发展壮大的，现在依然保持强大的生命力。
其次，犹太教是第一个“一神教”，对以后的“一神教”的发展有着强大的基因影响，从犹太教、伊斯兰教都称亚伯拉罕为祖先就可以看出来。区别在于，亚伯拉罕妻子那一支里，孙子雅各的子孙成为以色列民族，雅各的第四个儿子犹大的子孙成为犹太人；亚伯拉罕妾那一支以实玛利的子孙成为阿拉伯人。这有点像黄帝的子孙派生出了华人、匈奴人、苗人等等所有华夏文化圈里的民族一样。
第三，宗教在带领底层群众反抗腐化了的上层不公和压迫时是积极的、进步的、向上的，同时一定也是被当时统治阶级所着重暴力打压的。耶稣当时是在底层群众中宣传博爱、互助的思想，在组织中也是强调了“有余者捐赠出所得而帮助困难者”，而当时的罗马统治者主要是基于他有了组织这一点，而在现实中对其打压。耶稣虽然被杀害了，但是精神不死，因为现在的不公依然存在。而随着时间的推移，统治集团的力量越来越弱，反抗阶级的力量越来越大，这时候就会寻求一种妥协。基于现实力量的对比，统治集团有微弱发球权，所以伸出同意教派“合法化”的橄榄枝后，教派同意和解，但统治集团有附带条件。这样，宗教就变成了群众公开的“信仰”，也成为了统治集团的一份子。这点，在中国，很像汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，在这个口号下，儒家是被“修正”的最狠的，如孔子的“以德报怨，何以报德？”这样号召人们“以眼还眼，以牙还牙”的斗争思想，直接被修正成了要群众要“以德报怨”；而将“仁”的积极向上的思想变成了“忠恕”这样的妥协思想。同样的，三教九流中被历代统治阶级最不能容忍的就是“墨家”，因为他可以派出刺客暗杀暴君，而墨家慢慢的在历史长河中消失了，换成了道家的面目出现。这就是一种宗教思想，只要形成，说明有成长的土壤；而单纯的打压，只要有现实土壤，是不会被打压灭亡的。道教的发展也是一样的，道教在东汉末年的农民起义中发挥着重要作用，后来被统治集团所吸收，成为官面上的宗教，但是其斗争的核心思想，变成了“白莲教”等其他名目。（现在生活中，不管以何名目出现的邪教，因为其反人类、反稳定、反真善美的性质，都是必须被严厉打击的。）
第四、伊斯兰教是很平和的宗教，他拒绝偶像崇拜，将教第四、伊斯兰教是很平和的宗教，他拒绝偶像崇拜，将教义融入日常生活，规范人们的习惯，而“圣战”更是指的自己对自己的挑战，与现在别人用心的人指责的恐怖主义“圣战”根本不是一回事。这很大原因上是因为他诞生时间的靠后性，也从其诞生100年间打下横跨亚非拉那么一大片信奉伊斯兰教的领土上能看出来。一个宗教刚传播到一个地区，绝不是靠强迫就能让那个民族信奉的，必须是对其物质生活、精神生活有裨益，那个民族才会自觉信奉的。之后，就与生活教育、传统延续等相融合壮大了。所以，真正有生命力的宗教，是体现在老百姓的日常生活中的，进而，宗教信仰的改变是个人的事情。
第五，宗教和宗教之间、一个宗教内部派系的矛盾，有其对教义的不同理解这样的思想上的矛盾，这种矛盾大时就是理论间的辩论，一般不会扩大成为流血斗争，因为纯教义类的学术研究者人数不多；之所以能变成流血斗争、进而发展成“世仇”，这是经济原因决定的，这时理论者很容易在群众中得到认可并形成组织力量。在处理现实矛盾冲突中，只是更多的人喜欢拿着宗教这个思想信仰上的事情来说事情，故意把事情搞复杂。最后，用马克思的话来做总结：不管欧洲各国间战争乌云多么密布，只要经济形势一好转，“和平还能坚持一个星期、两个星期”这样的论调，立马就会被人们忘的一干二净。
这个问题本身就是个问题。是官方该不该让民间过还是民间该不该自己过？官方的话，不应该。民间的话，什么洋节都是消费节，过与不过都无所谓。但必须以自家传统节日为核心。外来的就是玩闹的
所谓洋节，一般指西方国家的传统节日，比如圣诞节，情人节，愚人节。随着中国的开放，越来越多中国人走出国门，那些洋节也进入我国，我觉得这是好事，随着生活水平的提高，人们对生活质量提升的愿望也升高，洋节也迎合了年轻人追求新生事物的心理。有些人主张抵制洋节，这其实是不自信的表现。中华文化博大精深，其包容性也是举世罕有的，它能够海纳百川，兼容并蓄。比如佛教就从印度传入中国，但它很快就被中国化了。变成中国传统文化的一部份。情人节也好，圣诞节也好，在中国只不过变成了商家的促销节，年轻人的狂欢节，圣诞节在中国可能没多少年轻人到教堂去祈祷，吃苹果倒是独一无二的中国特色，其实这些洋节已经中国化了，我们与其抵制，不如继续加入其中国化的内涵，使它更加中国化。这就是我们的文化自信。
隨人心意，顺其自然。