信者有，自由选择！
因为翻译成古文言文，古文言文为了节省纸张，文字做到最精简，也没有分隔符不能断句，造成古文言文很难理解。
从深刻点来说。
我们知道，世间总是少数人统治管理多数人。凭什么统治管理？话语权！
谁掌握了话语权就听谁的，信谁的。这是基本道理，对吧？
比如一群人对一件事情的了解各有千秋但都不全面，只有你清楚全部真相，或者掌握最多真相，如果你一点一点的陆续透露真相，那么你将逐步获得所有人的肯定和认同，逐渐大家都会信服你，慢慢你在这个事情上就有了话语权。
相反，如果你一股脑把全部真相揭露给大家，当所有人信息对等平衡的时候，你的神秘感和话语权就瞬间没了，你也没有了价值，无法再通过释疑真相凝聚大众，也就没了号召力和话语权。
所以核心就是，你要掌握更多真相（或垄断真相资源，或假装掌握更多真相），并且不一下子透露全部真相，而是有计划的逐步释疑真相，同时又继续制造新的迷雾，如此循环，永远站在释疑的制高点，又从不彻底透露真相，你就能持续保持神秘感和话语权。占领统治地位。
宗教就是如此。故意讳莫如深，文字艰涩难懂，就是不想浅显易懂的让大家太容易太快全部掌握真相，那么他就仍能保持神秘感、号召力，掌握话语权。保持信徒源源不断，并听从信服。
政治也是如此。
社会也是如此。
建立权威和话语地位，莫不如是。一边有计划的释疑，一边制造悬疑。垄断真理资源，是话语权、统治权的核心。
晦涩难懂即不了义：
“凡所有相，皆是虚妄。”“若是经典所在之处即为有佛。若尊重弟子。”无门关即非无门关是名无门关。饭桶即非饭桶是名饭桶。山水即非山水是名山水。“如来说诸心皆为非心是名为心。”“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”无心得不？了义？马祖云：“即心是佛，非心非佛。”有心得，不了义？“众生众生者如来说即非众生是名众生。”“凡夫者如来说即非凡夫是名凡夫。”——……——……——……——清楚明白即了义：“凡‘所有相’皆是虚？妄！”“若是经典所在之处即为有：佛若尊，重弟子。”无门关即非无门。关是名无门关。饭桶即非饭。桶是名饭桶。山，水即非山。水是“名山”水。“如来说诸心皆为‘非’。心‘是’：名为心。”“过去，心不可得？现在，心不可得？未来，心不可得？”无“心得”，不了义！马祖云：“即心‘是’：佛。‘非’心非佛。”有“心得”不？了义？“众生‘……众生’者，如来说即‘非’！‘众’生‘是’，名众生。”“凡夫者，如来说即非凡‘……’。夫‘……是’：名凡夫！”佛教文化是哲学文化。所有的哲学思想都会根据自身的观点而变化多端的。
不难懂!是用错心罢了!
不是难懂是说不清楚，是语言有限的表达能力无法完全体现佛的境界，发展多少年都一样，只是在佛经语言上又怎么可能变得通俗易懂，众生皆具如来智慧，众生又只是众生，法非法非非法舍非非法，实在不明白啊！佛法不是佛法，并非佛法不是佛法，最终舍佛法是佛法还是舍去不是佛法的佛法。怎么解释啊？
不管佛教发展多少年，佛教古籍经典是一字不变的，保持原汁原味。而中国古籍佛经都是古代文言文。不管是古籍佛经，还是其它古代书籍，都是文言文，现代多数人是看不懂的。佛陀修行成就后，在感官上突破了常人的感官限制，能观察和体验到常人观察和体验不到的宇宙和生命真相。就像现代科学用仪器发现了以前人类无法通过肉体感官感觉到的超声波、次声波、红外线、紫外线一样。佛弟子和佛教徒将这些佛陀发现的真相记载在佛经上。佛经也是科学典籍，就像现代科学中的相对论、量子力学、弦论以及其它各种理论，一般人没有一定的相应科学知识是读不懂或听不懂的道理一样。不能因为大多数人读不懂和听不懂这些科学文字和语言，就说这些科学晦涩难懂、故弄玄虚吧？部分佛理常人难懂也同此理。但还是有相当部分佛经上的佛理，经过翻译成现代白话后，让很多人看懂或听懂。因此把部分佛经佛理难懂，说成是所有佛理语言都晦涩难懂，是不符合事实的。
九宫解释