个人观点，抛砖引玉。
道家和道教两个概念不一样。
道家是一种思想体系，是华夏民族先祖的智慧结晶，可以追溯到盘古女娃伏羲黄帝时期的传承，主要以《易经》和《老子》为经典，俗称为黄老学说。
道家还有一个《阴符经》（又称《黄帝阴符经》）首次发现为唐朝李荃得于石室中（宋.朱熹的理论），具体发源于何时何人，说法不一并无可靠证据。但如果说为黄帝所做，托名成分较大，最起码文笔用词并非先秦古文。
道教是宗教属于另外的情况，百度百科都有的，东汉末年的“五斗米”之说。
附：
宋.朱熹《阴符经考异》：
《阴符经》三百言，李筌得于石室中，云寇谦之所藏，出于黄帝。河南邵氏以为战国时书，程子以为非商末即周末。世数久远，不得而详言。以文字气象言之，必非古书，然非深于道者不能作也。……或曰此书即筌之所为，得于石室者伪也。其词支而晦，故人各得以其所见为说耳。筌本非深于道者也。是果然欲?吾不得而知也。
最近看了一本书，《图解道教》，个人觉得写的很好，里面提到，在夏商时期我国就初步形成了天帝崇拜，从屈原的作品可以看到；后来在春秋战国时期出现了方士，寻仙求葯以及五行学说开始出现；同时，老子的《道德经》以及庄子的《庄子》又名《南华经》作为道家学说经典代表作出现，假托黄帝和老子名义的黄老之学也一度进入朝堂。
在这三者的基础上，东汉时期张道陵创立了天师道，张鲁发展壮大，又名五斗米教，尊老子为教祖，奉《道德经》为基本经典，修行符箓咒祝、三官手书，这被视为道教的诞生。魏晋时期，道教分化为上层士族丹鼎道教和下层民间符水道教。茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙体系，为上层士族丹鼎道教奠定了理论基础。老庄玄学盛行，促进了道教理论的发展。
综上所述，道教创始人应该是张道陵。
道家创始人是老子和庄子，庄子就是地仙之祖镇元大仙转世。老子（道德天尊）的果位是金仙佛果后后期之圣八地，庄子（镇元大仙）的果位是金仙佛果后后期之圣五地。道教的创始人有五位，东派祖师陆西星；南派祖师紫阳真人；西派祖师李涵虚；北派祖师王重阳，；中派祖师李清庵。
道法自然，其初始就是大自然。自人类出现就与天争，与地斗，先人们效法自然中的道理艰难生存，慢慢的人类在天地里站稳了脚跟！
有强者从中而出，法天地大道，修真成仙，不知是谁荣登仙籍，开始护佑弱小的人类。
我中华文明始祖黄帝，统领人类族群发展壮大。知闻有仙人与世长存，开始寻仙访道，得仙人传授，御龙飞升。
大周时期有李冉于图书馆出世，后世称其为“老子”。不知得决何处，或是得理于书库，后西出函谷关，被守关人尹子拦住，写下道德五千言流传于世。
到大汉时期开国元勋张良功成身退入山修道。其九世孙张道陵横空出世，得黄帝，老子道统，创教修真，建立道教正一盟，扫灭巫妖邪教，正本清源！
其后仙人传说愈加浓烈，老子传人，八仙出世，游戏红尘，传道于人间。
宋元时期，有王重阳得八仙传承，携弟子七人，建立全真教，广度有缘，普化世间。
从此以后中华大地，道门两教，北全真，南正一！
道家很早，始于帝，道教创始人是张道凌，最开始道家是一个学派，研究天人之道，后来张道陵创教，修炼打坐成仙，拜各类神仙。画符捉鬼超度等。
原始道教也是炎黄融合的产物！在炎黄民族融合之前，炎族便有道教，甚至炎帝的女儿便修真求仙，当时，她居于今南阳一带的一棵桑树之上，炎帝为了让其回家，便把这棵桑树焚烧，炎帝的女儿竟然恂道！后来，人们把这棵桑树叫帝女桑。上面这个故事见于《山海经》的《中次十一山经》。
黄帝对道的追求，可见于黄帝问道于广成子。我们知道广成子居于崆峒山，人们都认为广成子所居崆峒山是今甘肃一带的崆峒山，实际上，广成子当年所居崆峒山在今河南省洛阳市东南。
详见《山海经易读》，上海古籍出版，各大网店书店有售。
中道协在龙虎山天师府授箓大典上明确：中国道教分为三个阶段，第一个阶段是广成子的原始道教；第二个阶段是太上老君的思想道教；第三个阶段是张道陵的制度道教，也是我国真正意义的道教。
道家是道家，道教是道教。
道教的创始人，是张陵！汉代。
傅勤家所著的《中国道教史》，是公认的最权威著作之一。
他将道教分为五个阶段：
第一，开教期：后汉张陵开立天师道时代（142年之后）；期间葛洪的《抱朴子》，还有《神仙传》奠定了道教理论基础；
第二，教会组织时期：南宋后期（420年之后），代表学术人物——陶弘景；
第三，教理研究时代：隋唐时期。尤其是李唐将老子封为先祖，立其为道教最大的神；
第四，教权确立时期：宋代。宋朝创立“玉皇大帝”为最高神；元朝丘处机为道教人物巅峰；
第五，继承退化时期：明清之后。
道教，源于道家，及方士，神仙学说，最开始认为老子是最高神，但是后来因为各种宗教的相互争斗，于是动不动造出更高的神来完善其体系！
谢邀，根据《道教史》和《道教常识》上说东汉的张陵（张道陵）传五斗米道始创道教，其儿子张衡、孙子张鲁继续传道，俗称“三张”，道内称做“三师”。到了东晋时，豪门士族的知识分子加入道教为道教的发展起到了推波助澜的巨大贡献。早期道教的主要来源于古代宗教和民间巫术；战国至秦汉的神仙传说与方士方术；老庄哲学和秦汉道家学说；其他中国古代哲学、医学及体育、卫生、文化知识等。而老子，庄子，列子等被道教尊为始祖。老子“道”是本原。“道”是天地万物的本体和来源的思想也被道教完全继承了下来。
以现有的史料来看，在汉初才有道家的称呼，史记里也只有儒、墨等记载。而记录老子的只有黄老之术；《庄子传》称为“老子之术”；《韩非传》称以“黄老”，老庄之术等。“道家”名称不很流行，但“道”的思想战国末年确比较流行。“老子”的来源在司马迁时代记录就不清晰（有多种记录如：老莱子，周太史儋，李耳等），老子是谁已有争议。《道德经》的来源也是经过后人加工过的痕迹明显。现代出土的汉代的道德经就于现行流行版本不同。而汉朝道教的起源对于老庄的神化起到了关键作用。老子也被尊为道教之祖。
以黄帝的道原经，周文王的周易和老子的道德经为代表的华夏思想的核心皆是诠释何为道的，但此`道’绝非彼`道教’，大到无边，无形无状的道是创造宇宙，万物和人类的最大的势力，站在有神论的角度上看，道是唯一的真神。可道教却信仰一群莫名其妙的人形偶像神，完全背离了`道’!道教欲要得到华夏族裔的认可，就必须修改教义，信仰真神`道’。
按照目前学界较为普遍的看法，道教正式形成于汉末的太平道和五斗米道。而其渊源，则不但可以追溯到先秦道家、秦汉方仙道和黄老道等，甚至可从追溯到商周时代的鬼神崇拜。这种看法，代表对道教之文化涵蕴的一种认识，回答了道教形成于何时的问题，对于描述道教史的发生发展，无疑是有意义的，即可以为道教史确认一明确的起点，可以为道教史发展轮廓提供一种方便。但是，我们在接受这个看法时，应该意识到它只是描述道教史的一个特定角度，而从这个特定角度描述的道教史能否恰当地揭示出道教的文化涵蕴，现在看来是一个值得继续讨论的问题。
《道教》：创始人:张道陵。张道陵是根据老子《道德经》思想所创立。
《道德经》和《道教》是两回事。
张道陵：东汉汉建武十年。生于吴地天目山正月十五日。
《道德经》：创始人:老子。“道德经”是由老子一生对宇宙万物的了解和感悟所写。《老子》：姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
《道德经》核心思想：《天道运行阴阳消长福祸相依善恶并存》。
“道德经”包罗宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世，治国安邦等诸多智慧，哲学家可从中洞悉天道，军事家可从中参透兵机，政治家可从中安邦定国，大志者可从中建功垂名，淡泊者可从中养生延年。
圣人之道为而不争
上善若水水善利万物而不争
信言不美美言不信
合抱之木生于毫末九层之台起于垒土千里之行始于足下
道生一一生二二生三三生万物
人法地地法天天法道道法自然天之道利而于害
天下万物生于有有生于无有无相生
此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门
道家创世人为东汉的张道陵，是中国唯一的本土宗教，他对老子的《道德经》一书进行宗教方面解读而创立道教。并对创教宗旨和基本教义加以明确！
准确的说，没有创始人。
中国古代人民在长期与自然斗争磨合的过程中总结出一套与自然相处的理论，即顺应自然，按照自然的规律行事。后人称为道法自然或者天人合一理论。
后来经过人们无数代的共同努力，把这一理论不断完善，形成了一套治国理论，这个理论的运用，被成为“道家”。
周代国家图书馆馆长李耳在总结前人的基础上，写出了著名的《道德经》。道德经把宇宙的原始称为道，把自然规律称为道的运行，并阐述了人与道的关系，治国与道的关系。
由于史料的缺失，以及后世宗教的附会，把老子作为了道家的创始人，道教的教主。其实这是不准确的，老子并不是阐述和作用道的第一人，而是一个博学的总结者。
春秋战国时期有很多道家的思想，帮助齐桓公成就霸业的管仲也算其一，而管仲早于老子。《管子》的思想就比较接近道家，而且是把道家思想落实治国的典范。当然后世也把管子列为法家的，但不是号称依法治国的都是法家，不是把治国落实的都是法家，比如《史记》中就把老子和韩非子列为一传，但二人的治国理念还是有很大区别的。
汉代时人们尊崇黄老，称道家为黄老之说，黄就是黄帝，老就是老子，选择了道家的两个比较有名的代表作为道家代名词，可见当时人认为黄帝是比老子更早的道家人物，著名故事黄帝问道广成子广为流传。
因此，道家创始人不是某个人，而是华夏民族在与自然相处中一点一点积累出来的宝贵经验。是值得我们学习和尊敬的。
吾也来说道说道：
道，是由老子立论、辩论、定论的，并成为千古绝唱名著«道德经»。可以这样说：没有«道德经»，就没有道家，更没有道教，到家创始人是谁？不言自明，还需要问吗！
老子天下第一，是中国文化的“封神榜”，中国文化人的最高荣誉，中国文化与中国文化人的共同认同。诸子百家，首推老子，老子就是第一，就是“老大”，孔夫子第二，故为“孔老二”。道法自然，老子所著«道德经»，属于自然科学范畴，有了自然，而后有人文。
老子，本无姓无名，并不是姓李名耳，而是“理耳”。道，就是“理”，«道德经»：“理耳”，如用白话文和平常话说，可以这样解释了：«道德经»：“理儿”，就是讲道理的。理与李同音，后来人，特别是李姓家族，就把李理混用，混为一谈，奉老子为李姓始祖，便由此李理不分，老子由此便“姓李”了。
谢邀，提起道教，大家第一反应肯定是老子，但老子并不是道教的创始人，下面我们聊聊道教的创立。
道教是以道为最高信仰的宗教，是在中国古代宗教基础上，沿用神仙方术、黄老思想等一些宗教观念和修持方法而逐渐形成的，道教大致产生于东汉中叶，太平道和五斗米道是早期道教的两大派系。五斗米道是天师道的前身，其创建者是张陵。江苏省丰县人，精通五经。于141年，创作了道书，自称“太清玄元”，以符水、咒法为人治病，创立了“五斗米道”。因为入道者必须缴纳五斗米作为酬谢，所以被被称为“五斗米道”。
后来五斗米道势力在汉中发展迅猛，声势浩大，但是黄巾起义失败后，领导人被杀，后来由张陵的孙子张鲁领导，五斗米道势力达到了鼎盛。几乎在张陵创立五斗米道同时，在河北一带民间也有个人在传道，他就是张角，两人一南一北，一文一武，不过结局却不同。
张角利用《太平经》中的宗教观念和社会政治思想，创立了一支庞大的宗教组织，以此为基础发动了黄巾起义，由于起义仓促，教徒又没有经过训练，没过多久张角就死了，太平道就这样渐渐散亡。黄巾起义利用道教组织发动了大规模农民起义，这标志着道教开始登上历史舞台。
可见道教并非是单一某个人创立，它是政治斗争的产物！
道从立论到道家是两个阶段老子是道这一思想的发起者但当时不足以称为一家然后再经历了几度的变迁成为道家百家之首又经天师张道陵立五斗米首用道之意为教义推道德经为最高经典这时对道的诠释已经面目全非好吧我想它是被玩坏了
道教和道家是两个不同的体系。道教是吸收道家的思想，并吸收神仙方术而组织的一个教派。
道家的来源可以追溯到伏羲，神农的时代，以黄帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、庄子、管子、鹖冠子等等为主要代表，而老子是其集大成者。道家以道为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略。它是春秋诸子百家的一个重要学说。
道教是中国本土的宗教文化。它是以黄老之术为指导思想，并根据神仙方术组织而来的。在东汉末年有大量的道教组织如五斗米教，太平道，茅山道派等。祖师张道陵正式创立道教组织，以老子为教祖。
道家和道教都是以“道”为万物的本源。道教把道神话，道家却是思想文化上面的。
道教的创始人是黄帝的医师岐伯，岐伯用医术帮助黄帝治理天下。黄帝善纳岐伯之术，收入灵兰宝殿后编成《黄帝内经》传于后世。岐伯用大自然变化为人类治病，用大自然变化和人体病理研成劝帝治国富民，使那一时期人类文明进步。后由禹用人体血管疏布治理水患，到夏朝伊尹编制成河图标注成城郭(即现代行政地图)，洛书标注九州分布和大河及支流分布。同时，根据《黄帝内经》在民间研曰月星象，夏朝看天上日出日落，月出月尽，在人用的人体寒温热凉来判定四时变化。
孔子不知道：为什么会出这么多无知而愚蠢的小人呢？所以，孔子只好仰天长叹：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”道家创始人是谁？这个问题孔子说了五遍，老子怕人们拍他的马屁，重复八次说明道家创始人是盘古，尽管这样，还是有多如牛毛的小人说道家的创始人是老子!