烧香拜佛，其实真正的意义在于它的表法的作用。
香，在佛家代表“持戒”，点上一炷香，并不是说给神佛上供了，其核心的意义在于，要严守佛家的戒律。佛家的戒律在修持的意义上，既有出世间证真涅磐的作用，也有世间遵纪守法，维护道德，珍爱生命的作用。佛，其并不是什么神明，他就是开悟的人，具有真智慧的人。拜佛，不在于佛会给您什么，而在于你想要什么。拜的意思主是恭敬，我们中国人也拜圣贤，也拜父母，这没有说是迷信，而拜佛的意义跟拜圣贤、拜父母是一个意思。拜圣贤，说明你要向圣贤学习，学习他们高尚的品德，拜父母，说明你要感恩父母，感恩他们的养育。拜佛，就是说明你要向佛学习，学习他无始劫以来修行六度万行，积功累德，广济众苦，学习他无量无边的智慧和全心全意为人民服务的慈悲胸怀。
所谓“一切惟心造”，烧香拜佛，说到底，就是净化你的心、软化你的心、慈化你的心，你有了纯净的心、柔软的心、慈悲的心，就会开智慧，有了智慧，就有了解决一切问题的能力，这样就没有什么烦恼了，所以感觉上是命运改变了。其实是不是佛给你改的呢？是，又不是。是，当然是受佛的教导和影响，可以说是。不是，虽然受了佛的教导，如果你不听不做，就是一天拜佛十万次也无济于事。如果你想做坏事，却又求佛保佑你，有那个可能吗？
做人做事就是一个恭敬的敬，就是儒家所讲的敬。一个人能够敬己，然后才可以敬人;敬别人，恭敬别人，也就是可以敬自己。一念的诚敬，当下就可以证到佛的境界，所以这一段的道理，是叫我们正信。
任何的宗教徒，不管是佛教、回教、基督教、天主教，当你一看到塔庙，真正很诚恳无所求而拜佛，那一念的尊敬，就是佛境界。第二念就不是了，拜一下然后想想，唉哟我的香蕉放在这里蛮可惜，水果在这里恐怕烂了，庙上恐怕吃不完，最好分一点给我带回去，这第二念就不是佛了。……“离一切诸相，即名诸佛”，离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。那么你说我们在大殿上不需要拜佛了!要拜呀!即假即真。相是虚妄，因为礼拜这个虚妄相，你自己此心有真正的诚恳，发起了真实的诚敬，那就是“信心清净”，就可以“能生实相”。这个实相的境界就是离一切诸相，一切相皆不著。所以，有人不著相的礼佛，就是一念之间，也不必合掌，也不必跪拜，他一念之间，已经顶礼了十方三世一切诸佛。所谓祷告是一种诚敬的心情，所谓天人合一，出于诚与敬的精神，作学问修养，随时随地都应该诚敬。《大学》所说“十目所视，十手所指。”诚敬修养要做到我们中国文化所说的“不亏暗室”。孔子就是说自己天天做到这样，等于与鬼神相通，就是这个道理。普通的人，到了急难的时候，就去求神、拜佛、向上帝祷告。所谓：“垂老投僧，临时抱佛。”这就说人平日自以为很伟大，但一遇到大困难，或极度危险，就感觉到自己非常渺小无助，完全丧失自信心——“天呀!神呀!你要救我呀!”倘使这时仍能保持一分自信心，就需要高度的修养。说白了，烧香拜佛就是为了在心灵深处能得到一种寄托，也是一种信仰。人们宁愿相信在人类之外有一种超能力的群落存在，内心想要寻得某种力量的帮助或能为其解除不为他人所知的隐忧。人在遇到很棘手的问题又不方便对人言语的时候，六神无主，拿不定主意了，只好寻求另一世界的帮助，以求得到一种解脱，一种安慰。
烧香拜佛到底有多大用处？从心理学上讲，当人本身对某种现象有了敬畏之心，社会才会有一种自律的合谐，所以，有信仰的人也是最有力量的人，当然这里也泛指宗教。
烧香拜佛，感谢地是佛陀的教育，和你的祈求没有任何关系的。如果你期望靠拜佛，求佛或者收买佛来实现你的愿望，达成你的要求，那你就是缘木求鱼了。
佛說，懷善念行善舉必得福報，諸惡莫作身正心安，天知地鑒鬼神欽，一念之慈萬物皆善，一念之惡萬物皆魔，心懷慈悲心存善念必能改命修福避禍。法雨普施，般若无穷。唯心向善，终生光明
不是烧多少香，而是你心中有佛，佛是无处不在，敬仰、敬佩，怀着感恩的心去敬香，佛会加持，护佑，心要，随心、随性、随缘。南无阿弥陀佛！
如果去寺院烧香拜佛首先想到对自己有没有用处？那我劝别去了，抱着付出就必须得到的心情去那等于白去，虽然你也上香了也拜佛了但是你一点功德都没有。上香拜佛不是交易如果你心里有功利心只能说明心怀叵测，佛菩萨岂可保佑贪心之徒，恭恭敬敬上香，诚诚心心拜佛无所求无所图这是真正的礼佛，这也是真正的修行。
叩拜，不是弯下身体，而是放下傲慢；
念佛，不是声音数目，而是清净心地；
合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有；
禅定，不是长坐不起，而是心外无物。
欢喜，不是颜面和乐，而是心境舒展；
清净，不是摒弃欲望，而是心地无私；
布施，不是毫无保留，而是爱心分享；
本人认为拜佛烧香最大的意义不是保佑自己，最大的意义是尽可能去做公益，量子力学己经证明了世间的确有因果，举头三尺有神明，如果一个本身自私自利的人去拜佛烧香，你们认为有用吗，做人本身就该强者帮弱者，有钱帮没钱，多做善事，福报自然会来，
有一段时间感觉自己对这个事儿看得特别透彻：烧香拜佛、求神问卜，说白了，就是因为内心的不确定感。人们对自己十分有把握的事，是想不起来烧香拜佛、求神问卜的。但后来慢慢地不这么想了。人还是应该有点敬畏之心的。每逢初一十五都要烧香拜佛，有好些年了，起码是一种心理安慰。但行善事，莫问祸福。举头三尺有神明。我确定是这样的。
首先好处是什么？是福德？若是福德便无福德可得，福德无福德性，不可取不可得。若是趋吉避凶求佛护佑，那也是求之不得，福祸无门唯人自招，皆是因果定数，除了自己任何人都不能帮你改变因果。若是钱财那更是无稽之谈得之无门。所以说烧香拜佛皆无好处可得，但是为什么佛弟子要烧香拜佛，第一对往圣的尊敬。第二对佛陀慈悲教化的感恩。第三庄严道场。
烧香拜佛，其本义应该出于对佛的虔诚与恭敬心。可是，看当今人们的这些举措，已经大大地变了原味。就算自称为佛教徒的一些信众，也为烧“头柱香“而挤破了脸，这不是贪吗？没烧上这头香，生烦恼，是不是“嗔患心“起呢？普通的民众去烧香拜佛，从他“想去“的这一刻，这一念生起时，其纯正纯善度也令人怀凝。求的纯粹是保佑其本人什么什么的，且不说求，能求得到呢。你心不正行不正念不正，天天烧香去拜佛，有用吗？不过，话说回来，无论怎么样，烧香拜佛是好事，至少给种下了佛的种子。
首先要确定，烧香拜佛的本义并不是交易行为！但是，确实有很多香客抱有交易心理，那是他们愚昧贪婪所致。即使是这样，他们也能从这种所谓迷信的交易中，获得巨大的不可思议的回报。原理何在？诸佛菩萨有大愿力、方便力，令迷信者产生信赖，从而进入佛门，受佛教化，破迷开悟，离苦得乐。经云:“先以欲钩牵，后令入佛智”。
我的经历：我女儿考大学前，我领着女儿到庙里上香，祈求各路神灵保佑考个好大学。后来，当女儿大学毕业了以后，我在抽签的时候，经常抽到要我还愿的签。随后，我到庙里还愿了。以后，再也没有抽到要我还愿得签。
其中道理，我也说不清。
我信天神灵，宇宙日月星地万物和水都是天神灵变化造化，都是按天道天规天法天理规定的在生存呢!人只对天神灵起躬敬心行善积德，人只做对人民有利无害的事物事情，天神灵都会给予指点，心有善心有灵息灵感，自性佛性自性圆，自性无私自法王，行善积德呈吉祥，无私孝善人吉福，增福增智体质强，何须用香勾通，香是死物，人是高级活动物，应该用心勾通交流正确，敬佛就对好人孝人老人善人起躬敬心就可以。
烧香拜佛要看你的目的是什么，有求于菩萨是没有用的。烧香拜佛是起恭敬心，虚心向佛祖学习，从内心认识和改变自己一些不好的习惯。当然，拜佛也可以看作一种禅，先让自己的心平静下来。
实质上没有什么作用！无非是一种心情，一种感受，一种精神享用，一种寄托，一种习惯，一种信仰而已罢了！实际上并不能带来或改变什么！我从不信那些，自己动手丰衣足食啥都有的，平生不又做亏心事，也不用向神灵祈求什么罪过，所以压根不信那些！
烧香拜佛可以肯定是毫无用处的。印度以佛国自居，也不见哪位佛能把中国灭了。反观国内，虽然寺院林立，信众百万，但是释门多败类以是不争的事实。
更有甚者借佛陀旨意鼓唇摇舌，迷惑众生。邪魔外道，妖言惑众多矣。
释门若是清净地？哪有世间许多愁？
我是海涛，纯属个人意思，欢迎来喷。
精神上的一种支撑和心里上的一种。再世俗的，在社会，我们会找权威，会跟，一般人都说，老板都说了……但是面对浩渺，无限的星空，茫茫的宇宙，谁能知道自己的寿命（虽说有人算命），谁能看到未来(虽说有比尔盖茨虽说有大咖)，谁能知道啥最赚钱(虽然很多人念念于斯很多人都在预测)，当心里不能十拿九稳，烧香拜佛也许不错，有些事也不好让人人知道(我有多少都少的钱)。这个问题无法做好，是人也不了解，佛也不清楚。随口说说，不行了就删掉这个答案。
如今走进寺庙烧香拜佛的人越来越多，到了春节或某佛某菩萨的圣诞日更盛。有求平安的、求发财的、求健康的、求生子的、求升学的、求升职的、求姻缘的、求找到好工作的⋯不一而足。这些人的心愿是好的，但是他们不懂得佛教的真谛。带着功利性去烧香拜佛，便是真正的迷信，也不可能立竿见影得到什么好处的。佛教的真谛，在于启迪人生的觉悟，树立正确的生死观。佛告诫人们：人生无常、世事无常，万事皆有因果关系，有因缘关系。万事万物看似实，实为空；看似有，实为无。实与空、有与无，两而为一、本质乃空、无。所以，要学会舍得，学会放下，不要执着。做人要善良慈悲，诚实守信；要静心净心，修身养性；要我为人人，积徳行善；要不做坏事，不当小人；要虚怀若谷，宽以待人；要懂得感恩，学会知足；要不畏死亡，热爱人生；要灵魂高尚，珍惜生命。等等。总之，心中有佛，方能学佛、修佛、行佛、成佛。一切追求功利、追求物质、追求私欲的行为，都是与佛法背道而驰的。